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标题: 淫欲之害，为祸甚大 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-4-25 23:45 标题: 淫欲之害，为祸甚大

一日，邻近舍卫城的村庄中，发生了一件不幸的事。有位妇人抱着孩子、拿着水瓶，准备到井边汲水。当时离井不远处，正坐着一位容貌端正的男子在弹琴自娱。

　　妇人听到美妙的琴音，又看到男子潇洒的身影，不禁为其所吸引，而这名男子也情不自禁地注视着妇人。一时意乱情迷、失去理智的妇人，不知不觉中竟错将孩子当成水桶，悬绑于井中，等到妇人回过神时，才发现孩子已经死在井里。妇人一时悲愤，懊悔不已，捶胸痛哭地说：“都是因为自己的一念染污心，才犯下这不可挽回的过错!”

　　佛陀知道了这件事后，便集合大众至讲堂，将这段因缘宣说一遍。

　　世尊开示大众：“淫欲炽盛能坏人善根，所以淫欲心重的人，不但无法辨别善恶，不重视道德操守的清白，亦不知寻求解脱之法。这一类的人不知惭愧，宁可受人轻贱侮辱，也不愿意断除淫心。一念淫心起，亦可能会犯下杀害父母等五逆重罪，甚至违背佛法、轻慢佛法。”

　　接着，世尊即为大众开示一个因淫心而犯下大错的故事：

　　曾经有一对夫妻，育有一子，疼爱有加。然而这个孩子不学好，常常犯下奸**色之事。在一个雷电交加的夜晚，男子淫心又犯，拿着刀准备到镇上找人寻欢作乐。这时男子的母亲正好发现，担心孩子夜晚出门会发生事情，苦苦哀求，希望能打消他的念头。

　　但男子色胆包天，铁了心就是要走，因此大声斥责威胁，如果不让他出门，就不顾母子之情。母亲爱子心切，宁可不要性命，也不愿意见到孩子出事。于是在几番争执后，男子执刀杀了母亲，头也不回地前往镇上。

　　男子来到一女子家，敲门请求让他进去，并且诵了一首偈子跟她表明：“淫恚诸根羸，为想所谬误，不虑众事业，为愚暗覆盖。念汝取母害，折伏犹汝奴，翘立在门外，如客附使役。”

　　女子知道后，非常愤怒地说： “像你这种忘恩背义之人，连养育自己、对自己有大恩的母亲都能杀害，还会有什么人性可言!快点离开我家!”

　　男子不肯离去，几番哀求，女子更加严厉诃斥：“我宁可投身入火、自跳山谷、为禽兽所食，也不愿与你这种人为伴!”

　　男子听了这一番话后，只好黯然离开，结果在回家途中，被一群埋伏在路旁的贼寇所围堵。寡不敌众的男子在打斗中为贼所杀，死后堕阿鼻地狱，受苦无量。

　　世尊说完后，再次提醒比丘，淫欲之害，为祸甚大，不但自己造业，更会危及他人，犹如自己饮毒，又教他人共饮，不可不慎。

　　——典故摘自：《出曜经˙卷四》

　　省思：

　　古人说：“万恶淫为首”，可知淫欲是一切罪恶的渊薮，一切的恶行都由最初的一念偏差而来。

　　《四十二章经》亦云：“爱欲之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。”立身处世，当端正心念，守道清白，远离爱欲的垢染。人品方能高洁，行道也才能有成。

作者: 宣真 时间: 2018-4-25 23:48

果卿居士曾经提到过，要戒除邪淫有时候仰仗自力还是不够的。就需要他力或法力。所以果卿居士就提议每天读三遍楞严经里面的四种清净明诲。四种清净明诲，在楞严经第六卷的最后一段。读一遍只要五分钟。读三遍也只要十几分钟。这一段文字的加持力是很大的。认真读差不多一两个月就有效果。

同时对于已经深陷邪淫泥潭的还是要做好其他的措施的。比如黄 se的图片，文字，视频，用品，游戏，乃至明星写真图片，以及妇科男科等等通通不能看。第一眼看到的时候就要提醒自己，如果第一眼就没有觉醒，那么又被他们拽过去了。还有不净观的图片也要多看。不管图片如何肉麻如何恶心如何恐怖，如果不这样的话怎么可以熄灭您的淫心呢。若真的看到都吃不下饭了，那也就印象深刻了。但是也要会用，比如看到一个衣着暴露的所谓长的如何如何的马上就要观想，直至观想得自己觉得看到她或想到她就让你难受。那么她就对你没威胁了。

色，是少年第一关，此关通不过一辈子就毁了。

纷纷万象，孰真孰假;芸芸众生，是迷是悟?

　　人身难得，孰怜我之生死;欲火炽盛，谁与我之清凉?

　　古语有云：业海茫茫，难断无如色欲;尘寰扰扰，易犯唯有邪淫。诚然，“色欲”二字实属人之大患;“邪淫”一事确为命之克星。

　　忆往昔，多少忠臣良将，为国效力，不计生死，何等高义，但难过色欲一关，做出丧名辱节之事，遗臭万年;鉴古今，多少书生才士，寒窗苦读，志在圣贤，好不清高，然难破色障一重，做出有辱圣贤之事，下贱一生。

　　遥想，我中国当年，与外邦相通甚少，且三教风行，类如“诸恶莫作，众善奉行”等圣贤语句被后人奉为圭臬，希圣希贤者甚多，但仍不乏邪***等苟且之事。

　　如今，我神州门户大开，西风东渐，三教之学不畅。反观当下，学欧学美之人繁多，学趋善止恶之道固然为好，但受糟粕荼毒之人亦属不少。此等狂徒，毒入心肺，胡言乱语，颠倒正道，胡诌之言甚多，例如“西方之x解放真乃人格之真自由”等邪见!诸如此等邪言，附和者甚多，真可谓一盲导众盲，相牵入火坑!此种邪风，愈刮愈厉，所害之人不在少数。君可见，大街小巷，男nv相yong，不知羞耻，做出越礼犯分之事。惹神明震怒，使祖宗蒙羞。

　　初中高中之学生，亦难保天真之烂漫，纯真之无邪，大受社会不良风气之毒，从种种邪道知男nv之事。更有甚者，登邪网，阅淫书，邪毒入体，以致yu火炽lie，一时难熄，再加年少无知，邪友怂恿，于是手 yin不止，意淫难息，自戕其身，甚至偷尝禁果。此般种种，思维不畅，志气消磨，学业荒废，性情乖逆，福报大损，金榜除名，庸碌一生!

　　其中本有蟒袍玉带之辈，因愚痴而成蓬蒿之属，岂不哀哉!

　　观如今之大学，亦有种种不堪。学优而入大学，本应思及行孝于父母，报恩于国家。努力拼搏，奋发学习，待到毕业之后，便可大展宏图，以一己之所学，报效社会。

　　然大学生之中不愿努力者，多矣!甚至整日徘徊游戏与女se之间，亦不乏其人。其中有大福报之学生，家境殷实，自己之身形魏巍，相貌英俊。本该无有后顾之忧，正是认真学习之好时机。却整日玩乐于电脑前，不知回头，所交女友有数位之多。

　　相识未满一月，就与女方开房，无夫妻之实，却行夫妻之道，享片刻之欢，误终身之事。此后便一发不可收拾，苟且之事时而有之!君可知，伤身损福尽皆于此!此可谓刀口舔蜜终有割舌之患，挖肉充饥终有丧命之祸，而造作者昏昏然无所知，岂不哀哉!

　　青年男女，几人识得其中利害，未婚而行男女之事到处可见!一旦蓝种玉，腹怀儿胎，怕见于父母，羞见于同学。于是堕胎惨剧，由此而生。一旦堕胎，婴灵岂肯放过尔等，碎身殒命之痛岂能忘却。尔等午夜梦回之际，可觉鬼影幢幢;夜深无人之时，是否阴风阵阵!此后运势差，疾病生，种种不如意之事接踵而至，但仍不知悔改，邪淫不止，岂不让人痛心!

　　如今青年男女si混成风，不知检点。思及近来，外邦淫秽入我华夏。或几人聚而观看，或独自一人而偷窥。欲火中烧，淫念不止，于是手 yin自渎，被片刻之欢而蒙蔽心智，从此一发不可收拾，于阴暗无人之处不断自戕。

　　久而久之，发落齿摇，面无荣光，两目无神，皮肤干枯，肢寒怕冷，腰酸腿软，身体虚浮，甚至身限黄门，灭祖宗之香火，断父母的根苗!此般邪淫，报应惨烈。邪淫者不知悔改，仍复妄想得如意眷属，岂不是痴人说梦!

　　古语有云：三精成一毒，专伤不洁女。女子本该比男子更知羞耻，更知礼仪。想我《贞女传》，多少贞良女子，真堪比圣贤!女子本应效仿此等先贤，自守贞洁，保持良品。待成人之后，觅得如意夫婿，相夫教子，奉养公婆，和睦妯娌，持理家务，以成就“为人妻”之大业，遂不负夫妻之恩爱!

　　然世风不古，女子亦常思及邪y之事，男子几句*言*语，便不辨东西，再加自己心中早有风花雪月之境，竟委身就之，与人燕好。不知羞耻也罢，竟朝三暮四，邪淫不止，殊不知此等快乐，乃砒霜掺蜜糖，享tian之刻，亦是进死之时!久之，百病丛生，月经有异，下身痛楚繁多!如若曾有堕胎之事，一旦子宫受伤，便难怀六甲。

　　未婚失贞者，一旦与人婚配，洞房之夜，知汝非为处女，他如何想象，岂不会耿耿于怀!如若多年不孕，他岂肯不离不弃，与你白头;一旦身体有恙，他又岂肯安分守己，与你偕老。你此后，难道能享婚姻之幸福，休想!

　　更有西方国家，首肯同性相恋!呜呼，龙阳断袖，岂是正道;分桃磨镜，怎列人伦?一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。同性而行欲事，败坏道德，扰乱lun常。且易致怪病，如今人所言之艾滋，便由此而来!君可知，同性之恋，大损福报，招致奇祸!如不悔改，则轮回于六道之中，堕落于三途之内，永无出期矣!地狱苦痛难以言说，尔能吃得消，忍得住?迷途知人，赶快回头，勿越陷越深，以致万劫不复!

　　而今，婚后出轨，嫖娼宿*之事亦不乏其人!婚后出轨，愧对辛勤之妻子;嫖娼宿*，怎见操劳之爹娘!

　　看他香车宝马，事业繁昌，反观自身，初茶淡饭，衣食有忧;见他妻荣子贵，家族兴旺，怜想自己，婚姻不顺，子孙不肖。此般比对，只得独自哀叹。哀命运之多舛，叹天道之不公!君可知，你不邪淫，一身正气，若未享荣华，也毕当生活安康，不止落魄如此!善恶之报，如影随形!作善，降之百祥;做不善，降之百殃!尔等所受一切，无非自作自受，碍天地何事!身犯邪淫，再持邪见，岂非罪加一等!

　　然佛陀伟大，广宣脱生死之妙法;菩萨慈悲，普度受苦难之众生!悲心深切，为世人陈清邪淫之毒害;慈云广布，示我等脱离苦海之妙方!

　　可怜，我等罪恶凡夫，三毒深重，愚痴非常，不念佛菩萨之慈悲，不顾佛法僧之恩德!不信佛言祖语，造无量罪，死后入恶道，苦不堪言，岂不晚矣?

　　呜呼，邪淫罪重，世人为何不弃恶从善;苦海无边，我等为何不及早回头!

　　(转载)

生死不断绝，贪欲嗜味故。养怨入丘冢，唐受诸辛苦。——《大宝积经》

　　【注释】众生都在六道中不断的轮回，不断的生死，受尽诸苦，而这些都是因为我们的贪嗔痴三毒。贪是贪爱，欲是欲望，嗜是嗜好，在这个世间，不断的贪爱执取，得到欢喜，得不到悲伤，乃至不择手段而去获取，由此而有各种斗争与怨恨，无论或贫或富，至临命终时，一切却都无法带走，带着斗争心进入坟墓，又不断的进行轮回，受诸辛苦。“唐受诸辛苦”，即徒然受诸辛苦的意思，我们太需要以此警惕了!

　　【备注】《大宝积经》，又作《宝积经》，唐代菩提流志等译，凡一二〇卷。系纂辑有关菩萨修行法及授记成佛等之诸经而成。宝积，即“积集法宝”之意。因其为大乘深妙之法，故谓之“宝”;聚集无量之法门，故谓之“积”。全经计收四十九会(部)，内容泛论大乘佛教之各种主要法门，涉及范围甚广，每一会相当一部经，亦各有其独立主题。

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