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标题: 犯有严重邪淫恶业之人，能顺利戒除；一定有大善业为基础，苦报报完后生活更具福报 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-12-25 07:31 标题: 犯有严重邪淫恶业之人，能顺利戒除；一定有大善业为基础，苦报报完后生活更具福报

大难不死，必有后福!戒色，戒邪淫是惊世骇俗的

　　也许大家已经对戒邪淫的必要性和它深远的意义已经有所了解了，但是我今天想说的是惊世骇俗这四个字，它就体现在一种看似平凡看似正道，但确实是不易做到的事情。如何能戒邪淫?现在我觉得大多数人分为两个主体：

　　第一个就是想一次性的把色根给戒除了，就拼命地戒，就想拼完之后就一劳永逸了，这是一个方面。另一个方面就是，有些师兄觉得自己还小，还有时间，将来路很长，慢慢戒呗!循序渐进地来，这样一种消极的心理。

　　因为我在这个公益的群里面包括日常生活当中，凡是我所见到的，凡是我所劝的人，百分之九十都是这两类群体。所以我个人推测虽然说很多人意识到了邪淫的危害，但是绝大多数人没有正确的方法，正确的心态去面对戒邪淫这一系统性的工程。

　　所以，根据我对周边戒邪淫成功人士的观察，无论是他们下的功夫还是他们所得到的这种福报，都可以称得上是惊世骇俗的，为什么?因为真正能够戒邪淫的人实在是太少了。

　　正面案例

　　首先我来讲个故事，这是一个正面的例子。这也是我最近见到的一位师兄，他邪淫的时间我想比在座的各位都要长。他是从十二岁开始就邪淫，今年已经三十五岁了，他是在去年的年初在我的劝说之下才开始戒邪淫的，他是怎么做的呢?

　　他说，无论是做什么事也好，首先就是要持之以恒，我说这个想法很对。第二，干活用巧劲还能事半功倍，我说你这个说的也对。后来他就按照他自己说的这两种方法，不断坚持下去，一直到上个月，他的大福报终于显现了。怎么说呢?

　　一、三个方面的福报：

　　1.好工作

　　第一，他的工作上，他原来是在一个非常不起眼的一个单位上班，就在上个月，经人介绍进了一家非常知名的国企——中国五矿。这是个非常有前途的单位，而且现在工作状态非常的好。

　　2.病好了

　　第二个福报是什么呢?他多年的肝病——乙肝，这个病大家都知道是个传染病，在医学上对这个病的病根都非常难消除。但是他上个月去体检，乙肝已经没有了，大家觉得非常震惊吧。

　　3.中大奖

　　第三，这个就是纯粹运气上的问题了，他在上个月的月中的时候，买了张彩票中了多少钱大家猜猜，中了好几万，大家说这个福报大不大，可以说是惊世骇俗呀!由原来一个什么都不是的人转变成现在这个样子。让人觉得非常羡艳，难以释怀，这个事情全都在他身上显现出来了。

　　二、戒邪淫方法：

　　那么后来我问他，因为我对他这个戒色的心态和方法非常感兴趣，我和他算是共同走过来的，我就问他是怎么做到的?

　　1、持之以恒

　　他说首先还是那句话，我不想说是拼一天算一天，今天没有我很庆幸，我就等明天，我首先就不抱这样的心态，我抱的是一个什么心态呢?我抱的是，我今年没有，明年会怎么样。他首先抱的是这种心态。(按照天数来算他戒了五百三十天左右了)。

　　他不是一天混一天的心态，而是把自己的心无限放大，一年过一年。等到过了一年的时候他说我根本就想不起来戒色了。这个首先要从心态上做一个调整。

　　2、合理的规划

　　第二个呢，对于戒色，他有一个非常合理的规划，这个规划首先要让他存在一种紧迫感，不能说是认为自己才三十多岁，还有好几十年活头呢，其实这么想不对，如果要是抱这种想法的话估计四十岁都过不去，因为身体消耗太厉害了。他就一句话，一万年太久。只争朝夕。

　　就抱着逼自己的这样一种心态，觉得不能在这样下去了。他到底是为了什么?其实他什么都不为，就为了自己能够好好活下去，自己能够不让自己的父母丢脸，他就抱着这样一种想法。所以他跟我说，每当他起淫念的时候，他就会告诉自己，这不行啊!这是要下地狱的事啊!这是一个想法。

　　3、孝养父母

　　(1)还有一个想法是，我这么做就太对不起父母了。他没有说对不起自己。他第一点是敬畏，第二点是对父母的尊敬。长期抱着这种心态所以他的淫念就慢慢地没有了。所以说他既没有采用第一种心态，也没有采用消极的心态。而是采用一种愤发的，内心时刻充满正能量，内心时刻警觉的心态。

　　(2)首先我介绍他的心态，第二我介绍他的方法。有些人会问，他戒色的同时还放生念佛吗?可以这么说，他每周都念一部《地藏经》，可能频率上有点稀松，但是他每个月都能坚持下来，每周找一个时间读诵一遍。

　　关于放生的问题，他确实跟我去过几次，有一次我没空去，他自己去了，由此可见，他放生是非常勤的。

　　(3)对待父母方面，我来大悲群两年了，我就在群里面偶尔会发现有些师兄对父母抱怨，责怪父母没有给自己创造一个良好的家庭氛围，其实，他只看到现在的情况，而没有从根本上去反思这到底是因为什么。

　　其实不管说是自己前世如何，今生碰到什么样的机缘而邪淫，无论怎样，根本问题还是自己。其实无论自己身上发生任何问题，无论自己有怎么样的境遇和遭遇，无论自己有什么样的习气，都是自己的问题。

　　所以我这位师兄让我非常敬佩的一点就是他始终抱有这样的心态，无论自己的家里人怎样，他首先从自己的身上找问题，从来不去责备，从来不在内心里产生怨恨。

　　慢慢地，现在他的家庭非常和谐，这就是心法的力量。可以说他从原来最邪淫的人变成了一个真正能戒色而且让所有人看见都非常惊世骇俗的人，这就是一个非常正面的例子。

　　为什么说，戒邪淫是惊世骇俗呢?

　　我还是那句话，能够真正戒色的人也实在太少了，就像刚开始播出的宣传片一样，现在的社会风气非常沉沦，但是如果说你能够在这个沉沦的社会风气当中出淤泥而不染!那不是惊世骇俗又是什么呢?

　　所有的福报都不积聚在你的身上的话，那会积在谁的身上呢?所以说这惊世骇俗这四个字就应该这样解释。这是我讲的一个我现实中遇到的例子。

　　“大难不死，必有后福!”

　　大难怎么来的，大难就是以前大恶因，遇缘结成了恶果。在大恶业现前不被**，还能活下来，一定有大后福。大恶业消除了，福报自然就顺利显现了，很多人积累福报，生活中福果显现不明显，就是有大恶业障碍住了。重重的乌云飘走后，太阳光明就照耀进来了。

　　曾经犯有严重邪淫恶业的人，如果顺利戒除，并且在之后经历一段时间苦难，如果能不被**，熬的住挺得住，顺利突出重围，一定有大善业为基础，苦报报完消除后，之后的生活反而比一般普通人更具福报。因为虽然一般人没有那么大的恶业，同样也少有那么大的善业。

　　犯过重邪淫业的人，只要熬过最苦的一段时间，顺利平稳度过，接下来一定会有极大的福报显现。还在邪淫恶报苦难中的师兄，坚持持戒修福，熬过去就好了!如果能顺利走出去，你就是这个世界的大福星!

作者: 宣真 时间: 2018-12-25 07:31

如何做才能维持好姻缘呢?

　　俗语谓：“男大当婚，女大当嫁。”从男女的相亲、相爱，进而结为夫妻，成立家庭，负起了生儿育女、抚养教导之责，这是大部分人对生活的共同选择。

　　有些夫妻十分幸运，彼此一见钟情，终身相爱，建立了美满幸福而温馨的家庭，不过亦有不少的夫妻，婚后才发觉彼此性格不合，时常争执，矛盾重重，以致一生为情所困，为爱所苦，甚至以离婚为结局，吃尽了婚姻的苦果。由此可见，婚姻是一种缘分的结合与延续。

　　经中有偈云：“欲知前世因，今生受者是;欲知后世果，今生作者是。”人与人的关系是十分微妙和不可思议的，但缘分是从何而来?婚姻既是缘分，就应该知道此缘分有可能是善缘(或叫报恩)，亦可能是逆缘(或言讨债)。

　　善缘会促使婚姻更加美满幸福，彼此相敬如宾，同甘共苦，终身相爱。逆缘将会导致婚姻破裂，因爱成恨，反目成仇，苦不堪言。神仙眷属往往都是少数，许多夫妻都是冤家聚头，彼此相责，破口相骂，甚至对簿公堂，上诉法院，最后婚姻破裂，造成多少家庭悲剧，后悔莫及。

　　另外更有一些人，有缘无分或有分无缘。在生活中，有不少人情有独钟，觉得自己所爱无怨无恨，可是因家庭环境或社会习俗，甚至是事业的因素，彼此之间只有见面的缘，却没有终身相伴之分，仅能在默默祝福心中的情人，却永远不能成为现实生活中的夫妻。

　　甚至有一些情侣将要结婚时，对方突然因病死亡或临时变卦，而使另一方顿失依怙，悲痛欲绝。又有些情人既有缘亦有分，可惜婚姻如过眼烟云，刹那即逝，只有留下过去的记忆，却不能终身相爱，永远相随。由此可见，缘分其中所包含的，也就是业力的牵引。

　　维持好姻缘需要做到这四个层次：

　　1、贞廉自守夫妻相敬

　　可见男女之情，其根源于在于我执和贪爱，由此也产生了种种的过患如婚外恋等，不断冲击着正常的婚姻生活。因此，佛教对婚姻伦理道德首要的规范就是不邪淫，在这一基础上强调夫妻之间互相忠诚和尊敬。

　　不邪淫是佛教最基本的戒律五戒之一，是直接针对在家弟子制定的，是佛教徒的道德底线。对在家居士来说，在尊重个人意志，合乎国家法律或社会公共习俗的前提下结成夫妇关系，是人口生产、人类繁衍的基础，也是人类最重要的生活形式，因此，正当的夫妻生活是佛教所认可的。

　　《增一阿含经》卷五十中，佛陀教人应“贞廉自守，一夫一妻，慈心不怒”，主张一夫一妻制。佛教反对一切婚外情、同性恋、手 yin、意淫、看淫色书籍影视等。

　　2、夫妇共修菩提眷属

　　佛教特别重视家庭的价值，强调维护家庭的稳定;提倡夫妻间的相互尊重，取长补短。对于已婚者，如果有不轨行为，必须严厉谴责。经中指出，妻子对丈夫要敬爱服侍，料理家务;丈夫对妻子要提供服饰饮食，忠诚爱护。

　　《善生经》中佛陀教导青年善生说，要尽到夫妻之间的伦理责任，为每天应礼拜的六方之一。丈夫应敬妻，怜念妻子，妻子应爱念夫主、重爱敬夫、恭敬于夫。

　　《玉耶女经》中佛陀教导少妇玉耶说，为人妻妇，应做爱夫如母爱子的“母妇”、如妹事兄的“妹妇”、如良朋益友的“知识妇”，或孝敬公婆、善于持家的“妇妇”，服侍夫婿如婢事主的“婢妇”;不做“怨家妇”、“夺命妇”。

　　莲宗十三祖印光大师对夫妻间的关系也有精辟的论述，他在《复周法利书二》中说，夫妻之间，当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。

　　3、破和立同存

　　如此的话，婚姻就会提升到第三层次，就是破和立同时存在。有些在家佛弟子，他们懂得了佛法后，明白到情爱与欲望的危害性，知道这是烦恼的根本，但他们不能离开现实社会中的家庭、夫妻、工作、人际等关系。

　　所以他们以清净的心，用人生的智慧，从事人间的工作，履行人生的责任——在工作中把工作做好，在家庭中把家人照顾好，在朋友中与朋友相处好。在社会上不刻意追求金钱、地位，但亦不妨拥有地位、金钱，只要内心是清净的，用正确的思想，将两者好好地结合，好好地运用，即不失为好事。

　　夫妻生活仍然依旧，但不贪著一一不以欲望为出发，不以执著心而行事，自己超越的同时，使对方慢慢地受影响，渐渐地也超越出来。这个转变与净化的过程，有些人比较快，有些人比较慢。

　　如果是出家人，则完全离欲清净，把所有的身心都投入到佛法的修行与弘法利生的事业中去，以自心的解脱无碍去摄受、度化一切有情。

　　如是独身的居士，则身居红尘，其行清净，身虽未出家，而心已出家，也就与出家无异了。

　　4、超越男女、世俗

　　最后，通过修证，完全超越男女、超越世俗，通达了世俗，通达了众生生理的、心理的、社会的现象，对一切的存在都以道的智慧去体现。

　　到这时候，他可以超越睡眠、饥渴、冷暖等生理的执著，这些境界他都可以超越。而在超越的同时，他又在这世上做一切事业，来接引众生，教化众生。这是第四阶段，也就道的阶段。

　　以上四个层次，既可以分开，亦可以融和，四个即是一个，这取决于个人的智能，最终这四层次都是要超越的。要在红尘滚滚的波浪中还能保持清醒与清净，这才是真正的智慧与觉悟。

　　祥和的气氛、幸福温暖的家庭，是需要以智慧来建立、以净化的爱心——慈悲来维持。如果是真心相爱的配偶，就会心甘情愿，在任何时间与空间，尽自己的所有能力，去做每一件让对方感到幸福与快乐的事，自然必定能从对方身上得到相应的回报。

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