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标题: 天下无拐 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2018-4-16 13:10     标题: 天下无拐



 

  不时见闻,有妇女、儿童、老人失踪的悲剧。媒体打拐的报道也不少了,一些典型的案例,还被搬上了荧幕。比如

  《盲山》 : 一个女大学生被拐卖到了深山,被卖给一个40多岁的农村男人,一直想逃出去却备受阻扰。然而这部电影有两个结局版本,国内的版本结局较圆满,海外版结局让人沉默和深思!

  《孩子你在哪》: 故事讲述的是中秋团圆时的故事,大人在屋内团聚,三个孩子却在这时候没了踪影,原本幸福的家庭顿时陷入悲痛,经历无数次希望和失望,孩子终于找回来了,可家庭却因为孩子变得支离破碎。

  ......

  这些电影多数是根据真实事例改篇的!然而报道解救出来的只是冰山一角。现实中被拐卖的妇女儿童,能够成功找回来的并不多。有部分即使千辛万苦找回来,但家庭也因重大变故,留下了难以磨灭的伤痕。

 

  解救失踪人口,这里面有许多现实的困难。在世间法来讲,可以归结出非常多的理由:什么没有线索啦、证据不足啦、地方保护、人贩转移......等等。在佛法看来,千丝万缕,不离因果!笼统来说,当事人前世曾经造作过类似的恶业,今世各方面因缘具足,所以结出了如此的苦果。

  《地藏经》:网捕生雏者得骨肉分离报。

  比如说,曾经抓捕雏鸟或其他出生不久的动物,捕杀小动物,拐卖过妇女儿童,随喜赞叹过这类恶行......这些恶业都会导致未来报应在自己身上。当然,因果是很复杂的,大的果报通常是前世造作的,因为从因到果需要漫长的时间演变(除非大善或者大恶可能会今世速成),果报也通常不是单一原因造成的。但共同点就是:“ 业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。”若是业力所致,别说普通人了,就算是国家机构也无能为力。  

有佛法就有办法。

佛法大慈,不舍一人,若是与佛有缘的朋友请参考下面三条:

一 若是刚刚失散的,那么除了立即寻找外,最好恭敬称念观世音菩萨名号,礼拜供养观世音菩萨。

  《普门品》 :佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。

  观世音菩萨寻声救苦,心诚则灵!网上有过一些案例。当事人至诚急念“南无观世音菩萨”,不久就找回失散的孩子。

 

  二 若是已经失散很久的,那么可以求助地藏王菩萨。

  《地藏经》:若未来世,有男子女人,或乳哺时,或三岁、五岁、十岁已下,亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣?生何世界?生何天中?是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名。一瞻一礼,一日至七日,莫退初心。闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数。承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱。生人天中,受胜妙乐。是人眷属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者。即承斯功德,转增圣因,受无量乐。是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍,当得菩萨现无边身,具告是人眷属生界,或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人于诸世界,见诸眷属。

  复次,观世音菩萨!若未来世有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身。睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐。衣食丰溢,乃至于睡梦中悉皆安乐。



  这两段经文很重要!就是佛告诉我们,若是思念失散的亲属。立刻塑造地藏菩萨形像(画像或塑像),在一七日(从起始日算起,连续七天);思念失散的亲属,称念地藏菩萨名号,致心礼拜和供养地藏菩萨形像,祈求佛菩萨保佑亲属。那么失散的亲属有以下几种情况:

  01 死亡后堕入恶趣的,可以得以解脱恶趣,投胎到人间或是天界。

  02 死后已经投生人界或天界的,可以增益其福报,受无量的安乐。

  03 若能在三七日中(从起始日算起,连续二十一天)。一心礼拜地藏菩萨形像,念“南无地藏菩萨”名号,满于万遍。地藏菩萨现出化身,告诉你失散亲属的去向;或在梦中,地藏菩萨亲自带你去见失散的亲人。

  04 平时多礼拜供养地藏菩萨,至心恭敬,称念地藏菩萨名号满于万遍。包括疾病、凶衰。眷属分散等不如意的事,渐渐消灭,即得安乐。  

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   三 在祈求佛菩萨帮助时,别忘了修忏悔+布施法。

  前面略略说过,导致骨肉分离,眷属分散的业因。凡事皆有因果。我们在多生多世的轮回中,未能修行时,都曾经造作过无量的恶业。投胎后虽然不记得,但“欲知前世因,今生受者是。”所以要去病消灾,必须要真诚认识到自己的过错,发自内心地悔过,感同身受,体会众生在轮回中的痛苦,发利益一切众生的菩提心。如此,再大的罪孽也会冰消雪融。

 

  修忏悔法,请参考以下经文。

  《佛说未曾有因缘经》:“起罪之由。出身口意。身业不善。杀盗邪淫。口业不善。妄言两舌恶口绮语。意业不善。嫉妒嗔恚憍慢邪见。是为十恶。受恶果报。今当一心丹诚忏悔。若于过去。若于今身。有如是罪。今悉忏悔。出罪灭罪。当自立誓。从今已往。不敢复犯。并为我等先人父母夫婿(妻子)兄弟(六亲眷属)。所有过罪。我今一心。代其忏悔。我弟子XX。以今忏悔。改恶修善。福德因缘。施与一切受苦众生。令其得乐。众生有罪。我当代受。复立誓言。缘我今日改邪就正。悔罪修福。从是因缘。舍身受身至成佛道。常遭明师。遇善知识。寿无量命。”

 

  以上经文,可以直接在佛菩萨像前读诵。读诵后至诚发露自己的一切过错(叙述自己今世所做的一切身口意诸不善业)。前世的事已经不记得了,那就用 “以前所做、前世今世一切贪嗔痴、身口意诸不善业悉皆忏悔”来代替。

 

  忏悔是灭罪,布施是获福。

  总的来说,布施分为三大部分:财布施、法布施、无畏布施。修财布施得财富、修法布施得聪明智慧、修无畏布施得健康长寿。

  一、财布施:分内财、外财。譬如布施你的体力,做义工劳动就是内财布施;布施掉你的钱财或物资,去救济和帮助众生,这就是外财布施。

  二、法布施:以各种方式推广佛法,印经或造佛菩萨形像并结缘给他人,记录讲经说法的音频视频文字等结缘给他人,劝人为善、教导一切有益于众生的技术等均是法布施。

  三、无畏布施:无畏布施就是让众生不再感到畏惧。最简单的,戒杀吃素就是无畏布施。止恶惩奸,救灾放生也是无畏布施。

  对于可能被拐卖的亲属,最好多做解救动物的护生和放生。如法做仪轨的放生具足财、法、无畏布施,你解救被困的众生,如是因如是果,你的亲属也容易得到解救。

 

  最后

  对佛法了解不够的人,不一定能生起信心。有必要跟大家说一说,佛菩萨的法身遍满一切地方,法力无边。真是需要的话,你想象得到的都能做到,想象不到的也能做到!不是世间常识或者是现在的科学可以解释的。以上三条:礼拜供养佛菩萨、忏悔+布施、称念佛菩萨名号,若能切实做到;特别是在佛菩萨像前,能真诚地发救度一切众生的菩提大愿。那么别说区区找回失散的亲人了,就是绝症、杀劫、一切灾祸都能化解!

 

  《地藏经》:莫轻小恶,以为无罪。死后有报,纤毫受之!

 

  《地藏经》:若未来世,有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事,但当归依瞻礼,供养赞叹地藏菩萨形像,如是所愿所求,悉皆成就。

 

  《普门品》 :佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所漂。称其名号。即得浅处。若有百千万亿众生。为求金银。琉璃。砗磲。玛瑙。珊瑚。琥珀。真珠等宝。入于大海。假使黑风吹其船舫。飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者。是诸人等。皆得解脱罗刹之难。以是因缘。名观世音。若复有人。临当被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。若三千大千国土。满中夜叉。罗刹。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。设复有人。若有罪。若无罪。杻械。枷锁。检系其身。称观世音菩萨名者。皆悉断坏。即得解脱。若三千大千国土。满中怨贼。有一商主。将诸商人。赍持重宝。经过险路。其中一人。作是唱言。诸善男子。勿得恐怖。汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者。于此怨贼。当得解脱。

 

  《药师琉璃光七佛本愿功德经》:宝月智严光音自在王如来“第三大愿,愿我来世得菩提时,于十方界若有女人,贪淫烦恼常覆其心,相续有娠深可厌恶,临当产时受大苦恼,若我名字暂经其耳或复称念,由是力故,众苦皆除,舍此身已常为男子,乃至菩提。

  “第四大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,或与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属及诸亲友行险难处,为贼所侵受诸苦恼,暂闻我名或复称念,由是力故,解脱众难,乃至菩提。



  若有功德回向法界、回向所有一切众生、生生世世、永远得闻正法、闻即信受、灭贪嗔痴、发菩提心、断恶从善、离苦得乐、成就菩提!





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