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标题: 学佛修行仅仅是修心吗？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2018-12-3 15:48 标题: 学佛修行仅仅是修心吗？

绝大部分学佛的人都会说学佛修行就是修心，其实只说对了一半。修证佛法的过程就是色法和心法结合统一的过程，我们所说的色法就是缘起，心法就是性空。在佛的境界里，心法与色法是圆融无二的。所以佛能将三千大千世界入于一毛端，三千大千世界不会减小，一毛端亦不会增长，宇宙的山河大地以及一切都在佛的心中。在密乘中，虹光身成就者，可以把自己的四大全部融入法界，不留下肉身，也是这个道理。

　　但在凡夫的境界里，心法就是心法，色法就是色法。其实心法会影响色法，色法也会影响心法。譬如一个学佛的人生病了，头疼，肚子疼，身体难受，他还能正常念佛，打坐，读经吗?同样一个气脉不通，四轮不开的人能证悟空性吗?反之，懂了心法，就不会执着贪嗔痴，随着贪嗔痴的减少，身体也会转好，所以身心是不二的。

　　色法和心法的统一，譬如心法与气、脉、明点的关系。气、脉、明点的修持可以使气入中脉，打开四轮，可以消除修行的障碍以增加定力，但若没有师父心法的窍诀和加持也不能证悟空性。一些外道的气功也知道色法气脉明点的修持，认为气入中脉，开了四轮就证悟了。其实并不然，气入中脉，开了四轮会发起神通，但绝不会证悟空性，只有在师父的心法窍诀的加持下才能证悟空性;相反，若只有师父的心法窍诀而不努力修气脉明点，气脉不通，四轮不开，也不能证悟空性。外道气功对色法的修持是由执着心所臆造，而不知修气、脉、明点关键是在于师父心法和传承的加持力，没有这种加持，是很容易得到魔力加持的，即使气入中脉，开了四轮，也是邪魔外道。所以其最终结果只是烦恼越来越重，走火入魔，祸害众生。

　　其实显宗也不是仅从心法修持下手，而是与色法相结合。譬如禅定的打坐姿势，数息和观息法，拜佛，念佛，持咒也可以气入中脉，开四轮，只是比专修气脉明点慢而已。所以显宗和密宗的修持都离不开心法和色法的结合统一，两者修行方便不一样，最终的目的却是一样的。

　　汉地祖师曾说：身安而后道融。一个人证悟自性的缘起与四大的调柔有着密不可分的关系。都是在告诉我们色法和心法一样不可忽视。其实在大乘的经典中也讲到：缘起即是性空，性空即是缘起，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，空有不二。凡夫以缘起为实有而枉受轮回的种种痛苦。佛菩萨体悟缘起的当下即是性空，并以缘起为妙用广度一切有情，由是不住轮回亦不住涅槃。此即佛法不二法门。

　　诸供养中，法供养最。分享转发，自利利他。

有漏福德，它有两个特色：第一，它要来，就一定要来，你不要也不行，它就一定到;第二，用完就没了。无漏福德是你要它才来;你不要，它不来，它还停着，你要它就来。用了以后，它还会再来，用不完的。我们要哪一种福德?你要有漏的还是无漏的?

　　你当然是希望说我要它就来，现在我要来听经了，你们都不要找我，听经去。我听完经，你电话再响不要紧。有没有?在家里做功课你就会有这种感觉，你真的在精进的时候你就会发现，刚开始要做，真奇怪，都准备好坐下去，经本打开，电话就响了。但是你开始越过那一个蕃篱以后，功课做完了，差不多了，电话就响了。这就是一种福报。那么所谓其他的福报也一样，是不是你要的时候，它就会到。你不要的时候，它不要来。不要以为有钱好，有钱也是很麻烦的事。当你要的时候，它会不会来?它来的时候，会起作用。

　　有的时候就不是，我不要它来一堆，也不知要干什么。有些人就有这种情况，有时间是福报，有时间不知道干什么，百货公司逛一逛，碰到谁没事，没事打麻将，我不会打，不会我教你，很快就会，好了，你上去了，这个上去就没完没了，等于把财产都输光了以后，才要说我交到损友。现在开始学佛了，看到人家布施、供养，要是两年前，我这两百万都没有问题，现在两千块都有问题。为什么?那么该来的时候不来，不该来的时候你看造了一堆业。这个就是有漏。

　　我们现在是修有漏福德，有漏福德有用完的时候，有漏福德现前，世界清净，没有错;有漏福德用完了，杂染世界就来了。所以杂染与清净，相互交换的。有漏福德现前，又碰到恶缘的时候，你那福德也变杂染了。

　　譬如说有些人很喜欢到处忙，这里兼差那里兼差，赚很多钱，其实日子没什么好过的，赚了很多钱，他根本享受不到。我们看到很多人这样，家里要买一个东西，很认真的挑选，挑了老半天，那东西摆在家里很少用的。买了电视，最好的，一个月看不到两次，要看都到别人家里去看，为什么?因为他忙。买沙发的时候很仔细的挑，挑来一个月坐不到两次，都是从客厅走过去，因为吃饭也不在家里吃，电视更没有看。然后东西一丢在床上，就去洗澡，洗完澡就睡觉了，难得一个星期回家睡两次。什么布置都最好的，因为他有钱，但是他没有时间去享受，那个福德根本就多余的。我们能不能真正的把自己安在这个地方呢?

　　当你自己把多余的时间留在家里，去感受生命的存在与天伦之乐，你会感觉说，多一点时间来过生活，比去赚很多钱来得殊胜，那就是你在培养无漏福德的时候。有空闲的时间，这是我们的福报。可是你一有空闲，你就想找业力，静不下来，赶快要找个什么来忙的。为什么静不下来呢?所以我们常劝各位，一有时间，你什么都不要管，你就静坐，也不要拿念珠，静坐下来，让你的心静下来。现在我们只能够告诉你，你先去训练你自己，什么都不要想。虽然“什么都不要想”在正式修行上面是不对的，可是你现在还没有正式修行，你现在的心就象战车走过去，在原野上掀起灰尘一样。先让我们的心沉静下来，你能不能有事没事，就这样坐着?等人家一两分钟，也好，就坐着，不要象猴子一样。到厕所也一样，厕所很多人排队，就把自己站好，然后深呼吸，等一下，静得下来吗?这就是真功夫。不要说一定要念珠拿出来，不要装模作样。你先自己静下来。

　　这个心真的要能静下来，你那个福德就会增长了。你看看，你随时随地都会抓住时间，让自己静下来，你随时随地福报该现前的时候，它就现前。这是不刻意的，也不攀缘的。我在等车的时候，就静一下。这有攀缘吗?没有。修有漏福德，一定会去攀缘的，因为你要找一个东西做，你才能修。无漏福就是这样，让你的心静下来，就对了。然后在这静的过程当中，随着你功夫的增加，你可以把疑情带进来，那就福慧双修了。这是一个很重要的法门。我们现在不是，没有静的习惯。一有空闲，猴子又在爬了，你就没办法静下来。我们有心于了生死的人，这个工作就非常重要。从还没出三界来讲，这一个无漏福是非常重要的。

　　当你要开始迈向真正修行的时候，要出三界，这个你就不用计较了。当你自己在这个地方来去自如，所谓来去自如就是自己能够安住在第二生命领域里面，来跟第一生命的尘境相应的时候，这叫来去自如，不是一会出三界，出三界到哪里去?一会儿进三界，三界在哪里啊?不是。我们的第二生命跟第一生命当中，第二生命的根性，随时能够相应于第一生命尘境的相叩，你会相应。这个叫做来去自如。在这个时候，你该用什么福报，它就会到，因为你的行法是这样来的。所以我们经常要训练自己，抓住有机会就静下来。不要去找业力了，静静的，自己把它训练下来。这是一个修福德行的时候，给我们的一个提示。

　　撷自《世界成就品》

　　赞赏、聆听、接纳

　　珍惜、尊重、感恩

　　圆融、广大、包容

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