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标题: 关注自己的生理卫生，更要关注自己的灵魂 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-5-21 19:37 标题: 关注自己的生理卫生，更要关注自己的灵魂

现在已经是飞速发展的21世纪，随着西方的性文化对中国的影响，现在的中国人无论男女老幼都听过“性感”这个词，有些人以穿奇装异服，以暴露身体为美。甚至现在有的小学生都开始谈恋爱，性早熟，以为跟着潮流走是与时俱进。如果我们去给一个人谈“戒色”的话题，会让人觉得我们传统，是老八股。

　　西方文化对中国的的影响可以说在古代就有了。中国文化重视人与自然的和谐，而西方文化则强调征服、战胜自然。

　　从古到今，宇宙万事万物均离不开“阴阳、雌雄、公母、男女”。孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉。”的确孔子对于人生的看法：凡是人的生命,不离两件大事:饮食、男女。一个生活的问题，一个性的问题。也许你会问，老师，孔老夫子都说了“性”是人的本性，是到了一定年龄以后正常的生理反应，那您为什么要让我们“戒色”，难道不让我们有性，这世界不就没有传宗接代，没有人烟了吗?动物还有发情期呢，何况我们是人?您怎么解释呢?

　　好的，那我们现在就详细的来和大家聊一聊。

　　大家先来看一下这个“天”字，古代人就认为“天下即人身”，人的头顶上面是天，意思就是告诉我们人体是在所有的组织系统里面是最精密的自组织结构，它自己本身有一个和谐的机制。千百年来，什么都变了，但是人没有变。也可以说人体的结构没有变。古代人就说，人的任何思想都是从人的身体当中来的。《大学》讲“至善”，《中庸》讲“太过与不及”。而所有的“太过与不及”，都源于人体内部的太过与不及。这就回到我们要今天要说的话题，为什么要戒色，不是说让你把“女色，性欲”完全戒掉，而是要明白如何有智慧，有度的去面对“性与色”，甚至一切性行为。尤其是男生的手 yin问题。

　　大家思考一下，假如，你的身体出现问题了，你又怎么能够控制全局呢?打一个比方，如果是你端着这个酒杯的手都在抖的话，那么你这个控制手的能力都没有，控制水杯的能力都没有，你怎么能控制全局?你的身体本身出问题了，你做事的行为就会出现很多的问题。拿破仑说过一句话叫做人的身体结构即命运。现在我们也可以这么说，人的身体结构及功能即命运。如果大家能够把人体的结构领悟了，你就有可能领悟到天下之道到底是怎么一回事。

　　大家现在都听说过这两个词：“阳痿、早泄”，那么请问如果一个男性出现了这类问题，您的直观反应，是他的身体的哪个脏腑出现了问题?答案肯定是：肾。那到底肾对我们的身体，对我们的人生多么重要，为什么手 yin会伤肾，意淫会暗伤精，为什么一切夫妻正淫以外的任何邪淫行为都会影响运气呢?

　　大家先想一想：我们的生命活力从哪里来的?我们经常会用到这些词汇，比如：魄力、精神、胆识、意志、聪明。这些词经常被用来表达我们的生命力和领导力，那这些词都是从哪里来的呢?

　　所谓“魄”，是指一个人做事有没有决断性，其实在医学里面“魄指肺的神”，就是“肺气足了以后，它的外现。” 所谓“神”解释一下，我们说你这个人有没有神，精气神的那个神，神足不足，实际就是说“精和气足了以后的外现”。就像火焰的光芒一样，那个叫神。那么“魄指肺”而“力”关系到我们另外一个脏器就是“肾”。大家一定要记住我们的力量从哪里来，都是从腰这来。所以力量是从肾来的。像肺和肾都涉及到我们一个先天本能的问题。所以“魄力”关系到本能的问题，是学不来的，你不可以向别人学魄力。是你自己肺气足不足和你肾精足不足的问题。所以大家，要不要养好你的肾?

　　再来看“精神”。经常会听到有人说你这个人看上去真的很精神，生命活力很旺盛，要不就是说你看这个人这么萎靡。“精”到底是指什么?肾的最基本的物质就是精，而“神”是指“心”的神明，刚才已经说了，神足不足，实际就是说“精和气足了以后的外现”。所谓精神，其实它是指“心肾相交的能力”，判断一个人有没有精神，就是看他心肾相交通的能力如何。它的能力的外现就是精神。如果你心力不足，肾气不足的话，就会看着显得没有精神。所以大家，要不要养好你的肾?

　　再来说“胆识”。“胆”识主决断的，和刚才说的“魄”一样，也是看你有没有决断力、领导力的。也就是说看你的胆气足不足。 “意志”，就是常说的意志力。“意”是指“脾精”的外现，脾的神为意。因为脾主运化。如果你的脾精很足，你的意就足，你的运化能力就强，如果说一个人头脑非常灵活，看到一个事物，马上就能关联到另外一个事物，这种关联性就是“意”，这就是运化，就是灵活。那么“志”是“肾的神”，肾在人体是主收藏的，所以“意志”也是指一个人的“运化和收藏的能力”，你能够运化多少，你又能够定得住多少?也可以说你能够坚持多久，就是你的意志力不坚定。所以大家，要不要养好你的肾?

　　再来看“聪明”，“肾开窍于耳”。如果你肾气不足，糟蹋自己严重，就会出现耳聋耳鸣的症状。“肝开窍于目”，所以“耳聪目明”一个人聪明不聪明，就看他的肝肾的能力。

　　我们懂得了人体，就懂得了人生的很多方面。很多男生都有手 yin的行为，以为损失了精液，休养一下，吃点好吃的食物或者药品补一下肾就可以了。但是大家想一想，你吃进去的东西，经过胃，经过消化系统，到大肠、小肠。最后到达你的肾的能有多少?所以人如果不能认识人身，你就无法达到认识世间万物，就无法认识你的人生。糟蹋了自己的身体，自然影响了你的运气。

　　所以我们应该往内看，观察我们人身，才能够了解我们自己。刚才已经说了：中国文化重视人与自然的和谐，而西方文化则强调征服、战胜自然。也可以这么说：西方社会重视的是认识你自己，而中国是要天人合一。刚才已经说了，天下即是人身。大家都听过一些报告，甚至看过一些资料：遵循西方医学的说法，比如说男子(其实女人跟男子是一样的)一滴精液是相当于三个鸡蛋的营养成分。男子的精液可以生出来一个孩子，但是三个鸡蛋绝对达不到这个能力，什么原因?中医告诉我们肾精里有精、气、神，但这你用科学仪器化验不出来。

　　“天人合一”就是天这个大宇宙和人这个小宇宙是和谐的。而人与自然的和谐程度越高，就越接近于至善。中国有一句很有名的一句话，叫做：人身难得，真法难闻，中土难生。用佛教的观点，我们得到人身，是我们花了很多年的修行得来的。所以我们常常也说：身体是革命的本钱。是借假修真的载体。是要蓄之养之的精品。但是我们现在的生活，在很大程度上是毁之害之。真法难闻，就是大家盲目的跟随，别人做什么，我就做什么，自己无法真正的领悟到自然宇宙甚至自己身体的真相。中土难生。为什么我们叫中国，难道我们位于地球中间? “中”表面是有参照物的位于中间,其实是说不离两边,不走极端;待人接物不偏不倚,调和折中;因时制宜、因物制宜、因事制宜。明白了人身真相，才能规划你的人生。

　　现在大家来画一个图，假设你现在伸开双臂，趴在地上，左手是东，右手是西。那么头部就是南，脚部是北。这个方向图，画出来以后，思考一下你五脏(心肝脾肺肾)所处的位置。你会发现，左侧就是东方是肝所处的位置，南方是心所处的位置，西方是肺所处的位置，北方是肾所处的位置。中间是脾所处的位置。

　　大家思考一下我们中国人经常说：买东西，为什么不说买南北?按照中国的传统文化，东归属于木，西归属于金。南是火，北是水。中间是土。木和金是可承受之物，是可以拎着走的。火和水是不可承受之物，是不可以拎着走的。所以中国人说买东西，不买南北。如果说买南北，就是买水和火，就会对人造成伤害。

　　比如说买卖军火和买卖石油。大家想想，从古到今，是不是所有的动荡都和军火和石油有关。它们会对人类造成某种伤害。所以中国人，连骂人都讲究文化的，经常听到“这个人不是个东西”，为什么这么讲?说一个人不是东西，实际上是说这个人是南北，就像水和火一样无情无义。从另外一个角度讲：东方意味着生发，南方意味着生长，西方意味着收敛，北方意味着收藏。这就和一年四季一样。春天播种生发，夏天生长，秋天收割，冬天储藏。

　　大家看这个“东”字，就是木上面有个日，太阳从树木中冉冉升起。就是在形容它逐渐上升的一个状态。再来看一下这个“西”，就像一个大鸟立在鸟窝上，表示天黑了，太阳西落。天地万物都知道收敛了。所以古代人造字就是看的一个相。所以买东西，就是指我们买卖的是可以生发的东西，或者是可以收敛的。就像做生意一样，做的是朝阳的企业，可以做赚钱的企业。

　　南方意味着什么，意味着“散”，就是疏布。因为南方为火，是疏布之象。刚才让大家画图了，大家看一下，南方是心，心永远在跳，永远在散。再想一下，我们平常都说山东大汉，山东位于中国的东方，地球磁场上是处于生发之地，而南方是表示生长，气候炎热，所以一些奇珍异果，无论动物植物几乎都在南方。如同饮食，吃一些辛辣食物，一直在散。再说一下北方，看刚才的图，北方是肾。

　　北方是收藏。我们知道如果一件食物想储存，无论动物的冬眠还是植物放在冷库冰箱保鲜，是不是北方比南方寒冷。经常也听说过 “肾水”这个词”。肾主收藏，男士以肾为主，男子的精子是不是包含着一个男人的所有信息，才能生育下一代。所以就是我们前面说的，要想有力气，想生育好的后代，是不是应该养肾，不能随便的糟蹋自己?

　　那中央脾土是什么呢?就是化，运化。生长——化——收藏。土为什么能化万物?所谓化，就是开花到结果的过程。它是包含在生长，生发，收敛，收藏四象全都有的东西。所以常常说脾主运化。脾将食物的营养吸收，并分解成容易吸收的养分，输送到全身各器官。因为脾脏异常，往往会使消化能力衰退，造成营养不良，使身体消瘦。或者垃圾堆积，身体过胖都是脾的原因。大家看看“脾”这个字，左边是月字旁，右边是不是和奴婢的“婢”字一样，脾就像人体五脏六腑中的丫鬟一样。脾的作用就是把胃腐熟出来的全部精华输与心肺。如果家里的丫鬟出现问题了，是不是主人就得挨饿。

　　所以大家看，天地有东西南北，春夏秋冬，就有这个生发，生长，收敛，收藏的自然规律，人体也是符合这个自然规律。人活一口气，涉及到元气的问题。元气是先天带来的那点东西。当精子卵子结合，父精母血形成受精卵时候，胎儿在母体里形成的第一个内脏就是肾。

　　肾为先天之本。父母给你肾元气多少就是多少。就像我们到煤气站去拉煤气罐,有的人可能就这么倒霉,拿了一个半罐，要想以后煤气用的久，应该怎么办?放小火，节省使用。

　　判断肾精足不足，可以看看头发。发为肾之华，即头发是肾的外现。肾所以头发黑不黑、是否泽润实际上和是肾相关的。肾的一个主要功能是固摄，如果肾气收藏的能力特别强的话，头发就不易脱落。头发白是血虚的表现，同时也是肾虚的表现。肾精充足，头发就会乌黑有光泽;肾精不足，就会出现白发。

　　大家有的去过北京，知道紫禁城。北京城的东面有什么门?崇文门。西面是宣武门。北方，两个门：德胜门、安定门。南方，正阳门，也叫前门。我们来看一下，东方，指的是生发。生发指的是文化。所以在古代，崇文门走的是文官，是有文化的人走的。另外也是酒车所走之门。酒在传统文化里面意味着生发，人一喝酒，气特别盛。然，就是胆特大，脸特别红。喝酒多的人就会伤肝。因为都主生发。

　　而西方，宣武门，西方是收敛，也就是指肃杀。宣武门只允许走一种车，就是刑车。所以宣武门平时不开，表示收敛，收敛肃杀之气，一旦打开宣武门就表示要杀人。所以我们说中国人骂人不是东西，都讲究文化，那杀人也讲文化。大家都知道有一个成语叫秋后问斩，就是到秋天的时候才可以杀人。就是说在天地之气里边走到秋天的时候，才有这种肃杀之气。身体里的一个概念就是：肺气，肺气主肃降，一身之气。因为秋天是收敛，就是收获之季。秋天指西方。所以刚才说在东方，东方是生发之季是不可以动一点点杀心的。刚发芽就想杀掉他，甚至毁坏一多花，秋后就会少收一粒果。所以文官文绉绉的走东面的崇文门，而西方的宣武门走的是刑车。所以大家现在去北京，看宣武门外有个叫菜市口的地名，就是古代的杀人之地。因为刑场设在宣武门外的菜市口。犯人经刑部审核确定，从宣武门出去，在菜市口问斩。

　　再来看一下北方，为什么设定了两个门，一个安定门，一个德胜门。从风水学上讲，北门是不可以开的。这里多说几句，什么是风水，就是你无论是买房子还是看宅基地，选择的环境对你的影响就像是风和水一样，它是看不见的。举个例子，如果你住在一个窗户向西的房子和住在一个窗户向东的房子里面，它对你的影响就是截然不同。如果你早上起来，打开窗户看到太阳从东方升起，肯定心情是非常愉悦的。有动力才会开始一天的生发之机。而住在一个窗户向西的房子，每天太阳西落，你看到的是夕阳，然后慢慢天黑。给你的感觉就是不一样的。现在大家看，平常的住宅，大多是坐北朝南。因为北方是收藏，很少有开个北门的。

　　那么既然肾主藏精，应该是不开门的，为什么恰恰在北京城的北边开了两个门，一个是叫安定门，一个是叫做德胜门，这两个门它允许走的车是什么车呢，是军车。我们都知道“养兵千日用兵一时”，士兵要出去打仗的时候，必须心神非常要有定力的时候才可以，什么可以有定力，就是肾精足。肾在北方，主收藏。凯旋回来的车走的道，就是德胜门。所以北门开了两个门，有出就得有进。这就是北方的含义。北方就是要藏的，万不得已用的时候一定要有出有进。“肾主藏精”，意思就是说肾的主要功能是收藏精，精是什么呢?精就相当于钱，是人体中最重要的东西，一般不能轻易调用。

　　有句话说:泰山崩于前而不乱。谁能做到呢?婴儿。也许你会说婴儿小不懂事，其实是婴儿的肾精特别足。现在的人，门响一下，都能吓一跳，这是一个很大的问题。小孩子哭多久不会嗓子哑，就因为他元气足，光着屁股冬天在外手脚也是热乎乎，而且小孩子“哀而不忧”，哭完照样笑嘻嘻。而成年人忧伤会持续很久。小孩子志向远大，长大了想做什么什么家。而成年人的理想是能够早下班回家睡一觉。老年人的理想就是多活几天就不错了。这都是肾精越来越少的缘故，为什么老年人跌倒，骨骼容易断裂。都是肾精不足缘故。

　　那么另外几个门呢，比如朝阳门在过去只许走粮食，因为粮食也主东方，也主升发，然后呢，东直门专门走木材的车，运木材的车。像西直门呢，是专门运水的，和阜城门是专门运煤的，它走的是在五行里，西边为金，东方为木。

　　而南边的门，前门过去只允许走一种车，也就是龙车，就是说皇帝每次出去祭拜天坛的时候，才可以出入这的这个车，南方为心，主散。所以在过去来讲，在传统社会当中，就认为天下就只有皇帝是散得起的，所以只有他可以出入南门。

　　再来说一个事情，古代帝王为什么要封禅泰山?都说泰山是五岳之首，其实大家可以查询一下，泰山并不是五岳中最高的。为什么不跑到西岳去?不跑到中岳去?中国不是讲中土吗?怎么不跑到中岳去?什么原因呢?实际上作为国君，他要掌握的是一个国家的生发之机，所以这也是东方的一个含义。另外在古代打仗为什么都要敲鼓?因为鼓声是主生发的，敲鼓就能够振奋士气，让士兵的肝气上来，向前冲。另外要收兵的时候做什么?有一个成语叫：鸣金收兵。西方属金。西方就是要收敛了。

　　所以大家要从日常生活中去感悟，伤害自身会不会等于也伤害你伤害的磁场，也可以说违背常理。那么中国人为什么讲“仁义礼智信”呢?

　　“仁”就是你一点点善念，就是东方，你一点点善念将来可能会影响你很多东西，报过心情包括待人接物，所以善念也是生发;“义”就是义气，就是我不要，白送你的东西，就是无报酬免费给你的，可以为你两肋插刀，所以“义”主散，就是南方。“礼”就是西方，就是约束、收敛。就是约束我们的人性，人性的收敛。所谓 “智”就是智慧，就是你肾精足了，头脑清醒了，所以医学上也说肾主脑。相信很多邪淫的人，是不是邪淫后腰酸，头晕。就是北方，收藏。“信”是什么，中央脾土为信。“人言”为“信”就是人要说话真是可靠，就像土地一样可靠。土地是从来不骗人的，你只要撒下种子，就会发芽。

　　所以在人活着就是一定要顺其自然。一定要懂得感悟天地自然。今天的课程我们从传统文化，天地五行，自然规律的方面论证，因为人体本身就是一个小宇宙。西方的性文化影响着中国的青年人，邪淫射出去的精子的成分和牛奶的成分一样的理论可笑之，可叹之。所以所有的男生们一定要洁身自好，邪淫伤害的不仅仅是你的肾，甚至会影响到你的五脏六腑，你的一切运气是由你的努力和你的外在气场决定。肾精不足，脑力自然不足。怨恨恼怒烦，吃了五毒丸。恐伤肾，喜伤心，思伤脾，怒伤肝，悲伤肺。肾是五脏的老大，老大都被损伤了，你的其它器官会好吗?你的容貌，言谈会好吗?你的运气能会好吗?

　　我们见过一些年轻人，那个年轻人坐在那，二郎腿一翘啊，一个劲地在抖老在那颠颠颠，颠颠颠，抖地不停的话，那说明什么，肾精不足。还有有的年轻人经常手 yin甚至房事过早或者过多，就会经常发低烧。为什么呢?就是气血很低的一个象。

　　都说人的大脑比较聪明，其实我认为身体比大脑聪明多了。哪里不舒服，哪里就给你提醒了，让你悠着点。肾气足，百病无。肾在五脏中居于首位，那么它到底有什么样的功能呢?

　　肾主藏精。肾的主要功能是主藏精。那么什么叫精呢?精我们拿一个比方来打，就是像什么呢有点像钱，像我们现在，money。钱是干什么，钱是干什么用呢?钱是当你缺什么东西，钱是不是就可以变现出它来?那么人体的精呢，就像那个钱，比如你缺什么细胞，有这个精的话，你就可以变现出这个细胞。比如缺白细胞了，它就可以变现成白细胞。谁也不会嫌钱多，那么人也不会嫌精多。精是越多越好。对不对?你越多的话，你变现出来的东西，你生活的能力就越强，你的身体就越好。

　　其实我们五脏六腑都藏精，但是肾它有一个主要的功能，它是主收敛的，就是把最精华的东西，一定要藏它那，藏它那干吗呢，就像人生最关键的时候要用的。就像我们原先讲北面的两个门一样的。安定门和德胜门，就是说你在，比如说国家受到危难的时候，这个时候才可以动用军队。那么人体呢，在受到伤害的时候，人体在最危难的时候也要动用肾精。

　　我们看《动物世界》经常会听到，什么什么动物又到了发情的季节了，那我们人类也没有固定的发情季节，所以一切靠你自律。我们每天能活下来，都靠着每天都要调这个元气来活命。什么东西呢?就是盐。盐是矿物质，是咸类，它就是入肾的。那么这就涉及到一个问题，就是咸类入肾是调元气的。所以我们中国人在习惯上一贯强调要饮食清淡，饮食清淡就是少调元气的意思。当你爱吃口味重的时候，是你元气虚的一个相。还有一个问题，就是这些辛辣的，味道重的东西，可以通窍。为什么需要通窍呢。就是因为你邪淫糟蹋身体元气不足或者是你太郁闷了，肾气不足，自然其它的脏腑也不会太好，缺乏生发之气就会感觉生活压力太大，心情太郁闷。所以我们需要用这些辛辣的东西来帮我们开窍。

　　除了饮食和睡眠，运动之外，最主要的是戒掉任何邪淫思维和行为。所以我们不仅要关注自己的生理卫生，更要关注自己的灵魂。

　　(转载)

作者: 宣真 时间: 2018-5-21 19:39

一 .为什么很多吧友会屡败屡战

　　在帮助吧友的过程中，我看到了很多的吧友屡败屡战，然后就非常的后悔，但是不久还是会再犯错误，到底为什么会这样，我总结了几个原因以及对应的办法

　　1. 破戒之后不能够好好地总结破戒的原因，以用来有效地预防下一次再在同一条路上面跌倒。很多吧友在破戒之后总是在发毒誓，或者抱怨戒不掉，等等无用功的方法，很不理性。但是重来没有好好的想过为什么这次会破戒，其实在戒色的路上有些时候我们是要有屡败屡战的决心，但绝对不是不长记性的屡败屡战，因为那些的失败没有任何的意义。在未来的路上我们可能还会遇到戒断反应，还要和自己的情绪作斗争，还有很多的问题，如果我们连之前犯过的错误都不可以有效地再次避免的话，那我们又如何可以面对后面的问题呢。

　　2. 情绪破戒，其实很多人都忽视了这个非常重要的问题。在这个世界上没有一个人生活是一帆风顺的，每天都会有高高低低的情绪起伏，我们要做的就是好好地调整自己，让自己时刻保持一个比较平静的心态。你们想一想，如果你们的情绪高涨或者情绪低落的时候，正是你们戒色警惕性最为低的时候，这个时候淫魔就会趁虚而入，然后勾引你们说，今天我既然高兴，运气这么好，破一次戒，爽一下没有什么的。或者或暗示你们让你们心理面想，今天我的运气如此的差，这么倒霉，哎，去邪淫一下让我自己爽一下，或者直接就想到邪淫不能控制了，然后就一边邪淫一边还会想，我已经这么糟糕了，邪淫一下又能怎么样，我看看我到底能衰到哪里，然后就给自己找好了借口，心安理得去邪淫了。

　　这是极为愚蠢的做法。大家现在就是要强化一个警惕的心理，那就是一旦情绪不好的时候或者太高涨的时候就一定要警惕起来，提醒自己淫魔要来勾引你和考验你，你一定不要让他得逞，然后赶快安慰或者抚慰自己的心情尽快的平静下来，慢慢的你就把这种强化变为习惯，变成一种本能的反应。

　　3. 骄傲自大，然后连续破戒。因为吧里面有一些吧友可能一开始戒色的天数积累到了一定的程度，然后就开始骄傲，自满，放松警惕，以为自己就此不努力也会成功了。于是就开始不再学习，百无禁忌，想干什么就干什么，对什么都不再避讳，以为自己什么都可以抵抗了，然后戒色吧，sy后遗症治疗吧等等的都不再来学习。这些人殊不知这个时候其实正是他们最为重要的时期，身体正在恢复，戒色的境界正在升级，好好的学习很快就会进入新的境界。但是如果一旦不坚持就会又回到解放前。这些人就是因为不再继续努力下去，一段时间过后，当他们再次面对邪淫的时候面对意淫的时候已经完全没有了抵抗能力，于是就免不了破戒了。破戒之后就会异常的后悔，这个时候他们引以为傲的戒色天数已经不再是他们的骄傲，反而成为了他们的负担，他们又在想什么时候才可以再戒怎么久啊，于是再加上淫魔的有一次入侵，于是他们就就是破罐破摔，不能自拔，再次陷入了邪淫的泥沼。

　　通过这一点我想要告诉大家无论什么时候都不可以对自己放松警惕，一定要坚持每天都来学习，每天都来帮助吧友。其实你戒色厌倦或者骄傲的时候正是你最为重要的时候，坚持挺过去的这一段时间，当你把学习，行善变成一种习惯。你就会因为每天必修的功课淫魔无法靠近你，因为你每天都在强化，淫魔只会离你原来越远!

　　4. 老是心存怀疑，老给自己找理由和借口去破戒，不够自信。很多吧友在戒色的时候喜欢让自己陷入一个怪圈，每到了固定的天数或者超过了之前的天数一点点就会开始提醒自己，是不是该破戒了，已经很不错了，就破一回奖励一下自己，这种行为做过几次之后就会进入这个怪圈，然后就会对于淫魔的抵抗力越来越低，非常的可怕。还有一些吧友在戒色的过程中会有一些生活上或者是心理上的挫折，然后就会把这些问题的原因归结到戒色上面，认为就是因为戒色才会导致这些原因，然后就莫名其妙的毫无逻辑的去破戒。

　　为什么会这样呢，所到底就是因为对于自己戒色不够自信，心里面想和以前比我已经好很多了，就先爽一下吧，不能够非常心安理得的接受这些努力的成果，不能够非常安心和平静的对待那些戒色的天数，总是会沾沾自喜。

　　根本上的原因就是因为我们付出的不够多，我通过戒色的经验发现，一个人戒色的天数和他为戒色付出的努力程度是完全成正比的。

　　很多人之所以戒色天数不够，你们要反思一下自己，你们为戒色付出了多少努力。当然也有一些人看似没有付出多少努力也戒色成功了，但是那只是看似，你知道他之伤的有多深吗，你知道他真的像看似一样没有努力吗，你不知道。而吧里面的那些戒色的大神都无一例外的给了我们经验和答案，从文章中我们就可以感受得到他们对于戒色的认识有多么的深刻，你们想一想，如果他们没有付出和努力，怎么会有那么深刻的认识呢!所以，大家千万不要心存侥幸心理，认为不付出，而想好好地戒色恒久，天下没有那么好的事。

　　戒色唯有脚踏实地，一步步的学习，一点点的付出自己的努力，才是恒久坚持的核心正道。

　　二. 平时我们戒色的过程中应该做些什么事情，防患于未然呢?

　　1. 预防，警惕，断绝意淫，意淫我觉得应该是我们在戒色的过程中碰到的最大的对手之一，我认为他是导致我们破戒的最直接原因，那我们应该如何去面对他们，其实在前面的讲解中我已经略有所提了，现在我就是个方面来讲如何面对意淫。

　　(1)我们要学会去预防它，如何预防，那就是在平时戒色的过程中通过经验的总结，或者破戒原因的总结，或者我们内心的不安骚动提醒来避免。当我们意识到下面的事情可能会引起我们的邪淫的欲望的时候就要警惕起来，然后就尽量的去避免做这些事情，如果不能避免就尽量的能少接触就少接触。举个例子，比如今天我非常想看电影，那么我们就会想到一些欧美的电影会有一些se 情的镜头，这个时候在选择电影方面要警惕，要注意尽量避免这样的电影，如果对自己没有信心可以克服的话，就尽量不要看了(这一点对于刚刚戒色的吧友和刚刚破戒的吧友非常重要)。再比如某些网站，某些地方等等我就不再罗嗦了。

　　(2)学会提高警惕，一旦有什么异常的内心情绪变化就一定要警惕起来，为什么，因为你一旦内心有情绪变化的时候，其实对于淫魔的抵抗力是最为低的，这个时候就容易发生我之前所说的情绪破戒，所以一定好强化自己，一有异常就要对意淫警惕起来!这个时候我们要心理暗示自己无论怎么样都不可以给自己找借口和理由去破戒，一定好坚持下去!

　　(3)就是断绝意淫，这个我想吧里面已经说过很多次了，就是断意淫贵在早，快，狠，一定要把它扼杀在摇篮里面。千万不要心存侥幸，千万不要任由它发展，千万不要再去做一些更加激发邪淫欲望的事情。

　　2.学习传统文化，找到信仰，或者找一些爱好来转移自己的注意力。

　　其实在戒色的过程中修心非常的重要，传统文化也好，或者其他的宗教信仰也好会对我们有很大的帮助，大家可以试一试。找一个爱好也会让我们生活变得更加的有乐趣，对于邪淫的的欲望就会降低.

　　3.这是最为核心也是最为总要的事情，就是加强戒色文章的学习，和行善去恶。这个在吧里面不知道已经强调了多少遍，重要性我已经不想再说了。其实之前我说了这么多都是在为这俩个点在做铺垫，如果各位戒友愿意在这俩方面付出努力，我个人认为那件事事半功倍，避免的很多的弯路，而且在其中的收获会非常非常的大，足已影响你们一生。

　　(转载)

作者: 宣真 时间: 2018-5-22 20:24

黄柏霖警官：佛陀在《楞严经》开示如何断邪淫

　　那么如何断邪淫呢?在《楞严经》上佛陀有跟我们开示，佛陀讲，「云何正性?阿难!如是众生入三摩地，要先严持清净戒律。」佛陀跟我们讲一个根本办法，怎么去戒邪淫呢?还是要「戒律」，要清净的戒律。所以佛陀说以戒为师，这是根本解决的办法。说「众生入三摩地」，「三摩地」就是三昧，就是定慧等持，就是佛法的最高境界，就是戒定慧三学，就三昧，「三摩地」就是三昧。你如何入三昧呢?佛陀说，「要先严持清净戒律」。杀盗淫妄是为生死的正性，众生想要入三摩地真正修行，要把生死的正性要挖除，严持清净的戒律。

　　再来佛陀就说了，「永断婬心不餐酒肉，以火净食无噉生气。阿难!是修行人，若不断婬及与杀生，出三界者无有是处。」佛陀说，你要永断淫心，要怎么做呢?永远断除淫心，然后不饮酒、不吃肉。因为酒能够乱性，性乱便会做出种种颠倒的事情。那你完全素食的话，而且还需要用火煮熟来吃，不可以生吃。佛陀告诉阿难说，这样的修行人，若是不能断除淫欲，戒除杀业，而想要超出三界者，那是绝对不可能的事。

　　再来一点，佛陀说，「当观婬欲犹如毒蛇、如见怨贼，先持声闻四弃八弃执身不动，后行菩萨清净律仪执心不起」。佛陀说，应当要观照淫欲，像毒蛇猛兽，像冤家，「犹如毒蛇、如见怨贼」，像遇到盗贼一样，会丧失生命的。所以要先持声闻的「禁戒」，也就是比丘的四弃戒。比丘的四弃戒就是杀盗淫妄，这四个根本重戒。那比丘尼的「八弃」，就是杀盗淫妄以外，再加触、入、覆、随，这叫「八弃」。以禁戒来约束身心，身三支是杀盗淫，口四支是妄语、绮语、两舌、恶口，身口共七支，这个叫做身三支、口四支。身口共七支，坚持不犯，然后再履行菩萨的十重四十八轻，清净律仪，守心不起妄想，持戒清净，这样才能制心一处，才是「禁戒成就」。

　　第四个，佛陀就说了，「禁戒成就，则于世间永无相生相杀之业，偷劫不行无相负累，亦于世间不还宿债。」佛陀说，禁戒如果你能够修成就的话，对于世间就永远没有相生。因淫心已断，就永远没有相杀。因杀心已断，佛陀的意思是说，因为你能够持净戒，能够修成就，那么世间你就永远没有相生。为什么没有相生呢?因为你淫心断掉了，所以就永远没有相生。那也永远不会有相互仇杀，不会有相杀，因为你杀心已断了。既然没有偷窃劫盗，包括妄言恶口，那就自然而然，你就能够不负债、不赊欠。不赊不欠，就是你不欠人家了。因为你没有偷窃劫盗，没有恶口妄言，所以你就自然就不赊不欠，你就不会负债还债。

　　为什么会来到这个世间?印光大师说，人生是酬业而来的。那为什么酬业而来呢?是来还债的。那你不做偷窃的事情，你自然就不会负债还债。如果你淫心已断了，那就不会来相生，我们说爱不重不生娑婆。那你杀心已断，自然就不会被杀害，也永远不会有相杀。以上这些都没有了，那你就没有宿债了。

　　这四点我觉得佛陀跟我们开示，他讲得非常清楚。首先佛陀跟你讲，你怎么入三昧?就一定要戒律。所以戒律很重要，老法师这样说，果清律师也是这样说。佛陀首先给你标出来，戒律很重要。第二个，佛陀跟你讲说，要永断淫心，而且还不能吃酒肉，而且要不能吃生食，要吃熟食。第三，佛陀教你观淫欲像毒蛇、像盗贼。如果你能够这样做到，你就在这个世间，你就游戏人间，称性自在。你就不会招感相生，也不会招感相杀，也不会负债还债。那你来这个世间，你就是乘愿而来。

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