清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 修心只管耕耘不问收获 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-5-25 13:13 标题: 修心只管耕耘不问收获

有一位刚学会念一句“南无观世音菩萨”的新佛友，早上起来发现家里停电了，没有热水洗澡，又不能吹头发，也不能刷牙，不能热牛奶、烤面包。草草地打理一下，她就出门了，刚走到电梯，邻居家的小狗扑上来，在她身上扑了两个狗爪印，这是她上周刚买的白长裙。开车的时候被警察拦住，才想起来今天是限行，被罚了一百多。到公司，晚了十几分钟，又被罚了五十，冲进会议室开例会，老板正在宣布工作调整的名单，她的业务居然被无故暂停，她的职务被一个不学无术的懒人所取代。午餐时间，所有人都闹哄哄的让新主任请客，一窝蜂笑着出门，没有人叫她。她一个人去了餐厅，刚把一口饭送进嘴里，一个重要客户打电话过来，对方取消了最大的一笔订单，年底的奖金全部没有了。她看着午餐发呆，没有半点胃口。刚回到公司，电话响起，妈妈在电话另一端非常伤心地说，姥姥的病又发了，可能熬不过这个月。她安慰着妈妈，丝毫不敢提及自己工作变动，只是说一定会尽快去看看姥姥。放下电话，短信声音响起，居然是断断续续谈了五年恋爱的男友，短信说“嗨，我要结婚了”。她心里非常难过。傍晚，她站在路边要打车回家，每位听到她要去的地方都不肯去。无奈，她踩着高跟鞋，拎着沉重的电脑包，向家的方向走去。脚磨出了血泡，实在走不动了，太痛了，她蹲下身揉着自己的伤口，眼泪在一瞬间夺眶而出，这时候她才想起同事有度她念经，她嘴巴念着观世音菩萨，但现实还是充满悲伤，对她来说，人间充满失望、沮丧、困惑、挣扎，甚至绝望。人在绝望中，难免对世界产生不信任，并产生忧郁。她念了108遍观世音菩萨圣号，站起来，擦干眼泪，摇晃着继续向前走。走到下一个路口，有一辆汽车终于停下来，司机和气地说：“我们住在同一个小区，我正好收工，免费送你回家。”她连声道谢后上了车。电话铃响起，客户说：“虽然我们取消了订单，但是我们对你的敬业态度非常感动，你是否对我们的新岗位感兴趣，如果你愿意跳到我们公司，薪水涨一倍，职务也提升。其实，我们在等你辞职已经很久很久了。”她惊喜地说谢谢，心情突然开朗起来。于是顺手给恋爱五年的对象回了短信：“祝你幸福。”手机荧屏闪亮，是他发来的回复：“今天我和你妈妈通了电话，我们这周末一起回家看姥姥。”“为什么你要陪我回家看我姥姥?”“如果不是想让姥姥的病好，让姥姥开心，我不会向你提早求婚的。”她简直不相信那一行话，张大了嘴巴，手足无措，一路抿着嘴笑。回到家，拿出钥匙，邻居家的门先开了，邻居笑眯眯地说：“我们今天遛狗回来，发现你们家的电闸坏了，就让我老公帮你修好了。”在她的背后，那只小狗也探出头来叫了两声，欢快地摇着尾巴。她推开家门，说一句“感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。所有的修心都会有一个结果，种下的因却未必马上会有果。好好念经，要耐心等待，栽什么树结什么果，修心最重要的是只管耕耘不问收获。

　　因要懂果，守得初始心，等待善果的来临，种下去一定会长出来，修心人要随时、随缘、随喜、随遇而安。我们人间的福气，不要在年轻时候就享受掉，因为福靠行善来储存，并且福气一经享用会消受很快，很多人拼命在使用自己的福气，过去别人说是“消福消寿”。很多夫妻一直在一起，不觉得太太对你这么好，整天要骂就骂，要讲就讲，任性惯了，一旦太太给你的福分用完了，可能就会落得非常悲惨的遭遇。上个月，有一对结婚已经四十年的老夫妻，男的六十七岁，女的六十二岁，妻子一直非常呵护先生，要什么给什么。可能两人福报已经用尽，就在先生要求妻子陪他旅行的时候，妻子说，我不愿意。先生居然拿出枪，在妻子的头部连开两枪，导致她死亡。人不能不懂福气，再多的福也会用尽，要知足常乐，珍惜佛缘，珍惜身边的人给你带来的任何因缘和善缘。

　　很多人说，我们求佛之后为什么不灵呢?学佛不是在灵验后才去学，而是在坚持学佛之后才会灵验。人有压力，是别人比你努力;人有大压力，是成功的人依然还在努力。所以学佛人的努力不一定马上成功，不成功并不是永远不成功，而是正在种植成功的种子。

　

作者: 普见 时间: 2018-7-10 17:27

过去祖师们说“你只要听到一句法，就要付诸实修”。

　　很多人觉得修行就是一种舒舒服服的、身心暖暖的、懒懒的、松松的，好像修行是这样;有些人在城市中工作很繁忙，觉得受不了了，就想到静处去修行，好像去渡假。但这样对修行的定义太狭隘了，好像修行是去做三温暖或蒸气浴，才放松一下，几天就会变回原样。这就像吸毒上瘾一样，舒服了一阵子，就会变回原样。这里有个例子，就像军人要锻炼，修行就是随时要锻炼自己的心，透过生活的情节随时训练自己。

　　我对于修行的理解，是一种持续、长远的训练，就像锻炼身体要持续很长的运动一样。我要举个例子，就好像军人要锻炼一样，修行就是随时去锻炼你的心，而不只是懒懒的赖在那边，空口白话的说说“我发愿、我祈愿”，然后这样懒懒过一生，并不是这样的，而是要透过生活中的各种境、各种的缘，去练习、锻炼你的心。

　　有个故事说，有个猎人遇到一个瑜伽士，问他在做什么，瑜伽士说：“我在修安忍、修慈悲。”猎人说：“你去吃大便吧!”瑜伽士就生气了，他的安忍和慈悲一下就破功了。

　　平常你快快乐乐、舒舒服服的时候，就会想慈悲就是这样，安忍就是这样，没有比这更舒服的，但一遇到状况，就会发觉：我的安忍和慈悲到哪去了?就生气了。

　　有些人以为安忍是「强忍」，像少林僧人在练「金钟罩」，用砖头砸头都顶得住，不会内伤。其实真正的安忍，是真正看到烦恼的本质是不好的、你由衷想扔掉，自然烦恼一生起，你就会想吐、想马上扔掉，就像有人让你吃大便，你当下就不想要，不会还要想一下“我是不是要吃大便?”你不必刻意勉强去做，那就不是「安忍波罗蜜」了。

　　修行是自发的、自然的，学佛要了解它的道理、原因，修起来才自然、不勉强。

　　我们要试着让佛法和生活结合，这是很重要的。要在生活中看佛法，也要在佛法中看见生活。

　　无常并不只是经典上的文字，它是活生生的示现，过去祖师也在提醒我们，如密勒日巴总是在生活中看到轮回的痛苦，同时也看到造作罪业的过患所以他能够很清楚的面对他人生各种问题，因此能得到证悟。

　　我们看到佛陀宣说四谛法门，就是看到生老病死苦，他知道我要出离这一切，因此他就到恒河边修了六年苦行、试了各种方法调伏自心，后来思维了烦恼集谛、也思维苦谛，经由道谛，证得了寂静的灭谛，所以他成佛了。「佛」白话就是「他知道了、觉醒了」，对生命的真实状况有一种觉悟、能完全了解。

　　敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱!

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