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标题: 天下无拐 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-4-16 13:10 标题: 天下无拐

　

　　不时见闻，有妇女、儿童、老人失踪的悲剧。媒体打拐的报道也不少了，一些典型的案例，还被搬上了荧幕。比如

　　《盲山》：一个女大学生被拐卖到了深山，被卖给一个40多岁的农村男人，一直想逃出去却备受阻扰。然而这部电影有两个结局版本，国内的版本结局较圆满，海外版结局让人沉默和深思!

　　《孩子你在哪》：故事讲述的是中秋团圆时的故事，大人在屋内团聚，三个孩子却在这时候没了踪影，原本幸福的家庭顿时陷入悲痛，经历无数次希望和失望，孩子终于找回来了，可家庭却因为孩子变得支离破碎。

　　......

　　这些电影多数是根据真实事例改篇的!然而报道解救出来的只是冰山一角。现实中被拐卖的妇女儿童，能够成功找回来的并不多。有部分即使千辛万苦找回来，但家庭也因重大变故，留下了难以磨灭的伤痕。

　

　　解救失踪人口，这里面有许多现实的困难。在世间法来讲，可以归结出非常多的理由：什么没有线索啦、证据不足啦、地方保护、人贩转移......等等。在佛法看来，千丝万缕，不离因果!笼统来说，当事人前世曾经造作过类似的恶业，今世各方面因缘具足，所以结出了如此的苦果。

　　《地藏经》：网捕生雏者得骨肉分离报。

　　比如说，曾经抓捕雏鸟或其他出生不久的动物，捕杀小动物，拐卖过妇女儿童，随喜赞叹过这类恶行......这些恶业都会导致未来报应在自己身上。当然，因果是很复杂的，大的果报通常是前世造作的，因为从因到果需要漫长的时间演变(除非大善或者大恶可能会今世速成)，果报也通常不是单一原因造成的。但共同点就是：“ 业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。”若是业力所致，别说普通人了，就算是国家机构也无能为力。　　

有佛法就有办法。

佛法大慈，不舍一人，若是与佛有缘的朋友请参考下面三条：

一若是刚刚失散的，那么除了立即寻找外，最好恭敬称念观世音菩萨名号，礼拜供养观世音菩萨。

　　《普门品》：佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。

　　观世音菩萨寻声救苦，心诚则灵!网上有过一些案例。当事人至诚急念“南无观世音菩萨”，不久就找回失散的孩子。

　

　　二若是已经失散很久的，那么可以求助地藏王菩萨。

　　《地藏经》：若未来世，有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁已下，亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣?生何世界?生何天中?是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名。一瞻一礼，一日至七日，莫退初心。闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数。承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱。生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者。即承斯功德，转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界，或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人于诸世界，见诸眷属。

　　复次，观世音菩萨!若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身。睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐。衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。

　　这两段经文很重要!就是佛告诉我们，若是思念失散的亲属。立刻塑造地藏菩萨形像(画像或塑像)，在一七日(从起始日算起，连续七天);思念失散的亲属，称念地藏菩萨名号，致心礼拜和供养地藏菩萨形像，祈求佛菩萨保佑亲属。那么失散的亲属有以下几种情况：

　　01 死亡后堕入恶趣的，可以得以解脱恶趣，投胎到人间或是天界。

　　02 死后已经投生人界或天界的，可以增益其福报，受无量的安乐。

　　03 若能在三七日中(从起始日算起，连续二十一天)。一心礼拜地藏菩萨形像，念“南无地藏菩萨”名号，满于万遍。地藏菩萨现出化身，告诉你失散亲属的去向;或在梦中，地藏菩萨亲自带你去见失散的亲人。

　　04 平时多礼拜供养地藏菩萨，至心恭敬，称念地藏菩萨名号满于万遍。包括疾病、凶衰。眷属分散等不如意的事，渐渐消灭，即得安乐。　　

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　三在祈求佛菩萨帮助时，别忘了修忏悔+布施法。

　　前面略略说过，导致骨肉分离，眷属分散的业因。凡事皆有因果。我们在多生多世的轮回中，未能修行时，都曾经造作过无量的恶业。投胎后虽然不记得，但“欲知前世因，今生受者是。”所以要去病消灾，必须要真诚认识到自己的过错，发自内心地悔过，感同身受，体会众生在轮回中的痛苦，发利益一切众生的菩提心。如此，再大的罪孽也会冰消雪融。

　

　　修忏悔法，请参考以下经文。

　　《佛说未曾有因缘经》：“起罪之由。出身口意。身业不善。杀盗邪淫。口业不善。妄言两舌恶口绮语。意业不善。嫉妒嗔恚憍慢邪见。是为十恶。受恶果报。今当一心丹诚忏悔。若于过去。若于今身。有如是罪。今悉忏悔。出罪灭罪。当自立誓。从今已往。不敢复犯。并为我等先人父母夫婿(妻子)兄弟(六亲眷属)。所有过罪。我今一心。代其忏悔。我弟子XX。以今忏悔。改恶修善。福德因缘。施与一切受苦众生。令其得乐。众生有罪。我当代受。复立誓言。缘我今日改邪就正。悔罪修福。从是因缘。舍身受身至成佛道。常遭明师。遇善知识。寿无量命。”

　

　　以上经文，可以直接在佛菩萨像前读诵。读诵后至诚发露自己的一切过错(叙述自己今世所做的一切身口意诸不善业)。前世的事已经不记得了，那就用 “以前所做、前世今世一切贪嗔痴、身口意诸不善业悉皆忏悔”来代替。

　

　　忏悔是灭罪，布施是获福。

　　总的来说，布施分为三大部分：财布施、法布施、无畏布施。修财布施得财富、修法布施得聪明智慧、修无畏布施得健康长寿。

　　一、财布施：分内财、外财。譬如布施你的体力，做义工劳动就是内财布施;布施掉你的钱财或物资，去救济和帮助众生，这就是外财布施。

　　二、法布施：以各种方式推广佛法，印经或造佛菩萨形像并结缘给他人，记录讲经说法的音频视频文字等结缘给他人，劝人为善、教导一切有益于众生的技术等均是法布施。

　　三、无畏布施：无畏布施就是让众生不再感到畏惧。最简单的，戒杀吃素就是无畏布施。止恶惩奸，救灾放生也是无畏布施。

　　对于可能被拐卖的亲属，最好多做解救动物的护生和放生。如法做仪轨的放生具足财、法、无畏布施，你解救被困的众生，如是因如是果，你的亲属也容易得到解救。

　

　　最后

　　对佛法了解不够的人，不一定能生起信心。有必要跟大家说一说，佛菩萨的法身遍满一切地方，法力无边。真是需要的话，你想象得到的都能做到，想象不到的也能做到!不是世间常识或者是现在的科学可以解释的。以上三条：礼拜供养佛菩萨、忏悔+布施、称念佛菩萨名号，若能切实做到;特别是在佛菩萨像前，能真诚地发救度一切众生的菩提大愿。那么别说区区找回失散的亲人了，就是绝症、杀劫、一切灾祸都能化解!

　

　　《地藏经》：莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之!

　

　　《地藏经》：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事，但当归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。

　

　　《普门品》：佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所漂。称其名号。即得浅处。若有百千万亿众生。为求金银。琉璃。砗磲。玛瑙。珊瑚。琥珀。真珠等宝。入于大海。假使黑风吹其船舫。飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者。是诸人等。皆得解脱罗刹之难。以是因缘。名观世音。若复有人。临当被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。若三千大千国土。满中夜叉。罗刹。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。设复有人。若有罪。若无罪。杻械。枷锁。检系其身。称观世音菩萨名者。皆悉断坏。即得解脱。若三千大千国土。满中怨贼。有一商主。将诸商人。赍持重宝。经过险路。其中一人。作是唱言。诸善男子。勿得恐怖。汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者。于此怨贼。当得解脱。

　

　　《药师琉璃光七佛本愿功德经》：宝月智严光音自在王如来“第三大愿，愿我来世得菩提时，于十方界若有女人，贪淫烦恼常覆其心，相续有娠深可厌恶，临当产时受大苦恼，若我名字暂经其耳或复称念，由是力故，众苦皆除，舍此身已常为男子，乃至菩提。

　　“第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，或与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属及诸亲友行险难处，为贼所侵受诸苦恼，暂闻我名或复称念，由是力故，解脱众难，乃至菩提。

　　若有功德回向法界、回向所有一切众生、生生世世、永远得闻正法、闻即信受、灭贪嗔痴、发菩提心、断恶从善、离苦得乐、成就菩提!

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