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标题: 黄柏霖警官：情爱化水而已 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-12-16 11:25 标题: 黄柏霖警官：情爱化水而已

　
我们再看下面这一段，「是故众生心忆珍羞口中水出，心忆前人或怜或恨目中泪盈，贪求财宝心发爱涎举体光润，心着行淫男女二根自然流液」。这一段实在是把男欢女爱形容太彻底了啦。我们看圆瑛法师怎么解释这一段。他这一段是用事情来验证，「举事验证」。「情爱化水而已」，你的爱情、情爱会最后化成水，「化水」。「是故者：是能生爱水之故」，所以能生出「爱水」，「贪爱之水」出来。「众生六根对境，生诸爱染」，首先我们众生的六根，比如说，我们看到美女，我们听到美女的声音，我们六根对六尘，我们六根对境界，生起一个爱染心出来，「生诸爱染」。

　　比如说，你的鼻子跟嘴巴，你的鼻子跟舌头，鼻舌两根，鼻根跟舌根遇到珍馐美味，你闻到菜香，对不对?吃肉的人闻到肉香，吃素的人闻到素菜的香味，如果你还没有办法证入三昧的话，吃素的人没有办法有定慧等持的功夫的话，你也会起贪爱。所以你鼻根闻到香味，舌根就开始会动了，就遇到珍馐美味，「心忆香味，口中水出」，你就流出口水出来了。所以我说，《楞严经》是心理学、是生理学。有没有这样?有啊。小孩子下课的时候饿得不得了，跟妈妈讲，妈妈，我肚子饿了。妈妈在炒那个菜香，在炒蛋、炒肉。妈妈，我饿得不得了，他流口水了。遇到珍馐美味，「心忆香味」，就闻到那个香味，口水自然流出来，「口中水出」。所以「贪爱之水」不是只有男女，就是包括这个也是一样，你生出「贪爱之水」出来了。

　　「或怜其色声可爱」，你看到美色，听到她讲话的声音柔柔地，温柔得不得了，整个人，男人都整个骨头都酥掉了，就是一般俗话讲说，骨头都酥掉了。什么都可以卖给她，连身体、钱全部都卖给她，全部都给她了，「怜其色声可爱」。比如说，男女谈恋爱，女朋友或是妻子早死、早亡，「恨其世寿早亡」，结果她活的寿命不长。「恨其世寿早亡，不见其形，不闻其声，心中回忆」，没有办法看到他妻子的身形，不能听到他妻子的声音，或是他女朋友的声音跟他女朋友的身形。「心中回忆」，心中只要回忆她过去的声音跟形状、身形，「目中泪盈」，自然眼睛就流眼泪出来了。

　　我以前有助念一位学佛的女众，她先生是做营造厂的，非常地富有，但是两个夫妻是善缘来的。她先生非常老实忠厚，忠厚老实，太太非常贤慧，学佛，后来得癌症死掉。在荣民总医院我给她助念，助念的时候，因为她生前修得好，再经过给她开示以后，在荣民总医院助念八小时到十二个小时以后，是荣民总医院那边的护理长，我也认识，她这个是我莲友的朋友，我就去给她开示跟念佛。结果最后助念完毕，要运回来殡仪馆的时候，就给她穿她生前最喜欢的凤仙装。那个荣民总医院的护理长说，从来没有看过一个女人死的时候那么漂亮。这有念佛、有开示，她心开意解、万缘放下，求生极乐世界，那个所现出来的法相庄严，她说，比生前还漂亮、还庄严。所以荣民总医院那个护理长说，从来没有看过一个死人这么漂亮的，当然这女众本来长得就很庄严。

　　她先生后来因为太悲伤了，就这里讲的，「怜其色声可爱，或恨其世寿早亡，不见其形，不闻其声，心中回忆，目中泪盈」。我跟你讲，佛陀真的是很厉害，圆瑛法师也真的很不简单。欸，他们都已经放下家庭跟世间的情爱了，他们可以把我们众生迷惑执着的这个地方，描述得、解释得这么清楚，事实是如此。那位亡者的先生就在他太太的丧事办完以后，就特地到我家去跟我感谢，那我就跟他聊。他就这里讲的，「不见其形，不闻其声，心中回忆」，马上流下眼泪。我说，你要放下，人死不能再复活，她已经往生西方了，你就不要再动情执，不然她会牵挂你，她会放不下。我怎么劝都没用，他就泪汪汪，一个大男人就一直流眼泪、一直流眼泪。就这里讲，「恨其世寿早亡，不见其形，不闻其声，心中回忆」，眼中就泪水盈盈。这个是圆瑛法师在解释佛陀这一段经文，确实我们会生出「贪爱之水」。眼泪、泪水也是「贪爱之水」。

　　接下来说，「如意根贪求财宝」，比如说，我们心中想要这些钱，我们想要发财，要财宝，那这是「法尘」啦。眼、耳、鼻、舌、身、意，对色、声、香、味、触、法，意对法，意根对「法尘」。比如说，有很多人，尤其现在我们台湾流行运动彩券啦，或是买那个现在叫什么?现在叫乐透是吧?欸，乐透。有些人说，哎呀，现在电视公布出来，好几次开出来都没有人中，现在累积大概五亿、六亿台币，马上就有人流口水了，「心中发生爱涎」了。「爱涎」，「涎」就是口水。哎呀，这五亿，如果能够让我中该多好。

　　我儿子也是很有趣，好像那个时候是累积已经到一亿、两亿了，他还跟我半开玩笑说，爸爸，我想去买一张，如果万一我中了一、两亿，我捐一亿给你去做弘法利生的工作。我说，不要想、不要想，不需要这样。我说，命里有终须有，命里没有莫强求，你不用浪费那几百块去买那个彩券。这个是有趣的话啦。「心中发生爱涎，财宝欲至，则爱涎资身」，有些人中了彩券以后，钱不敢存银行，不敢带在身边，放在枕头下面，放在床铺底下，「爱涎资身」。然后一有钱以后，感觉容光焕发，举体光润，脸色特别好。

　　「如身根贪着行淫」，那接下来就探讨了，你这个身体很想跟那个女众行淫，「身根贪着行淫」，想要去抱那个女众，想要行淫。「即是触尘」，那就眼、耳、鼻、舌、身，对色、声、香、味、触，男众跟女众只要一抱在一起，有「触尘」，接触了，「尘」就是污染了，对不对?染着了。只要身对触，「男女二根」，各位都晓得，就是我们的下体。「男女二根」，下体「未经交遘」，就两个还没有做这种邪淫行为，两个还没有进行这个淫欲行为，「自然流液」，它自然就流出来了，「自然流液」。「则爱能生水之义，显然可证」，这圆瑛法师讲得是真好，他说，「则爱能生水」，佛陀说，贪爱能生水，一点都没错啊。「爱能生水之义，显然可证」，这是可以证明的。所以佛法是怎么样?它有可证性，可以让你证明，没有问题的，禁得起考验的。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第二五二集)　黄柏霖警官主讲

　　文字稿来源【太上感应篇共修网】

作者: 宣真 时间: 2018-12-18 17:48 标题: 黄柏霖：习气难改，执着难放

　第四行『锢蔽』，「锢蔽」就是什么?执着、染着这个意思，叫积重难返。我们如果用在字义上，「锢蔽」我们不好体会。如果我们讲说，执着、染着、习气，那我们就懂了。有时候习气真的很难改，执着真的很不好放下来。有些人就很固执，他就转不过来啊，「锢蔽」。如果你不学习佛法，你不熏习般若，你不从事菩萨行，去做利他，我跟你讲，习气真的很难断。什么样的脾气，就是什么样的脾气，生下来就是那个脾气了，一出生就是那个脾气，懂事就开始那个脾气了，一到往生还是那个脾气。

　　我以前在讲《金刚经》的时候，在基隆净宗学会讲《金刚经》，有一个师姐，她听我讲《金刚经》。《金刚经》你要无住生心，你要有办法不着相啊，「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」啊。你看她学到七、八十岁了，年纪也七、八十岁了，师姐，她坐在我前面听《金刚经》，常常在吃饭就跟我埋怨，她先生怎么样、她先生怎么样。她先生是基隆的台肥的厂长退休的。那我就跟她讲说，她说，她师兄没学佛，会堕落。我说，有些人他前世都修好了，他心清净。他每一次跟她讲，她只要他跟她讲说，那煮饭时间到了，妳怎么没有煮饭给我吃?她就开始发脾气了，她说，你没看到我在读《金刚经》吗?她马上就着相了，那就跟他小声到大声了。

　　我听完就跟她说，师姐，妳不能这样，学《金刚经》第一个要先学会「降伏其心」嘛。佛陀不是在说，「云何降伏其心?」须菩提不是在问吗?「云何降伏其心?」妳根本没有降伏妳自己，妳就降伏别人。我说，妳「降伏其心」，妳没有做到。她听不进去。所以听经只是一个方便，老和尚讲，听经，讲给那个放不下的人听的，放得下的人，他一听就懂了。就是放不下，不上不下的。我跟她讲，她还听不进去。我说，妳七、八十岁了，脾气要改了。这就是「锢蔽」。我说，习气要改，已经这么大年纪，我不好意思讲，什么时候走还不知道，妳还不赶快改。她听不进去啊。

　　像我以前脾气我也不好，可是我现在真的有进步，我自从开始这样不断的不断，这样讲因果，这样修行以后，自己不断这样观照，我脾气真的改很多。以前我很容易被境界转，很容易发脾气，官场待久了，官僚的那个习气都还很重，现在真的改很多，我自己也知道。虽然我没有办法做到像老法师这么好，但是我自己觉得我比以前进步，进步就好。那我就跟她讲，她就听不进去，那个老师姐。她说，老师我跟你讲，我都已经七、八十岁了，因为她当过老师嘛，你看老师她自己本身也没有改。老法师，昨天我们才讲说，在家跟父母学、在学校跟老师学，那你说小朋友怎么办?妳怎么做人家的师表呢?她听不进去。她就跟我讲，我都已经七、八十岁了，我妈妈都没办法管我，他为什么要管我?你看从出生到现在，就是这个脾气，改不了。

　　就有一次她开车，我就跟她讲说，妳师兄是菩萨，他是来护持妳的，护法，她听不懂。她就后来去听我讲经的时候，开车的时候经过金山，台北要往金山那个隧道，发生一个大车祸，这样砰，整个撞下去，人几乎死掉，全身这个伤、那个伤，到后来那脖子差一点扭断。你知道到最后谁帮她洗衣服，帮她煮饭给她吃?她先生。他根本就是表演的，人家他业障比妳轻，心地比妳清净，妳不要以为妳修得好，念几句佛号就说妳要上西天了。就是这样，「锢蔽」。台湾话跟这个，台湾话有一点像，台湾话讲这个人很固执，叫「锢蔽」，「锢蔽」就是这个人固执。我讲台语，大陆人可能会听不太习惯，但是台湾的用语叫固执，就是「锢蔽」，我觉得这样还满有意思的。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第三十一集)　黄柏霖警官主讲

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