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标题: 不工作专修净土　千万不要这样做 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2018-7-11 14:33 标题: 不工作专修净土　千万不要这样做

记得2016年的某个周末下午，我正在电影院和朋友看电影时，接到一个江西九江的电话，好像是移动的号码，我在九江没有任何亲友，但手机号并未标识骚扰或广告推销之类的，所以我还是接了。

　　电话接通后，我说：你好。

　　电话那边传来一声清脆洪亮的佛号声：阿-弥-陀-佛

　　阿弥陀佛?什么情况?还是第一次听到电话里这样说，我突然想到九江是东林寺的所在地，难道是东林寺的哪位法师打给我的?由于电影声音很大，出于对对方的尊重，我立刻走出了放映厅。

　　然后再仔细一听，并不是什么东林寺打来的。他说他是安徽南部一个城市的人，现在是在当地的一个念佛堂呆着，以前在一个事业单位上班，后来辞职专修净土。

　　听着我觉得有点莫名其妙，跟我一个素不相识的陌生人，说这些干什么呢?而且他说他是皖南人，可丝毫不带皖南口音。不过我倒是有点好奇，他怎么知道我手机号的，又为什么是从九江打过来电话呢。

　　他说我的手机号是他网上搜我名字时，看公务员的考试记录里看到的;至于他九江的手机号，是他以前在东林寺做义工时办的。

　　问题是，公务员考试记录里，会有手机号这样的私人信息吗?肯定没有的!随它去吧，我估计他打电话也是问些净土宗相关的问题，然后我就问他找我有什么事。

　　他说：你帮我找份工作，干什么都行，我去拜你为师!

　　找工作?拜师?这都哪跟哪啊!怎么能突兀的提这种要求呢!又不认识你!而且不都辞职专修净土了吗，又让我帮着找工作，岂不是自相矛盾?

　　当然这些话是我心里想的，并没有说出来，我是一个比较考虑别人感受的人，不会说这些让人难堪的话。

　　我问他：既然专修净土，为什么不在东林寺出家呢?

　　他说：东林寺那么多净人，得等到什么时候啊!

　　听他这么说，我觉得有点难以置信，要说考公务员竞争激烈，我是深有体会，难道当和尚也竞争那么激烈吗?再说了，东林寺不要你，可以去别的寺院呀，汉传佛教万宗同归净土，你在任何寺院念佛，都是可以的。

　　然后我又跟他闲聊了两分钟，一边聊一边分析这什么情况，我估计他现在就在东林寺，可能做义工做不下去了，或者干的不愉快，想到别的地方去，但是没什么地方可去，所以想来投奔我，让我收留他，解决他的生计问题，拜师只是借口而已。

　　其实他这种要求，别说跟一个素不相识的陌生人提，就算跟关系一般的亲戚朋友提，人家都不会帮你的，一个外地人来，要帮你办暂住证，帮你解决吃住问题，帮你找工作。。。这是一个相当麻烦的事情。

　　当然年轻人是有可塑性的，在困难的时候，你拉他一把，可能就会改变他的命运。至于徒弟我是绝对不会收的，汉传佛教在家人是不可以收徒弟的，而且我不爱为人师，也才疏学浅，没有资格为人师，何况他也不是真以学佛为目的来拜师，我要连这点都分辨不出来，这三十多年真白活了。

　　不过我肯定要对他的个人情况和家庭情况有一个详细的了解，然后再做决定是否帮助，或给予什么样的帮助。像他以前的工作单位，他在东林寺做义工的情况等等，这些我都要核实一下，身份证、学历证、户口本之类的，图片也要传给我。我不可能收留和帮助一个来路不明的陌生人，佛门里鱼龙混杂，良莠不齐，有的杀人犯还混到寺庙当主持呢，不是你说你学佛信佛，就是好人了。

　　因此我对他说：我手机号就是微信号，你可以加我微信;或者我把QQ号给你，你加我QQ, 这样联系方便些，我们再进一步了解。

　　他回答：我不用微信，也不用QQ。

　　我心想，这都啥年代了?年轻人怎么能不用微信和QQ呢?而且，即便你不知道我心里怎么打算的，我这样说，说明我现在不愿意跟你聊下去了，这点言外之意都听不出来吗?沟通起来怎么那么费劲呢?

　　接着该聊啥呢?

　　又没话找话的聊了两分钟后，我突然想起来，还不知道他叫什么名字呢。于是我就问他的名字，他给我回了两个字，我不知道是哪两个字，但是听第一个字的发音，不太像是一个人的姓，于是我就问他姓什么。

　　他说：姓释。

　　姓释?我很吃惊地反问。

　　我以为我听错了，或者是他说错了。因为只有出家人，才能说自己姓释，他既然在东林寺做过常住义工，不会连这种最基本的常识都不知道吧?

　　他理直气壮的回了一句：不都姓释吗?

　　我几秒钟没说话，心里非常失望，我知道他对我有所隐瞒，有所欺骗;我也知道他找我，就是利用我，但是我尽可能地把他往好处想，可没想到他居然连这种最基本的佛教常识都不知道，还说什么辞职专修净土。他刚才告诉我的名字，估计也是法名而不是真名了。

　　但是我还没有彻底放弃他，我决定考验一下他，张良拾鞋的故事所有人都知道了，老人故意把鞋扔到桥下去，让张良去拾鞋，看他的反应。佛门里也素有“有理三扁担、无理三扁担”的说法，网上看看本焕长老怎么调教印顺和尚就知道了，在依师求学时，即使受到故意刁难责骂，也不改温顺恭敬的态度，这叫尊师重道。因此，我也打算用这种方式，考验一下他，看看他的反应，不过骂人的话我还真不会说，于是说了句废话。

　　我说：你想学净土宗，我介绍你去东林寺吧。

　　去东林寺不需要我介绍，他自己会去，而且八成他现在人就在东林寺呢，我这样说，就是想刺激一下他，看看他的反应。

　　结果他语气立刻变了，恶狠狠的说：去东林寺，我找你干啥呀!

　　我的天，这一句话听着不顺耳，就立刻翻脸，这样的人，谁敢帮，谁会帮?行了，彻底放弃吧!

　　我叹了口气，依然平声静气地对他说：你不是想学净土宗吗?为什么不在东林寺，跟大安法师学呢?大安法师比我强啊!

　　我这话他是没法辩驳的，他总不能说大安法师不如我吧?再加上才冲我发完火，也不好再提什么拜师找工作的事了，于是说了句：那不麻烦你了。啪的一声，连再见都不说，就把电话给挂了。

　　我默默的收起手机，回到了放映厅，后面电影演的什么，我也没有仔细看，确实有点影响心情是真的。而且我始终没有想明白一件事，那就是：你让别人帮你找工作，但是学历、专业、工作经验、年龄等个人信息，却什么都不说，你让别人怎么帮你找呢?

　　电影放完后，朋友问我跟谁打电话，打这么长时间，我把事情的前后经过和我心里的想法都告诉了他。朋友笑着跟我说：这样的人，你也敢帮?他就是游手好闲、不务正业，打着佛教的旗号，到处招摇撞骗混饭吃的，就是个骗子!跟那些假僧人化缘要钱是一个性质。你要帮他，也是东郭先生与狼的结果。

　　朋友接着说：他肯定是在东林寺和什么念佛堂混不下去了，现在没有哪个地方是养闲人的!网上看到你研究这个，想到你这来混。至于他为啥不告诉你学历之类的个人信息，那是因为你俩对找工作这个词的理解不一样，你所谓的找工作，是指根据他的学历，专业等个人情况，帮他推荐和介绍一份工作，主要是推荐和介绍的意思，对吧?

　　而他所谓的找工作，是指利用你公务员的权利跟关系，以权谋私，来帮他安排份工作，所以他觉得没必要告诉你，你想想看，他也没有什么学历和专业，要有的话，他自己找工作就行了，干嘛找你呢?

　　他说干什么都行，其实对职业还是有一定期待的!八成想让你帮他找个清闲稳定的工作，你要真帮他找个送快递、当保安的工作，他也不会干，因为这样的工作，他自己也能找到!至于他说他以前在什么事业单位上班，那是骗人的，就算是真的，也是个临时工，医院里扫厕所的大姐，也能说在事业单位上班呢，他就想表示，他也是有点背景和来历的，怕你看轻他;而且他是很虔诚的佛教徒，虔诚到连事业单位都辞职的地步了!

　　听了朋友的话，我这才恍然大悟，其实我并不比朋友笨，只不过从来没往那方面想过。我找工作，无论以前在私企、国企，还是考公务员，完全是靠自己，从没想过去找什么人和关系。再说，我哪来什么权力跟关系?一些人把公务员给妖魔化了。

　　朋友接着说：他这样的人，连微信和QQ都不会用，已经和社会脱节，被社会淘汰了。而且他什么不会，并不重要，不会可以学，重要的是，他这人性格有缺陷，品质有问题，明明是他求你的事，搞得像你求他一样。

　　拜师，不说请求恳求，但最起码出于礼貌也得询问一下：我想拜你为师，你愿不愿收我做徒弟?他这倒好，就通知你一声，跟你说一下，他要来拜你为师了，根本不需要征求你的意见，他说行就行!而且从古到今，只听说过徒弟孝敬师傅，徒弟给师傅拜师费的，从没听过徒弟拜师，还反过来问师傅要好处的!

　　他跟你脾气性格那么好的人，都能说翻脸，他去工作，谁会包容他，谁会让着他?他干啥都不行，到哪个单位都干不下去的........

　　我不想再听下去，于是把话题岔开了。回到家后，我打开电脑，上了东林寺网站，搜到一些出家的信息和图片，我看一些新剃度的沙弥，看上去很年轻，有的估计就十几岁，可不像他说的那样，那么多净人，不知道等到什么时候，还是他自己的问题，发心不正，通过不了出家的考验。

　　我看东林寺的出家标准，其实真的不高，都是最基本的，又不要考试，又不要求学历之类的，主要就看你在寺庙表现而已。

　　过了几天，收到他的一个短信，大意是：前几天他业障现前，给我打了电话，向我至诚忏悔，以后无论遇到什么困难，一定坚持下去。

　　业障现前?他并没有意识到他自己的问题，只是把责任推给业障，就像醉驾的人把责任推给酒厂一样，不过他既然发了短信，出于礼节我该回复一个。

　　我回的大概是：你太客气了，我不懂什么，没有资格为人师表，以后有佛学问题，可以互相交流。他没有再回短信，然后再也没有任何联系了。

　　我朋友说他是骗子，这点我并不认同，他并没有干什么传销和电信诈骗之类的，他这样的年轻人，想从事不当职业赚钱很容易，但他没有这么做。在佛门里呆着念佛，即便是以混饭为目的，从佛教义理来说，也是有善根的，只是这种浅薄的善根，很难让他得到真实的利益。

　　我在网络上，也经常看到，一些在家人学佛之后，就不愿工作，以学佛为借口逃避现实。甚至有些男士在家吃软饭，让妻子在外赚钱，自己在家专修佛法，这都是畸形的学佛，早已背离学佛的本来目的，忘记了社会责任和家庭责任。

　　我希望给我打电话的这位师兄，现在已经回到父母身边，找一份自己力所能及的工作，既养活自己，也孝养父母，学佛完全可以在业余时间学，净土宗也不需要辞职专修，不要让学佛成为你逃避现实、好逸恶劳的借口!

　　本文特指的是在家人，在家人不应该不工作专修佛法。对出家众我随喜赞叹。(作者：朱亚仲)　

作者: 宣真 时间: 2018-7-25 11:28

别把染缘认为是随缘　　

随缘与染缘。随缘是菩萨，染缘是凡夫。大家千万不要把染缘认为是随缘。

　　什么是随缘?什么是染缘?现在举个例子说。譬如说你劝人家念佛，人家不高兴，发起牢骚，你听了难过，生烦恼，那是染缘;你如果劝人家念佛，甚而言之，对方骂你，你不生烦恼，随其骂缘，这是随缘。染缘，心随境转;随缘，就是《金刚经》说。“无所住而生其心”。生其心是知道一切法，无所住是不执着于法，也就是《大般若经》所说，“知法不住法”。生其心就是知法，不住法就是无所住。

　　禅宗讲随缘，他说分别一切法，不作分别想。分别一切法，就是《金刚经》所说，“而生其心”;不作分别想，就是《金刚经》所说，“无所住”。法是一种，佛说出种种名。众生大部份是染缘，不是随缘。譬如说，听人家赞叹，心生欢喜，是染缘;如果听人家赞叹，心无爱着之处，是随缘。听人家骂我们，我们生气，是染缘;如果人家骂我们，我们不生烦恼，不生气，是随缘。随其打骂缘，我的心始终不动，是随缘;如果心生感情、欲念，是染缘。

　　我想大家应该了解到一点，如果你在世间处处随缘，是菩萨;如果处处染缘，是生死凡夫。随缘就是外面的因缘怎么来，我的心不动。念佛人不管什么因缘来，我的念佛心不动，称为随缘。外面的因缘，略说有八种，四种是好的，是顺缘。四种是坏的，称为违缘，违背我们。这八种缘，圣人难免，可是圣人遇到八种缘他不动，所以称为圣人。凡夫随它转，所以称为凡夫。哪八种缘呢?这八种缘又称为八风，就是兴衰毁誉称讥苦乐，唯有佛八风吹不动，端坐紫金莲。

　　所以我们要知道，所谓的随缘就是不变，好的因缘来也好，坏的因缘来也好，我不变;如果变的话，称为染缘。

　　所以菩萨行，随缘不变，不变随缘。凡夫不同，心随境转，好的因缘来了，高兴得很，坏的因缘来了，非常懊恼，这就是染缘，变了。菩萨不变随缘，随缘不变，也有其道理。菩萨不变，是上求佛道不变;所谓随缘，下化众生随缘。所以随缘的人，能够上求佛道不变，下化众生随缘。上求佛道，是智慧;下化众生，是慈悲。如果菩萨以智导悲，就是随缘而不变;以悲导智，就是不变而随缘。所以观音菩萨救度十方众生，好比一月印千江，虽然天上只有一个月，地下有水处处现月，所以观音菩萨，法身是一个，能够寻声救苦，度一切众生，这是随缘。

　　今天，我再讲一点比较深的，大家去理会。阿弥陀佛就如此，阿弥陀佛翻译为无量光、无量寿。无量寿就是无量光，无量光就是无量寿。大家可曾想到，无量寿是不变，无量光是随缘。再说一句话，佛的法身不变，佛的报身、化身随缘，所以大家深深体会随缘。我们讲过了，随缘是慈悲心，不变是智慧行。念佛人就是这样，你好的环境来，坏的环境来，我念佛心不变，我以不变的念佛心，可以应一切因缘。

　　讲明白一点，我办公，念佛心不变;我作生意，念佛心不变。怎么个不变法呢?不生贪嗔痴，不变。昨天讲过，甚而言之，吃饭睡觉皆不变。这容易修吧!这叫修学念佛三昧。

　　念佛三昧是三昧王。这个话，须要和大家解说解说。怎么是三昧王呢?如果在菩萨地位，念佛三昧，修的是随缘不变，不变随缘;甚而言之到佛，也是如此。到了佛的地步，是照而寂，寂而照。照十方，随缘;寂静不动，是不变。“照而寂，寂而照，太深了，我办不到啊!”不是法深，是你迷惑。照而寂，它那个寂不就是无量寿吗?寂而照，这个照不是无量光吗?无量光无量寿不是阿弥陀佛吗?

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