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标题: 教育势利了，会让道德退化 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-9-30 13:53 标题: 教育势利了，会让道德退化

我上学时教育界没那么势利

今天和大家一起讨论，因为很多人都觉得我们的教育出了问题。我最近碰到郑也夫先生，他写了很尖锐的一本书《吾国教育病理》，批评中国当前教育。

现在我孩子长大了，家里没有小孩在上学，因此我没有切身的体会。但是我所听到的，父母有小孩上学的，都是纠结得不得了。究竟问题在什么地方？我就回头想我们上学的时候是什么情况，我觉得那是一个很自然的情况。

教育应该回归人性，应该引发孩子自然的创造力，每个孩子都是不一样的。有些外国的教育机构就觉得我们特别奇怪，"三好学生"，哪有一个学生什么都比别人好？别的学生，这个学生有这个长处，那个学生有那个长处，怎么就有一个学生或者几个学生什么都比别人好？这是不符合人的发展规律的。

我们那时候当然也有考第一、考第二、总的平均分这样的统计，我们班也有学生特别棒，所有功课年年考第一，全面发展。大多数学生是这科好，或是那科好。经常考前三名的学生是全面发展的。但是也没有像现在这样，就那么了不起了，比别人高出很多。

我觉得我们那时候的学习方式是很自然的，当然碰见老师好的那堂课自然就特别喜欢。我当年碰到几个特别好的数学老师，讲的太好了，我们自然而然也被吸引进去，所以我中学六年最好的功课是数学。

这个学校还有一个特点（不仅仅是这一所学校的特点，我觉得过去的学校基本上都这样），没有现在这么势利眼，对谁谁的孩子在哪个学校那么关注，当时区别没有那么大。

我们学校有曹汝霖的孙女、袁世凯的孙女这一类的。徐世昌的侄女还有袁世凯的孙女都跟我同班，没有任何特殊之处，大家只是知道，有人这么说，但也没有人注意，没觉得这是了不起的事。

还有很有钱的大资本家的孩子，也有很贫穷的孩子，衣服还有些补丁。都没有什么区别，在学习面前人人平等，谁功课好就受到大家尊敬。那时候的社会至少在教育界没有那么势利。我特别不喜欢现在社会趋炎附势的态度。那时老师也很敬业，从来没有给老师送礼的，想都没想过这样的事情。

-02-“幼儿园的费用比大学高很奇怪”

还有一个问题，一个小孩的教育费用如此之高，以至于允许生两个孩子了，好多人都不敢生两个孩子，觉得一个孩子已经承受不了了。我的父母辈，，从前一家子生好多小孩是常事，一家有六七个小孩在我的亲戚朋友里是很平常的。一般的工薪阶层，所谓的公教人员，几个小孩也都能上学。

那时候大多数是私立学校要交学费。但公立学校真的不用交费，这个很清楚。比如一个县、一个市都有县立或市立中学、小学，都是完全不交学费的，而且它多半是教育质量最好的。因此贫寒子弟只要凭成绩考进去，就可以上学。

我就觉得纳闷，现在上学的费用怎么那么高？现在人的收入情况，从城市来讲，平均应该比以前高。四十年代，一般工薪阶层的收入相当低了，生活拮据。但小孩上学的问题也没有像今天这样吃不消。

等到上大学之后，如燕京大学、沪江大学这种私立学校学费确实比较高。这种学校，一般中产以上的家庭才出得起学费。但是它们也有奖学金，成绩好自然就可以免学费，另外家庭贫寒也可以申请。但是国立大学是绝对不要钱的，比如清华，一个子儿也不交，只需交饭费。现在我确实觉得很纳闷，抚养一个孩子的费用怎么就那么高？这是一个很奇怪的问题。

-03-“挑学校看升学率是本末倒置”

从前我们挑学校，说一个学校好，一般会说这个学校的师资力量好，教员很好，风气很好，学生在里面都好好学习、不瞎闹，管得比较严，是这样看的。很少听到“升学率”个说法，没有说挑学校是挑升学率的，因为好的学校出来的学生考大学自然好一些。而不是本末倒置，说先有升学率然后学校更好一些，而是先有好的教育质量，将来学生出来才容易考上好学校。这整个观念跟现在很不一样。

-04-“学校培养趋炎附势的精神是最大失败”

我觉得也不用讳言，"聚天下之英才而摧毁之"，我说的就是清华。考清华确实非常难，考上清华的孩子大多数都是相当聪明的孩子。我说摧毁在什么地方呢，主要是弄的人非常势利眼，因为当下清华最以出大官自豪，一天到晚讲出了什么大官。

当然它出了一些最高的官。比如说朱镕基是我同年级的同学，跟我们一起毕业。那一年他是我们的学生会主席，我们当时也没觉得特别了不起。我记得几年前清华有一次开什么纪念会，有一个人上去说部长以上有多少是出自清华的。我相信除此之外高科技的企业家、富豪榜上的也一定有很多出自清华。如果一个学校，不管多高智商的学生，他的注意力和引导的方向都是往这个方向走，我觉得就属于精神上的摧毁。

其实，有相当一部分清华学生都出国了。所以，清华从留美预备学校变成国立大学，然后又变成留美预备学校。至于它的教育水平怎样，因为是工科大学，我没有资格评价，我相信它有很多高科技可以跟国际接轨，我相信一定有的。但在精神上（从小学到大学，也不光是清华，好多学校都这样），培养的是一种趋炎附势、嫌贫爱富的精神，这是我们教育最大的失败。

四十年代末，老师确实非常艰苦，也有老师在课堂上发牢骚，说肚子里面空空如也，连窝头都填不满了。不是单身的话，家里还有妻儿老小要抚养，确实很困难。在这种情况下，我们没觉得老师懈怠，不好好教书，或者有钱人家的家长给老师送钱之类的。所以我觉得风气和现在是不一样的。

我感觉孩子从小应该得到关怀和爱。我经常从报纸上看到，那些非法虐待孩子的事儿让人觉得不可思议。现在有的老师经常对孩子加以讽刺，完全没有感情。因为老师自己的业绩跟学生的成绩联系在一起，如果这个孩子扯了班级成绩后腿，老师就会把成绩不好的孩子看做仇人。这样对孩子影响就太大了，将来长大以后要么也变成这样的人，要么变得非常自卑。

据说现在教师也是很难考的，但他们对学生的态度怎样、有没有善良的本质，这才是最重要的。我们从前上学时不存在这样的问题，有些成绩不好的学生，老师也会批评，但他是很负责任、很诚恳的，没有与学生为敌的态度。而且我觉得，现在的制度，将升学率和老师的升职以及所有经济利益相联系是绝对错误的，这种制度本身制造了这些扭曲。

至于说赞助费动辄几十万，这些绝对是教育腐败，根本就不应该被允许。可是现在一切都在教育行政部门的掌控之内，这一类的事情为什么就不管。如果这样的话，根本没有教育公平可言了。

-05-“文章被拿来分析‘作者意图’很滑稽”

我在南京“亲近母语”教育座谈会上说，我们那时候上国文课，没有一天到晚总分析作者意图这些内容。老师很欣赏这篇文章，就带着大家一起念，跟我们说这点怎么好怎么好，我们就跟着老师一起欣赏，也就对这篇文章或者这首诗有了印象，主要是一种熏陶和感染。

现在一篇文章要分段落大意、归纳中心思想，又分这个是记叙文，那个是抒情文，这样好像就很科学。古文向来不这样分，而且文史哲是相通的，念完以后觉得文气特好，然后就记住了，经过融化和熏陶，最后变成一种文化底蕴，而不是实用工具。这是我自己学习中文的过程。

有一件很有意思的事儿。我有一篇文章，大概前几年，上海有一个教辅机构把我的文章收入教辅教材，然后给我寄过来一份。上面就写“作者意图”是什么等等，我一想我哪有这意图呀。里面还有问答，这一段说明什么、第二段说明什么。我就觉得特别滑稽，我还活着呢，他也不来问问我。过去古人写的文章，就死无对证了，凭后人去分析。

当然这作为某种学术研究可以，但不能作为整齐划一的理解，硬灌输给学生。我觉得特别是文学方面，没有必要非要那么清晰地讲清楚，还要给它做一个判断，这是进步的，那是有时代局限性的，等等。

-06-“民族精神堕落与否教育最关键”

我有过一个说法，可能说出来很犯忌。我认为**之所以垮台，一是因为腐败，二是因为腐败还不彻底，就是说官场是腐败，而整个社会没有腐败，教育、文化、新闻界没有腐败，知识分子没腐败。所以他们还追求正义，觉得受不了这个腐败的政府，所以要想办法反对它。还认为有另外一个希望，就都跑到解放区去了。

因为社会上正义感比较强，但如果这个社会所有人都腐败了，连教育界、文化界、新闻界都腐败了，没有人受不了，那也就大家见怪不怪，也不会有人拍案而起，要改变这个社会。清华大学的孙立平老师有一个说法：现在的危险不在于揭竿而起的动乱，而在于全社会的溃烂。我很认同这个看法。全民族精神的堕落是很可悲，很可怕。而教育是最关键的方面。

现在知识爆炸，小孩聪明得不得了，知道很多事，玩iPad、玩电脑，我玩不过十岁以下的小孩。他们知道的事情也不少，但是整个精神，特别是教育精神，我们教给他们什么？精神支柱是什么？现在的孩子在学校比家庭的富有、父母的地位。所以我觉得现在最可怕的不是知识学多少，而在于现在的嫌贫爱富、非常势利的风气，这是很糟糕的。

-07-“教育不应该有让人种退化的危险”

还有一个感觉，小孩是需要管的，不能完全放任不管，但管孩子什么方面非常重要。我觉得很多家长管的不是地方，孩子在外面做了很多不道德的事情他不管，就是分数管的很厉害。所以，我觉得基本的教养和基本的文明是最重要的。

杜威的教育思想认为，小孩天生都是好的，只要让他发展他自己的兴趣，他就一定能成才。比如这小孩爱画画，但特别讨厌数学，你就别逼他学数学了，让他好好画画。杜威主张完全让孩子发挥他自己的特长。对于他的观点，后来美国也有人批评，认为这太放任了，小孩自己管不住自己，还是需要管的。有些内容他暂时没兴趣，以后有可能会有兴趣的。

但总的原则是，相信每一个人都是可以成才的，不要像盆景一样按照大人的口味加以扭曲，你觉得这样比较好看，就一定要把它弯过来。要让孩子自然地茁壮成长，前提是老师和家长都要有正确的态度，适当地浇水、护理。

但现在麻烦就在这儿，我还说过一句话，我觉得现在这种教育会有使人种退化的危险。学生如果这样教出来，其中一部分会变成老师，更大一部分会变成家长。按照这个路子，就越来越下滑了。

为什么在文ge这么乱的时候，有些学校还是相当不错的。像北大附中，我女儿就是文ge后期在北大附中上的。那个时候，他们的老师还是原来培养出来的老师，还有一些是北大教授后来反右把他们刷下来贬到中学去，我觉得那些老师好得不得了，非常敬业，还是原来的教育思想。

可是这一代人早就过去了。现在好像经济好了，老师的待遇也提高了，整个硬件也好了，但是一代一代这样培养下去的话，那就在精神上一代一代退化下去，我的担心就在这儿。

作者：资中筠，国际政治及美国研究专家，中国社会科学院荣誉学部委员、美国研究所退休研究员、原所长。参与创办《美国研究》杂志与中华美国学会。

　“在生活中，我们常常会遇到这样一些人，他们吃不得亏，也爱耍小聪明，总是抱着侥幸的心理与人相处。而这些“中国式聪明”的代表在庆幸自己如此“聪明”的时候，却不知道，背后沉重的代价已经到来。”

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　　我们自以为很聪明，确实也很聪明。但是，我们太聪明了，往往就让别人吃了亏。而别人也不傻，在一定的时候，我们就会为自己的聪明付出代价。

　　一位好久不见的朋友刚从美国回来，寒暄之余，闲话之间，难免会讲起他在美国的所见所闻。

　　在美国，很多超市会发行有限期的会员卡。而且很多超市规定，第一次开卡都是免费的，但是当到期后续卡，则要交一笔手续费。

　　几乎所有美国人都会毫不犹豫地续卡，但是这个朋友则发现了另外一个聪明的办法：

　　他要求先将第一张卡注销，然后重新开一张卡。

　　超市工作人员面对朋友这一充满了智慧的要求，竟然无言以对。就像见了外星人一样，完全懵逼，不知所措。

　　最终，无可奈何，工作人员只好自己掏钱垫付手续费，给朋友续了卡。

　　朋友讲完这故事，一边拍着大腿，一边笑得前俯后仰：“你说美国人是不是傻逼!”

　　无独有偶。一个去澳洲旅行回来的朋友也讲了一段同样有趣而充满智慧的发现。

　　澳洲的警察一般服务意识很强，脸上往往写着自带光环的四个大字：“为人们服务”。

　　久而久之，一些精明的中国游客发现了一个诀窍：只要你拿着地图，找警察问路，然后呆萌呆萌地看着他们，摆出一副听不懂英语，茫然不知所措的样子。警察就会用警车将你送到目的地。

　　初尝甜头的游客回来，怀着无比自豪的心情，将自己的经验写成攻略，无私分享了出来，于是大家纷纷效仿。

　　久而久之，澳洲警察看到中国游客，总是胸中有所忌惮。甚至很多澳洲警察开始自费学习简单的中文了。

　　- 2 -

　　其实，在我们的生活中，自古以来，从来不缺乏这些聪明人。

　　他们深谙世事，精明圆滑，在生活中风生水起，游刃有余，人人称羡，个个效仿。

　　终于，在民国出了一个极其精明之人，叫李宗吾。

　　他总结古往今来成大事者的规律，最终写成一篇雄文《厚黑学》。

　　将成功的经验总结为两点：脸皮要厚，心要黑。

　　厚黑的最高境界是：脸皮至厚而无形，心至黑而无色。

　　此等学说一出，各路英雄均觉得是至理名言，有人摇旗鼓掌，有人暗暗称奇。

　　至今，无论是各种媒介流出的励志的成功故事，还是教你为人处世的心灵鸡汤，归根结底，最终恐怕都逃不脱这“厚黑”的精神。

　　也正是因为如此，很多人大为受用。读完之后，无不觉得“心有戚戚焉”，大呼人就该这么活着。

　　以至于原本意思好好的词，我们现在对它的含义都发生了变化。

　　比如“老实本分”，毫无疑问曾经是一个褒义词，但是现在要说谁老实本分，恐怕他得翻脸急眼。因为现在的老实本分，大概和“蠢、笨、无能”的意思差不多，意味着在社会上缺乏足够的生存能力。

　　诚然，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。这种以宣扬“自利”为目的聪明智慧，自然是广有市场。

　　但是，大家似乎都没有想过：这是多大的利?是多长远的利?

　　久而久之，人心发生了微妙的变化，我们的生存状态也发生了变化。

　　我们拿着钱，不敢随便购买东西，因为很多东西可能是假的：

　　衣服可能是假的，手机可能是山寨的，文凭可能是在大街边买的，结婚证可能是别有目的的共谋……

　　乃至于饿了吃的东西，病了吃的药，这些人命关天的东西也可以是假的。

　　最终，人与人之间的感情也可以是假的，“真爱”一词，就显现出了特别的魅力。

　　- 3 -

　　曾经网上流传了诸多看似荒诞，却又真实存在的笑话：

　　你去某单位办事情，需要证明“你妈是你妈”;你明明就站在面前，你必须开具证明自己还活着;也有人公布要申请一个企业营业执照，从头到尾需要盖上百个章……

　　这些事情如此荒诞，却实实在在存在着，为什么?

　　因为它有生存的肥沃土壤：我们都太聪明!

　　聪明到我们必须步步为营，丝丝入扣地彼此防备着，明明一句话就能解决的问题，必须要你走漫长的流程，盖无数个章，签无数个名，只有每一个环节都做到天衣无缝，一旦出了事，可以完美地来个金蝉脱壳，我们才能够放下心，晚上才能够安眠。

　　《红楼梦》中盖棺定论第一号聪明人物王熙凤说：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”

　　其实，这是对很多太过于精明人的准确概括。

　　一个老人在大街上摔倒，有人去扶了。老人昧着良心反咬一口，得了不少利益。

　　有利可图，就有人争相效仿。

　　于是，再有老人在大街上跌倒了，大家都唯恐避之不及。一个人垂垂老矣，最终孤独地死在大街上，死在万千人的瞩目之下。

　　一个由“人”组成的社会，为何会如此凄冷?

　　你本来好好排队，等地铁上班，然后总有聪明人在门打开的一瞬间蜂拥而上。

　　老老实实排队的你轻则没有了座位，重则没挤上车，迟到了，挨骂了，扣钱了，吃亏了。

　　久而久之，你也学聪明了。

　　于是乎，高峰期的地铁里总是不缺乏尖叫声、叫骂声，乃至大打出手，你死我活。

　　高度文明的今天，为何会如此不堪?

　　一切的根源，似乎没有谁错了，唯独错了的就是我们太聪明。

　　无论是社会信任成本的上升，还是让我们心中充满了怨愤，影响了一天的心情。

　　这都是我们为自己聪明所付出的代价。

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　　那么，这种“中国式聪明”会如何影响孩子的一生?

　　言传多于身教

　　坐公交车时，遇到一对夫妇带着一个小男孩儿乘车，没有北京的公交卡，看起来像是趁孩子放暑假来京旅游的。

　　买票时，妈妈只买了两个大人的。售票员说孩子看着个头不小，应该超1.3米了，也需要买票。

　　妈妈不乐意了，说：“我们家才6岁，谁家孩子这么点就买票啊!”

　　谁都知道，买票与否与年龄无关，只取决于孩子的个头。坚持原则的售票员，让妈妈带着孩子去量身高，果真超过了免票规定。

　　妈妈极不情愿地花1块钱买了半价票。往后排座位处走动时，妈妈开始小声叨叨：“跟你说过多少次了，上车时弓着点腰，非充大个，这下白花钱了吧，你说你傻不傻啊……”

　　孩子一脸蒙圈，他一定不清楚，平日里给自己带来无数夸赞的身高，怎么乘车时就变得“十恶不赦”了呢?

　　我多想告诉孩子：长得高不是你的错，错的是你妈那颗占便宜没够的心!

　　俞敏洪说：斤斤计较的家庭走不出胸怀博大的孩子。

　　经过日积月累，这位妈妈表面上省了几十或几百块的门票车票钱，却给孩子种下一颗“投机取巧”“不守规矩”的种子;当着全公交车人的面，她不仅严重挫伤了孩子的自尊，更极可能“培养”了一个爱占便宜的孩子。

　　父母的小聪明难成孩子的大格局

　　格局，是一个人精神上的基本架构，它昭示着一个人的胸襟气度，也是一个人内在精神的直接反映。

　　有大格局的人拥有敞开式的胸怀：别人比自己强，就会去分析为什么强，然后学习，而不是嗤之以鼻：“这有什么了不起的，不过运气好罢了!”

　　有大格局的人不斤斤计较于眼前的蝇头小利或一时的得失，他们清楚“所有短期看起来很划算的事，都是折本的买卖”，所以将眼光放在三年、五年甚至十年后。

　　有大格局的人愿意和别人资源共享，这种利他行为，会帮他拓展越来越宽广的人脉。

　　有大格局的人分得清主次，永远清楚自己的内心所需，并做出最正确的取舍。

　　那些有大格局的人，总把自己经营的很好，走到哪里，都是发光体。

　　去公园散步，经常看到老人带着孩子，肆无忌惮地把免费厕纸拿回家去用;去宜家，免费续杯的饮料，经常看到一家三口合用一个杯子，美其名曰不喝白不喝——省了仨瓜俩枣，却失了一整片森林。

　　去饭店吃饭，总有人因为上菜太慢指着服务员破口大骂，他们爽了口舌，表面上占了上风，却失了风度与包容。

　　和朋友聚餐，一到埋单就假装接电话或上卫生间的“机灵鬼”，朋友注定越来越少，将自己的人生层次钉在了“斤斤计较，难成大器”的十字架上……

　　公共场所，自己家孩子打了别人觉得无所谓，自己家孩子被打不依不饶的家长，总有一天会为这种利己主义付出代价……

　　老话说“心眼小的人，天地大不了”。

　　格局大小，和金钱没有必然联系。一个小地方出来的人，如果引导得当，拥有很强的融入能力及学习能力，遇到适合的土壤，就会飞速成长;而生活在大城市的孩子，如果故步自封，一样蜷缩在自我的世界。

　　有什么样的人生格局就会有什么样的人生。所以，千万不要因为一些小聪明，毁了下一代的大格局。

　

作者: 宣真 时间: 2018-9-30 14:04

全体中华儿女携起手来!“大兴学习风、传播正能量、树立民族魂、实现中国梦”。重构中华民族共有精神家园!

　　父辈的钱让子女轻松，但同时也在慢慢伤害他们。

　　我友，一日饮醉，对我说:“你信不信?我的存款，到我孙子那辈都花不完。”

　　我答:“我信。不过，老辈子有句话，叫儿孙自有儿孙福，你真的没必要给儿孙留那么多。”

　　他笑了，说:“什么是福?我上半辈子穷怕了，不能再让我的儿子、孙子重复我的穷。我就是要让他们守着金山，过像样的日子。”

　　他说的是真心话。

　　我们身边有太多这样的人-- 但有一分钱，留与子孙花。仿佛我们今天多留一些钱给他们，他们的日子就能增加一些甘甜与色彩。

　　林则徐说过一段发人深省的话:子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。

　　这话说得何其透辟又何其超脱。

　　子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志;子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。

　　今天，能真正读懂并践行林则徐这段话的，又有多少人呢?

　　心理学上有一个著名的“不值得定律”--不值得做的事情，就不值得做好。

　　想想看，拥有了一座金山的人，又怎会甘心每天汗流浃背地去沙中淘金呢?而带着“不值得”的心理去学习、工作的人，所收获的，也必将是一个“不值得”的人生。

　　有太多的同胞看不懂那些捐款捐到令人发晕的外国富豪们。

　　当听说股神巴菲特要捐出99%的个人财富时，我的一个同事说:“那他的后代还不得气疯了?”

　　我想，她一定没听说过那个发生在巴菲特和他小儿子身上的故事:

　　巴菲特的小儿子彼得酷爱音乐，在他搬到密尔沃基市前，开口向父亲借钱(这是彼得唯一一次向父亲借钱)，却被拒绝了。

　　彼得气愤地去银行贷了款。

　　他说:“在还贷的过程中，我学到的东西，远比从父亲那里接受无息贷款多得多。现在想来，父亲的观点对极了。”

　　你若真爱自己的孩子，就不妨在金钱上对他吝啬一些，别用一把“金匕首”伤害了他。既然你把他带到这个世界上来，你就该看重他生命的尊严，把创造的权力还给他。

　　让他流汗、流泪、流血，让他在无人撑伞的雨中奋力奔跑，让他拼死追求那个“最好的自己”，让他用自己亲手打造的“金汤匙”喝到人间至美的羹汤。

　　爱情、亲情、爱好总能成为撑起老年生活的支点，年纪大了追求的不过是一份生活的宁静安逸。勤勤恳恳工作了这么久，退休了合该是好好休息休息享受生活的年纪。

　　儿孙自有儿孙福，他们的世界让他们自己去闯，别操太多心，少生病不给儿女添负担就好。现在社会福利也好，拿到手的养老金仿佛是对自己若干年来勤恳工作的见证，拿着养老金养养生好好过日子。
　

作者: 普见 时间: 2018-11-11 14:29

我们刚刚讲的经历事情，我们在事奉父母，我们的心是不是恭敬，是不是至诚?这个就不能欺骗自己了。我们在对待一切人事物，我们是不是保持在真诚、清净、平等、觉悟、慈悲的心?心能时时保持，那就是在这个事情当中炼自己的心，提升自己的境界。对待人事物，真诚，不应付、不虚伪;清净，不染著、不贪著;平等，恭敬、不傲慢;觉悟，不迷惑;慈悲，设身处地，不自私自利。这个样子去观照自己，就是历事炼心了。我们常常会觉得，为什么我常常会有烦恼。我们之前也跟大家提到了，烦恼的根源是因为有一个“我”。“我想怎么样怎么样”，“他怎么可以这样子对我?”“我比他高”，都是这个“我”才产生烦恼，产生贪瞋痴慢。有一位高僧大德讲到，“烦恼起于爱憎”，这爱憎就是喜欢、不喜欢。这个人我喜欢，烦恼来了，为什么?你喜欢他，他不喜欢你，你烦恼就来了。所以不是他让你烦恼的，是你自己的喜欢产生爱憎让你烦恼的，我们不要把责任都给推出去了。想当年我们年轻的时候，你要是欣赏一个人，觉得他很好，那些优点我们要学习，结果动了一个念头，“我要追求她”，烦恼就来了，为什么?追不到。然后说“都是他让我痛苦的”，这叫愚痴，不明事理。自己的爱憎、贪爱造成烦恼，还把责任推给别人。

　　在历史当中，汉朝，东汉宋弘，他非常有德行，又有才干，很得皇帝的喜爱。刚好皇帝的姐姐湖阳公主的先生去世了，这个皇帝很想帮自己的姐姐再找一个对象，就问姐姐，套套姐姐的意思，“在文武百官当中，您有没有非常欣赏的?”他姐姐就说，“宋弘气宇非凡，最令人佩服”。汉光武帝就去问宋弘，汉光武帝就讲：“我听说人一有钱就会换太太，现在有一些风气是这个样子。”以前的读书人很有智慧，好像听了人家的话就知道啥意思了，而且这个湖阳公主就在皇帝的帷幕之后等著听消息。结果宋弘就给皇帝讲：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”读书人讲话是从心性当中讲出来的，这个话里面往往都包含人情事理在里面，我们假如懂得去体会，个中的道理就了解了。皇帝的意思是问问他愿不愿意娶他的姐姐，你一下说“我才不要”，感觉上好像有点冲。所以先用第一句提起皇帝的正气，“贫贱之交不可忘”。光武帝一听这句，“应该是这样”。这个时候下一句就不会觉得很唐突，好像很直接拒绝人。下一句，“糟糠之妻不下堂”。我再重复一遍，“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，第一句提起正气了，第二句委婉的说出来，不要让皇帝觉得很难堪。

　　这个湖阳公主在后面听到了，假如你是湖阳公主，当下是什么感受?“怎么可以拒绝我?”你看，“我”让自己哭的。假如湖阳公主没有这个贪著，她应该很高兴，她说，“我真是有眼可识泰山，我终于看对人了”，这样才对。从这里我们就可以深刻的去感觉到，我们的烦恼其实都来自于自己的喜欢、不喜欢。对人如此，对事、对物统统是这样。所以人能把喜欢、不喜欢放下，都好，什么人都好，都是来成就我的，心就平了，烦恼就消了。

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