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标题: 唐朝时全部开悟的一家四口人！ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-7-29 11:10 标题: 唐朝时全部开悟的一家四口人！

　
古人说：“日月如梭，光阴似箭。”

　　才说打七，明天就要解七了。依规矩，明天早上要考功了，因为打七是克期取证的办法。

　　证者证悟，见到自己本地风光，悟到如来的妙性，故曰证悟。

　　考功就是要考察你在七天当中的功夫到了何等程度，要你向大众前吐露出来。

　　平常在这个时候向你们考功，是叫做‘讨包子钱’。人人要过的，就是我们打七的人人要开悟，人人可以弘扬佛法，度尽众生的意思。

　　现在不是说人人开悟，就是一人开了悟，也可以还得这些包子钱，所谓“众人吃饭，一人还帐”。

　　如果我们发起一片精进的道心，是可以人人开悟的。

　　古人说：“凡夫成佛真个易，去除妄想实为难。”

　　只因你我无始以来贪爱炽然，流浪生死，八万四千尘劳，种种习气毛病放不下，不得悟道，不像诸佛菩萨常觉不迷。

　　是故莲池(莲池大师)说：“染缘易就，道业难成。不了目前，万缘差别。只见境风浩浩，凋残功德之林;心火炎炎，烧尽菩提之种。道念若同情念，成佛多时。为众如为己身，彼此事办。不见他非我是，自然上恭下敬。佛法时时现前，烦恼尘尘了脱。”这十几句话，说得何等明白和真切!

　　染者，染污义，凡夫的境界，总是贪染财色名利，嗔恚斗争，对“道德”二字，认为是绊脚石。一天到晚，喜怒哀乐，贪爱富贵荣华，种种世情不断，道念一点没有。

　　所以功德林被凋残，菩提种子被烧尽。假如把世情看得淡淡的，一切亲友怨家视为平等。不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，视一切众生平等无二。

　　视人饥如己饥，视人溺如己溺，常发菩提心，则可与道念相应，说可立地成佛。故曰：“道念若同情念。成佛多时。”

　　诸佛圣贤，应化世间，一切事情都是为众服务。所谓拔苦与乐，兴慈济物，你我都能克己得礼，什么也不为自己作享受。

　　那么人人都无困苦，事事都能办到了，同时你自己也随之得到圆满果实的报酬。如江河中的水涨了，船必自高了。

　　你能以一种慈悲心、恭敬心对人，不自高自大，不骄傲虚伪，则人见到你一定会恭敬客气。

　　否则，只恃一己之才，老气横秋的，或口是心非的，专为声色名利作计，那么就是人家恭敬你，也恐是虚伪的。

　　故孔子曰：“敬人者，人恒敬之。爱人者，人恒爱之。”

　　六祖曰：“他非我不非，我非自有过。”

　　所以我们切莫要生是非之心，起人我之别，如诸佛菩萨为人服务一样，则菩提种子处处下生，美善的果实，时时有收获，烦恼自然缚不着你了。

　　世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。

　　所以三藏十二部的主要就是戒定慧，就是因果，使我们戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。

　　今天参加打七的多是在家大德，我们要好好降伏其心，赶紧去离缠缚。

　　我再说一公案作为诸位的榜样，因为你们都是发了很大的信心而来到这宝所，我不与你们解说，恐怕你们得不到宝，空手而回，不免辜负信心，希望静心听着。

　　昔者唐朝一居士，姓庞名蕴，字道玄，湖南衡阳人。世本业儒，少悟尘劳，志求真谛。

　　贞元初，闻石头和尚道风，乃往谒之。

　　问曰：“与万法为侣者，是什么人?”石头以手掩其口，庞由是豁然有省。

　　一日，石头问曰：“子见老僧以来，日用事作么生?”

　　庞曰：“若问日用事，即无开口处。”

　　乃呈偈曰：“日用事无别，唯吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号，丘山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。”

　　石头然之，曰：“子以缁耶?素耶?”

　　庞曰：“愿从所慕。”遂不剃染。

　　后参马祖，问曰：“不与万法为侣者是什么人?”

　　祖曰：“待汝一口吸尽千江水，即向汝道。”庞于言下，顿领玄旨，乃留驻参承二载。

　　居士自从参透本来人后，什么也不做，一天到晚单单织漉篱过活。家中所有的万贯金银，也一概抛于湘江之中。

　　一日两夫妇共说无生的道理。

　　玄曰：“难、难、难，拾担芝麻树上摊。”

　　其妇曰：“易、易、易，百草头上祖师意。”

　　其女灵照闻之笑曰：“你们二老人家，怎么说这些话来了?”

　　玄曰：“据你怎样说?”

　　曰：“也不难，也不易，饥来吃饭困来睡。”自尔机辩迅捷，诸方响之。

　　因辞药山，山命十禅客相送至门首，玄乃指空中雪曰：“好雪片片，不落别处。”

　　有全禅客曰：“落在什么处?”玄遂与一掌。

　　全曰：“也不得草草。”

　　玄曰：“凭么称禅客，阎罗老子未放你在!”

　　全曰：“居士作么生?”

　　玄又掌曰：“眼见如盲，口说如哑。”

　　玄尝游讲肆，随喜听《金刚经》，至“无我无人”处，致问曰：“座主，既无我无人，是谁讲谁听?”主无对。

　　玄曰：“某甲虽是俗从，粗知信向。”

　　主曰：“只如居士意作么生?”

　　玄以偈答曰：“无我复无人，作么有疏亲?劝君休历座，不似直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。”主闻欣然仰叹。

　　一日居士问灵照曰：“古人道‘明明百草头，明明祖师意’，如何会?”

　　照曰：“老老大大，作这个语话!”

　　玄曰：“你作么生?”

　　照曰：“明明百草头，明明祖师意。”玄乃笑。

　　玄将入灭，谓灵照曰：“视日早晚，及午以报。”

　　照观竟，回报曰：“日则中矣，惜天狗蚀日，父亲何不出去一看呢?”

　　玄以为事实，乃下座出户观之，其时灵照即登父座，跏趺合掌坐脱。

　　玄回见灵照已亡，叹曰：“我女锋捷，先我而去。”于是更延七日。

　　州牧于公崸问疾次，玄谓之曰：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住世间，皆如影响。”言讫，枕于公膝而化，遗命焚弃江湖。

　　其夫人闻之，即告知其子。子闻之，将锄头撑其下额，立地而去。此时其母见如此光景，亦自隐去。

　　你看他们一家四口，都能如此神通妙用，可见你们为居士的多么高尚!

　　到现在，莫说你们居士没有这样的人才，就是出家二众，也都是与我虚云差不多，这是多么倒架子。大家努力吧!　

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