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标题: 网上学佛这么便捷还需要去寺院吗？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2018-12-7 09:39 标题: 网上学佛这么便捷还需要去寺院吗？

网上学佛这么便捷还需要去寺院吗？

身处互联网时代，人们获取信息的途径越来越多。各类学佛的网站和交流群，每天分享着大量的佛学知识，为很多人提供了学佛的方便。有人对此产生疑惑：既然网上学佛这么方便，是不是就不用去寺院了?

　　现在很多初学佛者，都是先通过网络，来了解佛教各方面的知识，先隔岸远观，再推门而入，这的确是一种可行的方式，但学佛若仅仅停留在网上，就没有办法建立正确的信仰，更多是好奇和一些模糊的感动。

知识型VS 实修型

　　首先网络学佛很方便，但也有利就有弊。如果不能善加利用，也会产生不少负面作用。

　　比如网上关于佛法的知识、见闻很多，有些人贪多嚼不烂，当成普通的知识来了解，并没有落实到行动上去实践。

　　佛法是要修证的，说得一丈不如行得一尺，名词解释式地了解概念，却不懂修证，也没有修证，这样学佛永远只能停留在表面，难有实质收获。

正法VS 邪见

　　其次，网络上传播的很多“佛学知识”良莠不齐，的确有正信的佛法，但也有不少打着佛法擦边球的邪见。

　　例如利用人们的好奇心理，强调算命、灵异、神通等，对佛法一知半解者较难明辨，一旦缺少正确的引导，很容易就中了邪法外道的圈套，误入邪法而不自知。学习或是传播了这些知识，不仅对自己的修行没有益处，而且还会损害自己的福报。只有多了解正信的佛法，树立正知正见，才能最终破迷开悟。

自修VS 共修

　　自己在家上网看书是个人自修，来寺院聆听讲经开示、参与法会，那就是“集体共修”。菩提路不会一帆风顺地速成，要放下我执，要改变自我，相当于“一人与万人敌”。

　　与其他同修交流互动，也是取长补短、反观自身的机会，参加共修和法会等仪式，通过佛门的庄严仪轨，能使自己生起更强烈的修学信心。

学佛必须亲近三宝

　　学佛可以通过网络、书籍了解，但同时也需要经常到寺院，近距离地亲近三宝，这是古今未来都不能被代替的。

　　最传统最可靠的方式，哪怕一个“入门级”的三皈依，按佛教的规矩，都需要出家人现场传授才能完成，戒体的传授也都是如此。

　　寺院是一个道场，不仅是听闻佛法的所在，也是佛弟子共修的场地，这里还有佛菩萨的护佑，有佛、法、僧三宝的驻锡，韦驮菩萨、伽蓝菩萨的护持，这都是其他地方所不具备的。

　　学佛也不是凭世俗人情的见解，就能够学好的，也不是依赖自学就能成就的。所以真正学佛，佛、法、僧三宝都不能远离。

　　寺院给我们提供了一个，亲近三宝的机会。当我们来到寺院，处在清净的修行环境中，见到庄严的佛像、如法修行的僧众，自然而然地就会生起虔诚恭敬之心、向佛菩萨们学习的心，从而更加精进地去修行。

学佛需依止善知识

　　佛法有三大语系，三藏十二部典籍、八万四千法门，想找到与自己相应的法门绝非易事。而且漫漫修行之路，由于我们对佛法的认知有限，学佛想要“自学成才”，几乎不可能。

　　因此对于初入佛门的人来说，找一个领路人无比重要，这个领路人就是指善知识。“佛法二宝，赖僧弘传”，对当下众生来说，这个善知识就是，我们常说的“僧宝”。

　　僧宝常住于寺院等清净道场，要想亲近僧宝，依止师僧善知识学习，就要经常前往寺院，去亲近法师，护持道场。亲身参与寺院的活动，现场听听法师的开示，感受僧人们的言传身教，并按照他们正确的教导，精进勤勉地如法修学。

　　学佛不是学样子，而是真正的在生活中把握正知正见。因此学佛必须要以三宝为中心，真正地、时时处处地把皈依三宝、礼敬三宝落实到自己行动中，才能与佛法相应，做一个德行、愿力合格的人。

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作者: 普见 时间: 2018-12-7 09:58

“缘”很重要，其实一切事物都是可以改变的，只要“缘”改变了，它就改变了。

　　这个“缘”特别重要。送什么礼都不如跟人家结一个佛缘，如果有人给你送一尊佛像，给你念一句佛号，给你结一个佛缘，那真是对你最大的恩惠。没有什么礼物比人家给你结一个佛缘更加尊贵，这个缘分是让你将来决定出离生死轮回的。

　　哪怕你今生随便听到电视里念一句佛，那也是很难得的，将来就可以靠这句名号、靠这个缘分出离生死，而且可以成佛。所以《华严经》中说：“宁受地狱苦，得闻诸佛名;不受无量乐，而不闻佛名。”

　　生在天上享乐，听不到这句佛号，那没有用，将来还要堕落;即使堕落地狱，能听到一句“阿弥陀佛”，听到一句佛菩萨的名号，将来就可以靠这个成佛。

　　“缘”有虚实，也有真假。世间的一切“缘”都是妄缘，是虚妄的。它虽然虚妄，但如果我们没有遇到真实的“缘”，就会虚妄连着虚妄，让人在里面不断地虚妄，转不出来。佛菩萨的名号就是真实的，这真实之“缘”，这一实能破万虚。

　　尤其是“阿弥陀佛”的名号，“阿弥陀佛”是以名号度众生的佛，那更不可思议。这叫金刚种子，这个“缘”一旦落在我们的八识田中，我们现在妄缘很强盛，种子可能还没有发芽、生长起来，但是金刚种子肯定会发芽、成长。

　　我们要让这个“缘”增胜，所以说“佛种从缘起”“绍隆佛种”，成佛要有佛的种子。佛种子从哪里来?从“缘”来。

　　什么是“缘”?“阿弥陀佛”的名号就是“缘”，“弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号摄化十方”。我们给别人念一句佛号、讲极乐世界，都是跟别人结了很殊胜的缘分。

一提起水陆法会，很多人会立刻想起庄严的道场、梵呗宛转悠扬、持诵经典、礼佛忏悔等。但你知道参加水陆法会，需要注意那些事项吗?

　　水陆法会，又称法界圣凡冥阳两利水陆空大斋胜会，是汉传佛教中，最为隆重最为盛大的法会。

　　水陆法会以上供十方诸佛、圣贤等无遮普施斋食为基础，救拔六道众生通过水陆法会让众生离苦得乐。

参加水陆法会时，需要注意什么?

　　水陆法会是由与会大众发一善心随喜参与而共同成就的大胜会。信众在参与法会的过程中，最为重要的是保持身心清净及道场的清净。把万缘放下，专注在法会中，看着经文跟着法师小声念诵，在法会中做到口诵、耳听、心清净。

　　初次参加法会的善信，也无需过分担心在法会中将会不知所措。水陆法会会安排法师给众信细心指引，何时诵经拜忏、何时礼佛等，均会一一提示。

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作者: 宣真 时间: 2018-12-24 16:26

戒福，从小乘的戒福来看，受持三归，这里进一步的，世间的福德跟戒德相比，那戒德更高了，他毕竟是在修出世间法，由戒能够感得菩提之果，皈依佛，皈依法，皈依僧，透过住持三宝的皈依，最后回归到我们的理体三宝，在这个时代，尤其要注重皈依僧宝，佛灭度之后，佛宝法宝就端赖僧宝来传承，那么僧，我们要注意，僧宝不是指某个法师，僧是僧伽的意思，四人以上构成一个僧团，是皈依一个僧团，所以我们不要有很重的分别心，这个法师是我的师父，那个法师是你的师父，我的师父比你的师父强，不能这样分，要有对僧团所有的比丘乃至沙弥要有平等的恭敬心，你才实行了皈依僧。

具足众戒，这个戒有多种了，像三皈依它也是个戒啊，你皈依了佛就不能皈依外道邪魔，皈依法就不能皈依其他的外道典籍了，皈依僧就不能皈依外道邪众，他对自己都有个约束，这叫戒。

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