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标题: 海涛法师:胜鬘夫人十愿|修行笔记 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2018-7-27 07:25     标题: 海涛法师:胜鬘夫人十愿|修行笔记

 
     ◎胜鬘夫人十愿:

  ‘尔时胜鬘闻授记已,恭敬而立,受十大受:

  世尊!我从今日,乃至菩提;于所受戒,不起犯心。

  世尊!我从今日,乃至菩提;于诸尊长,不起慢心。

  世尊!我从今日,乃至菩提;于诸众生,不起恚心。

  世尊!我从今日,乃至菩提;于他身色,及外众具,不起嫉心。(慢、恚、嫉、悭四心)

  世尊!我从今日,乃至菩提;于内外法,不起悭心。

  世尊!我从今日,乃至菩提;不自为己,受畜财物,凡有所受,悉为成熟贫苦众生。

  世尊!我从今日,乃至菩提;不自为己,行四摄法;为一切众生故,以不爱染心,无厌足心无挂碍心,摄受众生。

  世尊!我从今日,乃至菩提;若见孤独、幽系疾病,种种厄难,困苦众生,终不暂舍;必欲安隐,以义饶益,令脱众苦,然后乃舍。

  世尊!我从今日,乃至菩提;若见捕养、众恶律仪,及诸犯戒,终不弃舍;我得力时,于彼处见此众生,应折伏者,而折伏之;应摄受者,而摄受之。何以故?以折伏摄受故,令法久住。法久住者,天人充满,恶道减少;能于如来所转法 轮,而得随转;见是利故,救摄不舍。

  世尊!我从今日,乃至菩提;摄受正法,终不忘失。’


  ◎菩萨的修行叫‘菩萨行’,其最基本的特征是寓自我解脱于救苦救难,普渡众生之中。立志修‘菩萨行’的修行者们修习无量法门,以期‘究竟涅槃’。那么,这‘无量法门’中最根本,最主要的是--六度波罗蜜。

  ◎大智度论:‘入空法、行六波罗蜜,大慈大悲,此人名菩萨。’

  ◎菩萨于人中立志高洁实修净化人间的德行。

  ◎(1)自赞毁他(2)见苦不救(3)嗔不受悔(4)似法愚人——四胜处法:菩萨之特种戒法。

  ◎为何观世音菩萨立足于无差别平等的大慈悲,具有广大灵感呢?即因其行深般若波罗蜜多,证得绝对空性的解脱涅槃之故。

  ◎观音是般若的证悟者,以真空为家宅,乃是毫无挂碍,普门示现神通的菩萨。

  ◎瞻仰观音其圣洁慈颜温容,不仅内心感觉充裕;唱念名号时,血液循环畅顺,身体健康,因而自然保持长寿。朝夕一心称名后,己心充满观音之回音,不知不觉己身便会柔和而慈祥,成为风范高洁的拥有者,世上人们爱慕他,世间福乐亦随缘而得。

  因此对观世音菩萨念念不疑,一心一意地信其实在,全身心地诵念大慈大悲者,任何人都能获得珍贵难忘的亲证体验。

  ◎信仰观音菩萨的人们自体入于称念三昧,行深般若波罗密多时,不知不觉成为观世音菩萨,在现实社会中应现自在的活动,发出久远以来永恒之光。

  ◎人能受法,能行法者,斯乃名曰供养如来。

  ◎菩萨具足八法,能自他利。

  一者,寿命长远。--慈心不杀故。

  二者,具上妙色。--常施衣灯故。

  三者,身具大力。--常施饮食故。

  四者,具好种姓。--常坏憍慢故。

  五者,多饶财宝。--常乐说法故。

  六者,具男子身。--诃责女身故。

  七者,言语辩憭。--至心持戒故。

  八者,无大众畏。--供养三宝故。

  ◎从情感中解脱出来是生活的大目标。

  ◎‘一心念道,爱欲自灭。’

  ◎基本法教:对他人仁慈,减少自私、分担他人痛苦。





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