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标题: 如来的房子、衣服、座椅，你知道是什么吗? [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-6-24 19:05 标题: 如来的房子、衣服、座椅，你知道是什么吗?

如来的房子、衣服、座椅，你知道是什么吗?

南无《妙法莲华经》

宣化上人

　　药王。若有善男子善女人。如来灭后。欲为四众说是法华经者。云何应说。是善男子善女人。入如来室。著如来衣。坐如来座。尔乃应为四众广说斯经。

　　药王，.假使有在家或出家的善男子善女人，想要在如来灭度后为四众演说此部经，应该怎么样做呢?这些善男子善女人，必须要住到如来室，穿上如来的衣，坐到如来的法座上，这样才可为四众广说此部法华经。

　　如来室者。一切众生中。大慈悲心是。如来衣者。柔和忍辱心是。如来座者。一切法空是。安住是中。然后以不懈怠心。为诸菩萨及四众，广说是法华经。

　　如来室者，就是具有大慈悲心。若能受他人的打骂，而不生一点嗔恨心，总是存著无缘大慈、同体大悲的精神，看一切众生的痛苦等于自己的痛苦一样，那就是进入了如来室。什么又叫做著如来衣呢?

　　就是能存柔软和合及忍辱的心，没有无明火。若要学习真正的忍辱心，并不是一天到晚都在念著「忍辱’两个字，逆境当头时还是考不上的，因为这只不过是在皮毛上用功夫，刻舟求剑，无有是处。必须要老老实实去修行，那才能达到真正的忍辱功夫。

　　若能看一切法皆空，不执著人不执著法，那就是坐到如来的座上了。若能具足这三种条件，然后以不懈怠的精神，为一切菩萨以及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，广说这部法华经，那么，十方一切诸佛菩萨，人非人等都会来护念和听是人讲此部经。

作者: 普见 时间: 2018-7-8 16:22

学佛法要拿出真心，一举一动，一言一行都要往真的做。不像世间人，半真半假，有时说点真话，有时说点假话。修道人时时要讲真话，做真事，不打妄语。每一念都要除我们自己的毛病，自己往昔无量劫习气都要改掉，无量劫以来的罪业都要忏悔。

　　为什么学佛法学得很久，却都没有相应呢?就因为保护着我们的过错，不肯拿出真心修行，所以把光阴都空过，也没有开真正智慧，也没得真正的定力。时间空过，自己道业也没成就，这是很可惜的一件事。

　　在道场里，要节省一切物质，所谓：

　　爱惜常住物，如护眼中珠。

　　「常住物」，譬如所吃的米、油、酱、醋，要爱惜，不要糟蹋，不要浪费。所用的甚至一根草，一块木头，一张纸都要爱惜保护它;在这上面若不小心，不知惜福，就把功德都漏掉了。所谓：

　　所修的，不如所造的;所得的，不如所丢的。

　　再者，一举一动，一言一行都不要伤害到其它的人，口上也要存德，不说绮语、妄语、恶口、两舌，口德特别要注意;身不杀生、不偷盗、不邪淫;意念里不犯贪、瞋、痴，不要尽为这臭皮囊着想，心心念念要为它偷东西吃，心心念念想要把这臭皮囊装饰得好看一点，心心念念想叫这臭皮囊享受一点，快乐一点，这都是颠倒。我们若想出离三界，脱离六道轮回，都要把这习气改掉。情爱也要把它看空了，才能遂心满愿的成就你的菩提道果。

　　「修道不能享福」，要记得佛教的老祖宗--释迦牟尼佛当初修道时，贵为太子，富**国，他能毅然出家修道。以他的身分来说，虽然出家仍然可吃好的，穿好的，住一座好房子，可是他没有这样做，他跑到雪山那里，忍苦、忍饿、忍寒、忍热，在那儿修行了六年，在这六年之间没有吃过什么好的东西，也没有各处去叫人供养他，就是在那儿受苦。

　　以释迦牟尼佛那种富贵的身分，尚且自己愿意受苦来修行，我们又是什么身分呢?不过是很普通平凡的人，为什么要穿好、吃好、住好，贪图享受，受不了苦，怕受苦?想想，比起释迦牟尼佛，我们是不是要生大惭愧?

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