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标题: 大福德的人，都善能赞叹佛的功德! [打印本页]

作者: 普见 时间: 2018-7-14 11:15 标题: 大福德的人，都善能赞叹佛的功德!

《华严经》

　　十地菩萨赞释迦牟尼佛偈

　　(每天诵一遍功过恒河沙)

　　释迦无上尊具一切功德见者心清净回向大智慧

　　如来大慈悲出现于世间普爲诸众生转无上法-轮

　　如来无数劫勤苦爲众生云何诸世间能报大师恩

　　宁于无量劫受诸恶道苦终不舍如来而求于出离

　　宁代诸众生备受一切苦终不舍于佛而求得安乐

　　宁在诸恶趣恒得闻佛名不愿生善道暂时不闻佛

　　宁在诸地狱一一无数劫终不远离佛而求出恶趣

　　何故愿久住一切诸恶道以得见如来增长智慧故

　　若得见于佛灭除一切苦能入诸如来大智之境界

　　若得见于佛舍离一切障长养无尽福成就菩提道

　　如来能永断一切众生疑随其心所乐普皆令圆满

　　广大智圆满善达时非时南众演说法摧伏众外道

　　一切诸异论普随众生心譬如如意宝能满一切欲

　　汝观大威德无量菩萨众十方诸国土而来见世尊

　　所愿皆具足所行无障碍一切诸世间无能测量者

　　南无本师释迦牟尼佛!

　　大福德的人，都善能赞叹佛的功德!(赞佛功德，无量无边!)

　　很久以前，印度有一位阿输迦王。虽然，国王并没有真正契悟佛法的真理，但是对佛法不但具有相当的信心，而且发心非常广大。所以，在一天当中，建造了八万座佛塔。国王不仅仅是建塔，每天还虔诚供养许多位法师，并恭请法师开示说法，如此日复一日，从未停止过。

　　有一天，国王和往常一样地供养法师们，其中有一位年轻聪颖、相貌庄严、精通经律论三藏的法师，神情自若地坐在国王的身边，淮备升座说法。

　　突然间，国王发现，从这位年少法师的口中，散发出一阵阵沁心的清香，心中深感惑，心想：“这位法师口中一定含了什么特别的东西，是不是想利用这香气来蛊惑我的人民?”

　　于是请法师开口，仔细瞧了好一会儿，法师口里真的是什么都没有。国王仍不相信地再请法师漱口，但是他口中的香气依然不减。

　　国王忍不住地对法师说：“请示法师，您的口中为什么会散发出如此微妙的香气，而且我从来没有闻过这么特别的香味呢?”

　　法师回答国王说：“大王!这要追溯到过去久远以前，在迦叶佛的时代，我是一位善于说法的比丘，常向大众赞叹宣说迦叶佛无量的清净功德，并且使人们明了种种深妙佛法的真理和无边的修习方法。从那个时候开始，一直到现在，我生生世世口中都有妙香散发出来，而且这香气远超过一般世间花草的香味，人们只要闻到了这个香气，都会心生喜悦。”

　　国王听了以后，欢喜有加地说：“原来赞佛及说法的功德果报是那么的殊胜无比啊!”年少法师接著又说：“这还只是现前看得到‘花’报，赞佛及说法的十种功德‘果’报，更是不可思，不可议，请大王仔细聆听：

　　一、赞叹佛的功德，使一切众生都能听闻(因心及愿力)，就可以得到广大好名声的果报。

　　二、赞叹佛的功德，使一切众生心生欢喜，就可以得到世世相貌端正的果报。

　　三、为众生讲说灭罪生福的方法，使众生能有安乐的心灵栖所，就可以得到心中时时感到快乐欢喜的果报。

　　四、赞叹佛的功德，来调伏一切众生的烦恼，就可以感到时时受人恭敬的果报。

　　五、显扬说法时有如明灯一般，照亮众生的心灯，使众生契悟佛法，就可以得到威德如日光一般明耀人心的果报。

　　六、用种种方法赞叹佛的功德，使一切众生心生欢悦，就可以得到受人敬爱的果报。

　　七、运用种种巧妙的言语，来赞叹佛无量无边的功德，就可以得到无尽无碍辩才的果报。

　　八、赞叹佛不可思议的妙法，使一切众生不再有任何过咎，就可以得到深妙清净大智能的果报。

　　九、赞叹佛的功德，使人们烦恼越来越淡薄，就可以得到断除无明，垢秽灭尽的果报。

　　十、因为使自己及他人的烦恼尽消，而证得涅槃的境界。譬如天降大雨，不仅可以熄灭大火，连灰烬也不再有余热。

　　国王听了法师如此详细地阐述赞叹佛的殊胜功德后，心开意解，欢欣踊跃地对年少法师说：“有大福德的人们，都善能赞叹佛的功德啊。”

　　供养释迦牟尼佛的功德不可思议!愿三界的苦难有情，常能精勤供养具大慈大悲、无上威力的十方诸佛。假如佛陀在世，你有缘亲见佛陀尊颜，那一定要恭敬供养。即使佛陀已示现涅槃，佛像、佛塔、佛经也代表佛陀，与佛陀没有任何差别，我们也应该恒时不断地供养。

　　哪怕对木头做的佛像，智者也会虔心供养。有智慧的人，对佛像、佛塔的恭敬难以形容，看见佛像就热泪盈眶、汗毛竖立，非常有信心。可是一些业力深重者，不要说佛像，就算释迦牟尼佛亲自来到面前，他也不一定恭敬合掌，这就众生的业力和根基不同所致。

　　此处说我们一定要让众生幸遇佛法，对佛陀及其追循者生起恭敬心，数数供养。供养的方法比较多，可以用鲜花等供品作供养，但最好的供养就是修行供养。佛陀在《金光明经》中说：“若供养我，则是供养过去、未来、现在百千俱胝那庾多佛，若能供养三世诸佛，则得无量不可思议功德之聚。”所以要想供养三世佛，供养释迦牟尼佛就足够了，若供养了三世佛，这个功德的的确确不可思议，无形中自然而然会获得利益。

　　《普贤行愿品》云：“诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。”我们尽心尽力地利益众生，摄受众生，给别人讲经说法，代受众生的痛苦，这些都叫做修行供养。如果实在没能力观想，那今天来了一个客人，他的行李特别重，你赶紧帮忙提一下，也是一种对佛的法供养。念诵咒语、行持善法，还有不舍弃菩萨利益众生的家业，不舍弃利益众生的愿菩提心和行菩提心，这些都包括在法供养中。

　

作者: 宣真 时间: 2018-8-25 17:40

《华严经》中普贤菩萨对如来功德的赞颂，可以提醒我们不要忘记——佛法是因缘法。
　　佛智广大同虚空　　普遍一切众生心
　　悉了世间诸妄想　　不起种种异分别
　　一念悉知三世法　　亦了一切众生根
　　譬如善巧大幻师　　念念示现无边事
　　随众生心种种行　　往昔诸业誓愿力
　　令其所见各不同　　而佛本来无动念
　　或有处处见佛坐　　充满十方诸世界
　　或有其心不清净　　无量劫中不见佛
　　或有信解离憍慢　　发意即得见如来
　　或有谄诳不净心　　亿劫寻求莫值遇
　　或一切处闻佛音　　其音美妙令心悦
　　或有百千万亿劫　　心不净故不闻者
　　或见清净大菩萨　　充满三千大千界
　　皆已具足普贤行　　如来于中俨然坐.
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