标题:
灭淫欲最强的本尊，极可能是文殊菩萨!
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作者:
宣真
时间:
2018-6-11 17:43
标题:
灭淫欲最强的本尊，极可能是文殊菩萨!
依据(一)：《文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏咤》中，文殊菩萨说：一切众生类回没淫鬼界，无能觉之者唯我能救拔，永断生死本普处寂灭乐。由此可见，文殊菩萨承许轮回淫欲之事“唯文殊菩萨自己能救拔”，这就在圣言量上面证明了文殊菩萨对治淫欲烦恼的特殊殊胜性。虽有其余佛菩萨圣号及陀罗尼，也自称可以对治淫欲，但是，如同文殊菩萨这般“傲娇”的宣布解脱淫欲轮回之事“只有我文殊菩萨”可以搞定，我文殊可以令大众“永断生死根本”的这种讲法，一旦这种绝对化的表达在经典依据中出现，则往往喻示了一些法门的特殊殊胜性!
依据(二)：文殊菩萨示现多为“童子身”，比如《大般若经》《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》等经典，常称文殊菩萨为“文殊师利童子”，童子地，也表文殊菩萨有“特殊示现断淫欲梵行之不漏功德”。
资料：【鸠摩罗伽地】 (术语)Kum&amacron;ra-bh&umacron;ta，又作鸠摩罗浮地，鸠摩罗浮多地。译曰童子地、童真地、童相地等。通为菩萨地之总称，别称初地或八地已上之菩萨。璎珞本业经上曰：‘鸠摩罗伽，秦言逆流，欢喜地。’是指初地已上。《大智度·论》二十九曰：‘鸠摩罗伽地者。或有菩萨，从初发心断淫欲，乃至阿褥多罗三藐三菩提，常行菩萨道，是名鸠摩罗伽地。复次有菩萨作愿，世世童男，出家行道，不受世间爱欲，是名为鸠摩罗伽地。复次又如王子名鸠摩罗伽，佛为法王，菩萨入法王位，乃至十地故。悉名王子，皆住为佛。如文殊师利，十力四无所畏等，悉具佛事故，住鸠摩罗伽地，广度众生。复次，又如童子过四岁已上未满二十，名为鸠摩罗伽地。若菩萨初生菩萨家者，如婴儿，得无生法忍，乃至十住地，离诸恶事，名为鸠摩罗伽地。’此为一切菩萨地之通称。玄应音义三曰：‘鸠摩罗伽，正言究摩罗浮多。’见鸠摩条。
依据(三)：一切求愿，于文殊菩萨之法中，回避求于淫欲相关的愿，依据如下：
又以沉香内前油中。于像前佉罗木炭火中烧尽一夜。至明相出已。即见文殊师利。所有求愿皆悉满足。除淫欲事。自外悉皆不违所求。
---------《六字神咒经》
又法沉香长八指任粗细。于苏合香油涂。于以却陀罗木炭无姻火中各咒一遍。从初夜至明相出时烧。即见文殊师利菩萨亲自来。于咒师前随所求皆与满足。唯除淫欲。
---------《文殊师利菩萨六字咒功能法经》
如上三大依据，可以证明，文殊菩萨极有可能是对治淫欲的本尊之中，最极殊胜的一尊。
(一)、文殊菩萨自说“只有自己可以挽救众生淫欲轮回”依据：
时佛敕阿难。为未来没苦众生。广宣流布。时文殊菩萨先说偈言
一切众生类回没淫鬼界
无能觉之者唯我能救拔
永断生死本普处寂灭乐
我文殊师利。今欲说神咒。拔济诸众生。除其淫欲本。有名乌稣咤(晋言usota)。除淫欲，却我慢。
句梨句梨-帝那
忧拙忧拙-帝那
度呼度呼-帝那
究咤究咤-帝那
若蜜都若蜜都-帝那
究咤呼究咤呼-帝那
忧守忧守-帝那
耶蜜若耶蜜若-帝那
度呼咤-究咤多
莎呵
(二)、文殊菩萨住童子地依据：
值得一提的是，文殊菩萨的道场，据《八十华严》中说：“东北方有处，名：清凉山(五台山别名)，从昔已来，诸菩萨众于中止住;现有菩萨，名：文殊师利，与其眷属、诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。”
《大般若经》：“当知是菩萨摩诃萨住童子地，一切所愿无不满足，常见诸佛曾无暂舍，于诸善根恒不舍离，常能成熟一切有情，亦常严净所有佛土，从一佛土趣一佛土，恭敬供养诸佛世尊，听受修行无上乘法。”
尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我灭度后于此赡部洲东北方。有国名大振那(大中国)。其国中有山号曰五顶(即五台山)。文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法。及有无量诸天龙神夜叉罗刹紧那罗摩睺罗伽人非人等。围绕供养恭敬。
-----------《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》
(三)、文殊菩萨不满淫欲相关求愿依据：
又以沉香内前油中。于像前佉罗木炭火中烧尽一夜。至明相出已。即见文殊师利。所有求愿皆悉满足。除淫欲事。自外悉皆不违所求。
---------《六字神咒经》
又法沉香长八指任粗细。于苏合香油涂。于以却陀罗木炭无姻火中各咒一遍。从初夜至明相出时烧。即见文殊师利菩萨亲自来。于咒师前随所求皆与满足。唯除淫欲。
---------《文殊师利菩萨六字咒功能法经》
(四)灭淫欲咒的几个出处依据
时佛敕阿难。为未来没苦众生。广宣流布。时文殊菩萨先说偈言
一切众生类回没淫鬼界
无能觉之者唯我能救拔
永断生死本普处寂灭乐
我文殊师利。今欲说神咒。拔济诸众生。除其淫欲本。有名乌稣咤(晋言usota)。除淫欲，却我慢。
句梨句梨-帝那
忧拙忧拙-帝那
度呼度呼-帝那
究咤究咤-帝那
若蜜都若蜜都-帝那
究咤呼究咤呼-帝那
忧守忧守-帝那
耶蜜若耶蜜若-帝那
度呼咤-究咤多
莎呵
诵咒三遍结缕。作七结系脚。
是咒能令诸失心者还得正念。灭淫欲火心得清凉。除其我慢灭结使火。三毒垢障悉得消除。
若诸女人及善男子。精神处在无明重渊下。久处于生死不能得出要。洄波生死流没溺淫欲海。莫能觉之者，莫知求出要。呜呼甚可伤。若善男子善女人。心得惺悟还厌淫欲。应当与此陀罗尼咒令其读诵。
淫欲之火渐渐消灭。淫欲灭已，慢心自灭。慢心灭已，其心则定。其心定已，结使则灭。结使灭已，心得解脱。心解脱已，即得道果。是则名为大神咒力。诚谛不虚，神力如是。
断酒五辛七七四十九日。诸不净肉悉不得食。若男子行者九九八十一日。若女人行者七七四十九日。
复昼夜六时勤心读诵。烧黑沈水、白旃檀香。散华供养十方诸佛。六时读诵曾不废忘。日数足已，结使即灭。其心泰然，无复淫欲。
当深生欣跃自发庆幸。今我遭遇大圣神力。此身宜至佛身。不惧沦溺。如是净心念念信向。断诸恶作转杂言论离间之语。不念名利。如是日数足已。决定解脱。其心泰然。无复欲慢。
----------出自《文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏咤》
我文殊师利。欲说神咒拔济诸众生除其淫欲本。有咒名乌苏吒(晋言除淫)欲却我慢
拘利拘利帝那忧拙忧拙帝那度呼度呼帝那究吒究吒帝那若蜜都若蜜帝那究咤呼咤呼帝那忧守忧守帝那耶蜜若耶蜜帝那摩呼咤究吒多莎诃
诵咒三遍缕三色结作七结系脚。是咒能令失心者还得正念灭淫欲火心得清凉。除其我慢灭结使火。三毒垢障悉得清净。若善男子及善女人。精神处在无明重渊。久处生死不能得出。洄波四流溺淫欲海。莫能觉之莫知求出。呜呼可伤。若善男子善女人。心得醒悟还厌淫欲。应当与此陀罗尼令其读诵。淫欲之火渐渐消灭。淫欲灭已慢心自灭。慢心灭已其心则定。其心定已结使都灭。结使灭已心得解脱。心得解脱已即得道果。是则名为火神咒力。诚谛不虚功力如是。断酒肉五辛四十九日。诸不净肉悉不得食。四十九日昼夜六时勤心读诵。烧黑沉水香白栴檀香。散花供养十方诸佛。六时读诵曾不废忘。日数足已结使即灭。其心泰然无复淫欲。
--------出自《七佛八菩萨所说大陀罗尼神经·卷二》之《文殊师利菩萨所说经》
我文殊师利今欲说神咒。拔济众生除其淫欲本。有咒名乌苏吒。晋言除淫欲却我慢
句利句梨帝那(一)忧拙忧拙帝那(二)度吁度吁帝那(三)究吒究吒帝那(四)若蜜都若蜜都帝那(五)究吒吁究吒帝那(六)忧守忧守帝那(七)耶蜜若耶蜜若帝那(八)度吁吒究吒多(九)莎呵
诵咒三遍。结缕作七结系脚
是咒能令诸失心者还得正念。灭淫欲火心得清凉。除其我慢灭结使火。三毒垢障悉得消除。若诸女人及善男子。精神处在无明重渊下。久处于生死不能得出要。回波生死流没溺淫欲海。莫能觉之者。莫知求出要。呜呼甚可伤。若善男子善女人。心得惺悟还厌淫欲。应当与此陀罗尼令其读诵。淫欲之火渐渐消灭。淫欲灭已慢心自灭。慢心灭已其心则定。其心定已结使都灭。结使灭已心得解脱。心解脱已即得道果。是则名为大神咒力。诚谛不虚神力如是。断酒五辛七七四十九日诸不净肉悉不得食。若善男子行者九九八十一日。若女人行者七七四十九日复昼夜六时勤心读诵。烧沉水白栴檀香。散华供养十方诸佛。六时读诵曾不废忘。日数足已结使即灭。其心泰然无复淫欲。
出自《陀罗尼杂集》卷二
文殊菩萨八大童子
文殊菩萨八大童子指随侍文殊菩萨之八大童子。即：光网、地慧幢、无垢光、不思议慧、请召、髻设尼、救护慧、邬波髻设尼。
一、光网童子
又作光网菩萨。乃密教胎藏界曼荼罗文殊院二十五尊之一，文殊八大童子之一。位居中尊右方第一位。其称号乃表示文殊之智光如网般周遍法界，以种种璎珞庄严教网，张于十方以利益众生之义。其形像为黄 se童子形，左手持青莲华，右手执罥索，坐赤莲华座。密号为色相金刚，即妙慧庄严相之义。种子为詇(jam!)，即生不可得之义。与金刚界曼荼罗贤劫十六尊中之网明菩萨同体，网明菩萨示现外用之相，光网童子则表示内证之德。[大日经卷一具缘品、大日经疏卷五、诸说不同记卷五、两部曼荼罗义记卷三]
二、地慧童子
又作财慧童子、持慧童子、智幢童子、地慧幢童子。为文殊五使者之一，八大童子之一。胎藏界曼荼罗文殊院中，列于文殊菩萨左方第四位。三昧耶形为幢幡，密号为般若金刚。形像为身呈黄 se之童女形，有三髻，右手伸向右方持幢幡，左拳竖胸前，持细叶青莲，趺坐赤莲华。[大日经卷一、大日经疏卷五、卷十、卷十六、秘藏记]
三、无垢光童子
即无垢光菩萨，密号曰离尘金刚。显文殊之空智，无垢而放光明。为三髻童子形，黄 se，左持未敷莲，右捧宝钵，安于脐下，坐于赤莲。
四、不思议慧童子
位列文殊曼荼罗第二院之东南隅。亦有说此尊与广大、玄法、青龙三轨所说之不思议童子为同体。其梵名或说为
Kim! -karmi^
(音译枳迦哩)，即奉教使之梵名，故仪轨中以此尊为奉教者。依仪轨所载，此尊身呈金色，乘狮子。三昧耶形为独股棒。[八字文殊轨]
五、召请童子
音译作阿羯啰洒也、阿迦罗洒尼。又作招请童子、招召童子、钩召童子。为密教八大童子之一，亦为文殊五使者之一。位居胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨左边第五位。密号普集金刚。主‘召请众生至于菩提道’之德。其形像，呈童子形，或童女形。顶有三髻，全身黄 se，右手置于胸前，持独股戟，左手持细叶青莲花，跏坐于赤莲上。其三昧耶形为钩，系表召请钩引之义。其印相，右手作莲华拳，食指微屈如钩。真言为归命阿羯罗洒也(a^kars!a^ya
，召请、钩来)萨鍐矩鲁(sarvam!kri，一切作)阿然(a^jn~a^，教敕)炬忙罗写(kuma^rasya，童子)莎诃(sva^ha^)。[大日经疏卷五、卷十三]
六、优婆髻设尼童子
为文殊五使者之一，亦为八大童子之一。又作小计设尼童子、邬波童子、继室尼童子、乌波髻设尼童子。或称奉教菩萨。位于胎藏界曼荼罗文殊院中央靠南第二位。梵语kes/ini^，意谓美发之女;upa，为接近、隶属之意。此尊系表文殊能施之三昧。其形像呈童女形，顶上有三髻，全身黄 se，右手置于胸前，持独股戟(表示此尊锐利之妙慧)，左手竖掌，食指、中指内屈，着天衣，坐于赤莲花上。密号为密持金刚。余诸经轨所载另有异说。[大日经卷一具缘品、卷五秘密漫荼罗品、大日经疏卷五]
七、救护慧童子
南方救护慧童子如上形。左投轮。右施无畏右足上。又： 左手金刚拳 端坐安腰侧
右舒五轮直 当以掩其心 磔竖于空轮 。
八、乌婆计设尼童子
在胎藏界曼荼罗文殊菩萨之左第二位。乌婆者亚之义，即亚于端严(计设尼)之意也。八大童子之一。主文殊能施之德。为童子形，三髻，黄 se，右手持独股戟，左手竖大头小三指，余指屈，当胸，坐于赤莲。
说明，灭淫欲咒，需要已婚夫妇帮助测试实效：
彻底对治淫欲心的方法，终极方案，我已经经过多轮测试，确定文殊菩萨灭淫欲咒，为所有拥有同类功能咒语中最极殊胜之法，其咒语能量之对治淫欲烦恼的特殊殊胜之处，其他诸法皆不可比;在我的测试中，其他咒语咒力中对治淫欲的福德能量摄入人体后，所达到的对治淫欲心的效果，都没有文殊灭淫欲咒的效力彻底。关于文殊菩萨灭淫欲咒，虽然佛教圈流传甚广，互联网上到处传播的人很多，但是真正实修此咒深入有效者寥寥，大多是因为没有将咒力的威力稳定发挥出来。我采用了一种特殊变通的方式，可以稳定俘获并稳固文殊灭淫欲咒的能量和功效，其方法已经彻底成熟，不久我会随缘教给准备长期修持梵行的具缘的佛子。由于我没有兴趣去理睬关于这些修法的争议和攻击，也没有时间去应付这些无意义的事情，为不导致争议和攻击，我只能针对每个佛子个体情况，来将此法私下教给个别具缘之人;因此，不在博客公布之处，还望诸君谅解。
另外，我所讲的此咒的功效，是在我单身的条件下实践获得，是在三皈五戒和居士菩萨戒以及断五辛酒肉的条件下获得，在这个条件下，可以确定此法可以彻底降伏淫欲烦恼，用现代话说，这只是特定条件下的实验室数据，不能证明实验条件发生变化之后的效果;也就是说，此咒没有经过不持戒者的测试，此咒没有经过已婚夫妻双方的测试，因此，我并不能保证已婚人士单方面修持有效，所以，如果有修行的夫妻双方，打算彻底要断除淫欲心的，我需要有夫妻双双来协助我做几个测试，以确定此法对已婚夫妻也有实效：A、女方单方面修此法而男方不修;B、男方修此法而女方不修。C、先测试上述两个项目，功效确定以后，再测试双方均修灭淫欲咒时的功效，用于确定已婚人士使用此法的实效。我希望至少能够获得十对以上夫妻的实修数据，然后再对已婚人士推广此法。希望有志者，能配合一下我的实修测试实验。以便于获得测试效验。
对于一个法门的传播，我没有兴趣再像以前那样，也没有兴趣如同大众的传播那样，天天都在传播咒语，但是却对于咒语的功效是否稳定获得，却毫不关心，对于咒语的实修是否成就毫不关心，对于这种传播佛法的方式，我早已没有兴趣。你是传播财神法的，就要确定福德力的真实获得和财富的真实增长;你是传播治病法门的，就要确定治病的效果确实达到，病人确实康复;你是传播延寿法的，就必须确定那个要死的人一批一批的被你起死回生;你是传播对治淫欲法门的，就必须保证修持者确实彻底降伏了淫欲。--------如果修持的实效都不能保证，这样的佛法传播，又有什么意义呢?!所以，追求实效，是我的一贯风格，不但追求实效，还必须追求稳定的不退转的实效，而不是追求那种今天得到明天又失去的暂时效果。
提问：吉祥师兄，我小孩肾炎，正做 洗浴佛像， 吉祥师兄，我小孩肾炎，正做洗浴佛像，请您讲讲 是否要具体封闭福德不失的方法。
回答：任何人肾脏系统的病痛，绝大部分原因是宿世和现世之中邪淫和淫欲方面的恶业导致的，其次少部分原因才和杀生吃肉有关。从具体的治疗方法来说，先要保证患者整体的福德超过整体·的恶业并且动态维持此一状态，过去我都强调过!因此必须要积累福德，消除定业，尤其是肾脏系统病痛，更应侧重忏悔和消除淫业和杀业两种恶业!在这个基础上，再特别定制能够让肾脏健康圆满的福报，如此即可彻底康复。不仅仅肾脏如此，五脏六腑病痛的治疗悉皆如此，四肢百骸病痛悉皆如此!眼耳鼻舌身意病痛悉皆如此!
我今随喜十方佛，能令我身心所患，一切病痛康复福!
我今随喜十方佛，能令我肾脏病痛康复福!(可变通成其他部位)
我今忏悔导致我，身心病痛一切罪!
上面三句偈语，可以任意选择一句，让患者勇猛精进念诵，则患者当下病痛部位，自动会有治疗疾病的强大福德力注入，渐次导致患者康复上面第一句。忏悔为减损恶业，随喜为增长福德。请自行选择。
除此之外，过去说过的转定业，念文殊灭定业真言，大随求，也可以很好的消业效果，在这个基础上念诵随喜，更好。
当然，任何佛法都是建立在三皈五戒十善的基础上的，有的还要求发菩提心，持菩萨戒，我的要求比较低。做到五戒十善戒杀吃素，然后再做其他功德，利益更大。
还有，你有没有教你孩子按照我博客的变亿咒礼佛之法礼拜呢?
其实，关于病痛，我都不屑于再回答任何问题了，因为过去已经说的非常清楚，现在多说一个字，都是浪费。你应该好好到过去博文去寻找答案。本来我是不想回答这个问题的，可是看到你为了孩子着急，我就重复再说一次，今天说的，都是过去说过多次的。
你先按照上面的方法去做，如果你的孩子能做到皈依三宝，五戒十善，戒五辛酒肉;并且能依照博客变亿咒礼拜之法拜佛;如果你孩子能做到这个基础，请你在博客字条功能给我信息，我另有殊胜方法直接帮助孩子彻底恢复肾功能，不仅仅可以恢复肾功能，其他身体部位的病痛，我也有稳定有效的彻底救护之法。很多东西，本来按照我的个性和脾气，我本来应该在博客直接讲很多方法，但是，我博客每增加一个有价值的东西，博客自动就会增加一份障碍，我也就会自动增加一份被攻击。过去经过多次被攻击之后，我用牛顿第三定律解释过这些现象，也解释过魔障。所以，很多殊胜的方法，我只能针对特定的患者之个体来讲，而不公开讲，目的就是减少一些障碍，也不希望大家争吵，争议。我的目的是彻底帮助大家解决问题，没有兴趣和无聊的人吵架，所以，很多方法，只能博客不公布。
作者:
宣真
时间:
2018-6-11 17:49
标题:
10位戒友分享戒色心得
1案例
【2011年，邪淫八年之后，我出现了脱发，洗头的时候大把大把的掉头发，而且掉的都是又黑又粗的头发，按理说这是健康的头发，不应该掉，可是不知道什么原因，它就是掉了。当时见了非常惊恐，感觉天都要塌下来了。经过一年的戒色，我的脱发问题完全恢复。
现在的头发又黑又亮、又浓又密、又硬又直，大多数人的头发都是倒下去的，而我现在的头发不用梳子梳都会自己翘起来，像个刺猬一样，这正是气血旺盛的表现。我已经不只一次听到别人夸我的头发好看，上个月去理发的时候，理发师还惊讶地问我“你的头发是不是染过，怎么这么黑?”我大笑说没有，心里却知道是怎么回事，回想以前灰头土脸的日子，真是不可同日而语。
现在我走在路上都是抬头挺胸，再也没有头发问题的困扰，再也不担心别人非议我的头发。】
解析
这位戒友的描述还是挺细腻的，他是邪淫八年后脱发的，而我是邪淫十年后开始脱发的，有的人则是邪淫五年左右开始脱发的，先天不足或者遗传不好的人，可能很早就会脱发，而其他人则需要伤精到一定程度才会出现脱发，所谓量变产生质变，就像煮开水刚开始没动静，但已经在煮了，煮到一定程度就会沸腾，邪淫导致脱发的过程也是如此，很多人在刚开始邪淫的几年还行，基本没多大症状，但正是这一点让他麻痹大意了，他会以为手 yin无害而继续沉迷其中，直到症状彻底把他吓醒，这时他才可能悔悟。这位戒友用到了“惊恐”这个词，就是形容症状爆发时的那种心情。所幸这位戒友恢复得很不错，头发已经完全恢复，以前邪淫真的是“灰头土脸”，现在自信完全爆棚了。
2案例
【戒色到现在，最直观感受就是有自信了，走路敢挺胸抬头了，说话有底气了，敢与别人对视了，心态乐观了，身体有力量了，腰椎颈椎症状减轻了，精神也好了，气质慢慢地变得不猥琐了，皮肤比以前好了(这个可能和我跑步有关系)，运气也回转了，总之一切都在往好的方向发展，我现在对未来充满了信心!】
解析
很多撸者都有对视障碍，就是不敢正眼看人，不敢与人对视，视线总是游离，感觉心中有鬼，心中的确有鬼，色鬼!在戒色一段时间后，对视障碍自动就会消失，一般在一个月左右即可消失，眼睛会变得明亮有神，气色也会随之变好，整个人的自信都会得到大幅提升。戒色可以让身心两方面都向着好的方向发展，心态好了，身体症状也减轻了，对未来又重新充满了信心，相信戒色，相信行善，皈依正能量!
3案例
【戒色时隔一年多，感触如此之深。我至今不敢想象，如果我继续维持着原本的生活，那么我根本无法得到今天的自信与从容。是的，以前的我自卑、自闭、把自己关在一个小小的角落里，仿佛整个世界只有自己一人，落寞、无奈。
如今，阳光、自信，能与女孩子很好地相处、讲笑话以及各种故事……这些是我以前从来不敢想象的，现在，却如此真实地呈现在我的眼前。这之间，让我得益最多的一点感悟就是由表及里散发出来的自信与从容，最为有魅力。】
解析
戒色之后恢复阳光了，变得自信和从容，那种感觉如鱼得水，而邪淫只会把自己困住，这位戒友戒色一年多，从自卑自闭到阳光自信，真是巨大的反差，能够和女孩子轻松自在地交流，这在以前是不敢想象的，而现在却真的实现了。当你阳光了，当你充满正气了，一切都会变，所谓境由心转，那份自信与从容的气度真的很难得。
4案例
【我开始发自内心地在吧里鼓励其他戒友，帮助他们回答问题，尽我所能，开始感觉到在帮助他人之后，自己的心胸也逐渐变得阳光起来。在生活中也是一样，圆通地把事情做好，助人为乐，不计较，不抱怨，大胸怀，男子汉!这样坚持了几个月之后，觉得自己的身体恢复了不少，眼神变得明亮，社交恐惧也没了。有一天，偶遇一女同学，她说：“发现你最近精神了不少!”我内心也感叹行善的力量是多么的强大!后来，也逐渐了解了佛法，得知了宇宙的奥秘。
现在我已经大四了，是我彻底戒除八个月的日子，如今我的过敏性鼻炎已经恢复了80%，荨麻疹已经完全恢复，脑力也恢复了大半，前列腺那些问题早就没了，找了一份待遇不错的工作，收获了爱情。要特别感谢我的另一半，在得知我的情况后，一直支持我，照顾我的身体，我们约定好，不到结婚的时候，不行房事。】
解析
戒色的同时，坚持帮助新人，这样就是在累积正能量，正能量提升了，戒色也会水到渠成。我们也不仅仅是在戒色，我们也是在学习如何做人，学习无私奉献，我到现在看过很多戒友，他们真正发自内心去帮助别人，这样往往更容易戒色成功。正能量上去了，一些疾病自然就会消除，中医讲：肾气足，百病除。如果再加上行善，那身心就会好得更快。邪淫之人容易感召不如意的眷属，甚至是邪淫的眷属，两个人一起堕落，相牵入火坑。
而戒色行善之人，他所感召的眷属往往和他的思想频率是相契合的，戒色行善可以让一个人充满正能量，戒色行善可以改变一个人的命运，《了凡四训》云：“一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。”心正人正，心邪人邪，一念之间，福祸之门!
5案例
【这423天有如脱胎换骨，新生的感觉，点滴感受有：戒色以后身体变好了，以前是百病缠身，前列腺炎、脱发、胸痛、高血压、高血脂、抑郁症等等，整天无精打采，现在虽然没有全好，但自我感觉好多了，脱发停止了，胸痛好多了，前列腺炎也好多了，对生活又充满了希望，如果不戒色，我想我现在大概已经跳楼死了，现在抑郁症轻多了。以前只要家里人一感冒，我是肯定会传染上的，现在已经半年没有感冒了;戒色不花一分钱，还省钱。
没有戒色前花费了大量的钱，主要开销是嫖、医院、倒霉的事情，戒色一段时间后，这些开销都省了，有了大量的时间去学习、工作，和家人相处，处处变得顺心了;戒色后考运变好了，考了4年的一级建造师去年通过了，今年又通过了两个师证，光挂靠一年就有3万的收入;气色变好了，变帅了。】
解析
423天的坚持让这位戒友脱胎换骨了，他实现了自我拯救，福报也随之而来。如果不戒色，也许他已经跳楼死了，人生就是这么戏剧化。取吉避凶、移祸得福的关键就是改过迁善，邪淫就是在残害自己，也连累家人，戒色就是在自我拯救，戒色的好处真的是太多了，邪淫的坏处则数不胜数，如果真是血性汉子，绝对不会让自己沉迷于邪淫，一定会拼死挣脱邪淫的魔网。
6案例
【本人戒色1年以上，从以前的自卑、失落、每天阴暗中逃脱成功。以前的我，自卑胆小，虚胖，178，体重170斤，而且黑眼圈大大的，头屑很多，还总是脱发。自卑到不能抬头和人正常地交际!甚至是说话衔接不上!朋友几乎没有!以前我害怕看镜子，那个人太丑陋!他是谁?我不敢相信!后来终于知道是手 yin造成的，开始戒色，1年。
现在体重减少50斤，以前的头屑减少很多。脱发没了，更加的年轻。而且气色很好，自信积极。去应聘的时候公司领导也很喜欢我，说我为人和善，而且自信，给人好感!而且我戒色以后去参加同学聚会，高中同学竟然认不出我!以前我的样子和现在是天翻地覆!我再也不需要手 yin了!我要脱离一辈子!】
解析
第6个案例用到的词是“惊天动地”、第11个案例用到的词是“脱胎换骨”，这个案例用到的词是“天翻地覆”，这些词都在表明戒色后产生的巨大变化。这位戒友的表述挺有意思的，“那个人太丑陋!他是谁?我不敢相信!”他就是邪淫的自己，邪淫的自己就像一个怪物一样突兀在镜子里，显得那么丑陋和猥琐。戒色后撕去邪淫虚胖的灰皮，显露出纯净光彩的身心状态，更加的年轻，更加的自信，气色也变得很好，这时候的变化真可谓天翻地覆!
7案例
【戒色一个月超爽!!!戒色前一个女孩老说我看着没精神，戒色后她没再说过，个人感觉好多了，真是满身处子精，遍体乾坤血，才一个月，一个月感觉浑身充满了力量，气场强大。不撸的感觉如此美好，现在打球也是一身的劲，每次打球都发挥出色。在女生面前一身正气，因为我不图她们什么，而且有一种气场笼罩着，阳气十足。
我说的一点不夸张，我初二撸管，现在大三，我在戒色路上挣扎的痛苦你们想象不到，但是现在感觉我一定行!这种不撸的感觉太好了，不撸已经在我心里扎根，这是一道门，总有一天你会经历。】
解析
戒色可以带来真正的大爽!很多人不是喜欢爽吗?我可以明确地告诉你，戒色的爽强过手 yin无数倍!《四十二章经》云：“离欲清净，是最为胜。”这是一种超然的大爽!体验过戒色的大爽，就会觉得邪淫的小快感根本不值得一提，根本就不值得一撸，把五脏的精华射掉，简直就是愚痴透顶的举动!真正的智者绝对不屑一撸!这位戒友说得很好，“我不图她们什么”，真汉子无欲则刚，一身正气，两袖清风，就是不撸!诱惑再大，不动如山!不撸的感觉真的太好了，当你亲历了戒色的大爽，你就会知道，手 yin有多么荒唐和可笑!
8案例
【戒色300天，好了很多!染上手 yin十几年，福报耗尽，如同行尸走肉，现世饿鬼。去年更是到了生死攸关的时刻，身体虚弱，稍微动一下就出汗，脾胃虚弱，吃什么就拉什么，根本补充不了营养，大脑强迫症，时时刻刻胡思乱想，生怕自己立马死掉。每隔十几分钟就要上厕所。每天都睡不着觉，即使睡着了，也是脑子乱想，很累，真是日夜不得安宁，跟在地狱里受苦一样。
从去年5月份，开始戒色，到现在已经有了300多天，说说自己的变化，精神好了很多，慢慢的能适应交流。体重增加了20多斤。前额的头发长了很多，现在还在长。 脾胃好了，不管吃什么都很香，自己心里也越来越明朗，每天很开心。】
解析
这位戒友手 yin十几年，脾胃虚弱，吃什么拉什么，身体肯定很瘦弱，每天都活得很惶恐，就像在地狱里受苦一样。戒色300多天后，他彻底逆袭了，好变化在不断发生，他每天都过得很开心，开心这两个字形容得非常好，孩子就是每天开开心心的，没有任何烦恼，我们可以问问自己，有多久没有真正开心了?
邪淫的人就像行尸走肉，麻木不仁地一次次摧残自己的身心，他们已经变得不会笑了，他们的表情就像僵尸一样，耷拉着眼皮，哭丧着脸，双眼无神而空洞，偶尔露出的笑容也显得那么猥琐和不自然，甚至有些怪异，这不是发自内心的喜悦，这是皮笑肉不笑，这是在强颜欢笑，其实他们的内心无比的惶恐和不安。看看孩子纯真无邪的笑容和他们清澈明亮的眼神，你就会发现自己脏了太久太久。只有坚持戒色，不断净化自己，才能重新感受到那种纯净的大快乐，那种发自内心深处的喜悦。
9案例
不SY，其实你已经赢了一切!
因为当你真正彻底戒了之后，不时地会有一种莫名的喜悦从心底里油然而生，你可能无法真正地用语言去细致地形容这种喜悦，但它让你可以深切感叹的是：这才是真正意义上的生活，这是挣脱枷锁后的畅快淋漓，这是活如神仙般的逍遥自在，这是至高无上般的超然纯净的大快乐!而这些并不是用多高的权位或多少财富能换来的，而仅仅是——不SY!所以，不SY，其实你已经在万人之上了!】
解析
这是净心者的反馈，他的这段文字非常好，戒色就是赢!你从戒色中获得的大快乐远远胜于邪淫给你的短暂快感，邪淫的短暂快感会导致无量的痛苦，而纯净的大快乐则会让你感到逍遥自在，有一种超脱束缚的自由感。
孙悟空被五指山压了几百年，最后解脱时那叫一个开心啊，无法形容，而撸民被撸指山压了几年乃至十几年，早就忘记了不撸有多爽了，他们的大脑已经被黄毒侵蚀了，只有真正的烈士才敢于挣脱撸管的枷锁，坚决不再做撸囚，戒色就是解放!
10案例
我一股作气戒了两个多月，在戒了一个月的时候，我已经几乎不再社恐了。最后因为缺乏经验而破戒，开学后又戒了百来天，这百来天我变化极大，首先是期中考了班级第一名，人也变帅了很多。
解析
一次宣传就可以拯救很多人，出去宣传很容易招致误解，被误解也很正常，可以注重宣传策略，打一枪换一个地方，尽量避免陷入争论。
宣传就是播种，有的土壤条件好，很快就可以发芽，有的土壤条件很差，必须假以时日才能发芽。一历耳根，永为道种，先把种子给他种下，是否能发芽，就看他自己的造化了，一般等到症状缠身时，很多人都会悔悟的。这位戒友的福报也很好，能够遇见戒色吧，这本身就是一种福报，通过戒色，社恐消失了，成绩上去了，人也变帅了，这又是一种福报。对于戒色会变帅，有的戒友刚开始还不信，后来自己坚持戒色，容貌气色大大改善后，他信了，戒色的确会变帅，精气神回来后，就是不一样，甚至判若两人!
南无阿弥陀佛!
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