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标题: 海涛法师：因为这个淫欲堕落恶道的苦，要好好思惟！ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-4-2 21:09 标题: 海涛法师：因为这个淫欲堕落恶道的苦，要好好思惟！

　
佛世时代的一名大护法--给孤独长者，第一次见到佛陀的过程非常不可思议。有一次他为了儿子的婚事到王舍城去找亲家商量，一到之后，亲家告诉他：实在对不起，平常时候，我一定第一个接待你，但今天实在没时间，因为我要去供养一位圣者，他是伟大的佛陀。给孤独长者一听见佛陀的名号，内心非常震撼。各位!每个人都有宿世的因缘，当他听见「佛陀」二字，不知道为什么，心里也很想见佛陀，当天晚上睡不着觉，辗转难眠，索性不睡了，起床散步，突然间他心头放光，他随着光芒一路走进森林，而佛陀也早在森林里等着他，长者见了佛非常欢喜，听了佛为他说法之后，当下证得初果，从此之后他开始护持佛教，热心供养僧众，帮助贫穷人，做了种种的善事。

　　在佛陀为四众弟子宣讲的佛法当中，「四圣谛」是非常根本的教理，今天我利用这机会来为大家作个简单的说明。佛陀说：第一个生命的真理是「苦」的真理，必须了知苦的逼迫性;第二是「集」，这是指痛苦的原因，来自哪里呢?生命的苦不是外来的，也不是别人伤害你，而是自己造成的，因为没有智慧，不了解真相，任由贪嗔痴起作用，才为自己招来无边的苦果。记得小时候，我很喜欢看鱼，也很喜欢钓鱼，把鱼钓回来，畜养起来觉得很快乐。但是为了钓鱼，必须到钓具店买蚯蚓，把它切成一块一块的，拿到溪边捕捉小虾，再用鱼钩勾住小虾钓鱼，从来没想到它们的痛苦。今天如果拿刀子在你亲生儿子或妈妈身上挖来挖去，你一定痛苦不堪，但当初为了满足自己的快乐，不知伤害了多少生命，这就是所谓的「集谛」，因为无明，因为贪爱，不了解因缘果报而造下恶业，也为自己带来痛苦。诸法是因缘生，也是因缘灭，我们听闻佛法之后，了知一切法不可得，毕竟空，无所有。因为欣羡「灭谛」的寂静，因此努力观照一切法的空寂性，这是所谓的「道谛」。若要详细说，「道谛」即是「八正道」的开展，若简单说，即是「缘起法」。佛陀常说：「我论因说因」，缘起法的真理是佛法中非常根本的一环。

　　舍利弗、目犍连，两个人是好朋友，一辈子追求真理，有一天舍利弗看见威仪庄严的马胜比丘托钵经过，心想，这是什么人?天上的神吗?为什么他的威仪举止，安详的眼神，我从来没见过?一股求法的冲动驱使舍利弗上前作礼：「请问，阁下跟谁学道?」马胜比丘说：「我跟佛学」，「佛教了你什么，可以告诉我一些吗?」，「我生性驽钝，没有全部学会，但记得一首偈子：「诸法因缘生，诸法从缘灭;我佛大沙门，常作如是说。」舍利弗听了这一首偈子，立刻证得须陀洹果，他回去后告诉目犍连这一桩事情，目犍连见到舍利弗的容貌变了，心里明白他必定已得甘露法味，于是请求舍利弗将马胜比丘说的偈子告诉他，目犍连听了之后，要求舍利弗再说一遍，共要求了三遍，舍利弗也说了三遍，第三遍说完，目犍连也证得了初果。两人这时心里非常清楚，佛陀是难得一见的大师，是他们梦寐以求的心灵导师，于是带领他们的弟子众一起来到佛的地方，依止佛陀。七天之后，舍利弗证得阿罗汉，又过了七天，目犍连也证得阿罗汉。

　　各位，我讲这个故事，大家可以想见「缘起法」是多么重要!懂得缘起法，在日常生活中，一定也有非常庄严的威仪，就像马胜比丘一样。各位即使不了解全部，在日常生活中，能做到的也要尽量做到。例如，我们用了这个场地，要恢复得比原来还干净。我如果到居士家借住都特别小心，离开的时候，刷刷厕所，进来的时候，本来黄黄的，但离开的时候，白白净净的。各位!细心很重要，舍利弗、目犍连为什么很快证阿罗汉，除了宿世的因，还有微妙的观察。马胜比丘在路上走来走去，也没有开口讲话，就度了舍利弗、目犍连，不可思议啊!

　　刚刚讲「苦集灭道」，其实有两种层面的体悟，一种是声闻的体悟，佛陀讲苦，苦的原因是无明、贪瞋痴，所以要消灭贪瞋痴，要出家，老实的修戒定慧，这个智慧对不对?对!这是出离的智慧。还有一类大根器的人，不但知道自己苦，而且知道一切人都苦，爸爸苦，妈妈苦，生下儿女，儿女也苦，自己感到愧疚，于是发起四弘誓愿。众生苦，所以众生无边誓愿度;烦恼多，所以烦恼无尽誓愿断;灭苦的方法，自己一定要完全的学会，所以法门无量誓愿学;为了使众生得究竟涅盘，一定要成佛，所以佛道无上誓愿成。

　　讲到这里，善男子!善女人!若是各位的发心不可思议，功德自然也不可思议，为一切众生受持八关斋戒，我们跟这个世界便产生一种缘起的大功德。今天在中坜办八关斋戒，整个中坜都亮起来了，然后遍及台湾，遍及法界，完全从欢喜心、随喜心发生。假设今天有八百人参加，我们至少有八百份的功德，在这八百份的缘起功德中，你也是其中的一份。各位如果经常思考这个问题，将发觉太重要了，这个世间是积聚福德最好的地方。你早一点来帮忙铺蒲团，法会以后又把蒲团叠好，开车送回去，不嫌累的把它叠好，你这个人生生世世手脚强，身体有力，皮肤柔软。

　　各位，佛如何成佛，我也要如何成佛，以这样的心态来受戒，效果一定非常殊胜。最好从今天开始守八关斋戒，直到二十九日为止，短短五天就有无量的功德，斋戒期间以六念法清净自心。什么是「六念」?第一、念佛，念十方三世一切佛，因为有世尊的出世，我们才能离苦得乐，他大慈大悲为我们解决生命的问题，佛是我们生命的引导，佛的一切表法、外相、名号、咒语，都为了利益众生。再来要思惟佛如何成佛的?世尊教育我们什么?这就是念法，所谓般若为诸佛之母，如果各位能认知佛的教法，必定更符合八关斋戒的意义。有些人很喜欢诵经，一直念，问他经文什么意思?不知道，有没有功德?还是有，念经可以修禅定、消业障，但不要只是念，要思惟义理，把真理用于身心世界。各位如果想在家里受持八关斋戒，用二十分钟将这个戒本念一念，然后整天在家礼佛、诵经、思惟教法，就算必须上班，心里也随时念着阿弥陀佛，把老板当作阿弥陀佛，把老板娘当作观世音菩萨，小职员当作文殊菩萨，把公司当作极乐世界，那你生生世世随时在受八关斋戒。

　　再来，念僧。因为有出家人、有菩萨的教导，我们才可以离苦得乐，他们是我们生命的向导。成佛的菩提大道是法，在解脱之道跟菩提大道上，他们指引我们方向，也是我们修行最好的助缘。对于出家的功德，我们生起景仰之心，对于出家的僧众，我们生起仰慕亲近之心，这叫念僧，他们是人天的福田。再来，念天，各位或许要问，佛不是要我们成就佛道吗?又为什么讲念天呢?所谓「天」是净居天，是修清净三业所感得的清净处所，例如三果阿那含所居住的地方，称为五不还天，佛要我们对清净的果报生起向往之心，不要将心思用在世间的五欲尘劳。纵使对于寂静涅盘的境界无法契入，至少要对天上的安乐有所向往。随便一个天界，四天王天就有九百万年的寿命，忉利天三千六百万年，他们终年享受着天上的无苦之乐。所以各位不要把快乐定在短暂的今生，要定在来世的长久安乐。比如，你现在上班很辛苦，但你知道月底可以领到十万美金，于是勤奋工作，这道理是一样的。当然，我们鼓励各位追求不退转的天界，例如弥勒菩萨的兜率内院，或西方极乐世界，享受无量光、无量寿的究竟之乐。

　　再来，念戒。今天大家受持斋戒，要用欢喜心念着清净的戒法，各位所受的戒法，称为波罗提木叉，意思是保解脱，或叫别别解脱，受持一法便有一法得解脱，受持二法便有二法得解脱，我们可以透过戒律，一一得到解脱，乃至毕竟得解脱。再来，念布施，除了金钱的布施，我们也希望推广使众生离苦得乐的无畏施、财施、法施。使众生免于恐惧，免于贫穷，免于愚痴，自己也得到长寿健康，身心愉快，聪明富贵的果报。

　

作者: 宣真 时间: 2018-4-3 15:37

　先说一说欲望!

　　人为何会有各种各样欲望呢?大千世界，每个人的欲望不尽相同，比如：有的人喜欢喝酒，要是不让他(她)喝酒，那就简直要了命一样;有人喜欢抽烟，一支接一支，吞云吐雾，甚至不抽烟，连活也干不了;有人喜欢吃肉，每日三餐无肉不欢，要是一天不吃肉，那就会“嘴里淡出个鸟来”;有人喜欢喝茶，有事没事就来两杯，还附庸风雅地美其名曰“茶禅一味”呢;有人喜欢发脾气，趾高气扬、威风八面，特别是当官的，喜欢摆官威(这也是一种欲望，虚荣也是一样);有人喜欢穿好的衣物;甚至还有各种各样的癖好，好像有人喜欢吃辣的，有人喜欢吃酸的，古代书中还记载着有人喜欢吃疮痂，有人喜欢闻臭脚丫;......最厉害的是吸毒了，大麻、海洛因、冰毒等等!最后说到邪淫，邪淫也是一种欲望啊!

　　其实，欲望就是一种痛苦的桎梏和枷锁!有欲皆苦啊!欲望牢牢地绑架了人的身心不得解脱!!

　　这里对上文换一种更准确的表达--把“喜欢”两字，换成“不得不”。比如，有人喜欢喝酒，其实他(她)是不得不喝酒啊，因为不喝就很难受;有人喜欢抽烟，其实他(她)是不得不抽烟啊;好像吸毒，是因为不得不吸毒啊!邪淫也如是，实在是控制不住不犯邪淫啊!

　　为什么会这样呢?就两个字：业障!

　　说白了，业障，就是附你身上的阴性众生，这些阴性众生是多生多劫来与你结了缘的，才会附在你身上。

　　喜欢喝酒的人，身上有一种阴性众生(我们慈悲一点，不称呼他们为“酒鬼”或者“X鬼”)，他们是靠酒来生活的，需要源源不断的酒的供养;喜欢抽烟的人，身上有一种阴性众生，他们是靠烟来生活的，要吸食烟气;喝茶也一样;为什么有人喜欢发脾气逞威风呢?那是因为身上有一种阴性众生，习气跟男的阿修罗差不多，所以就会在人的言行上表现出来一种好斗的性格;虚荣也一样，是因为身上有的阴性众生，爱面子，自然就会让影响到人喜欢炫耀逞强;最厉害的就是吸毒的阴性众生了，他们需要以毒品作为供养，以此为食，附在人身上，就让人求生不得求死不能，几乎是摆脱不了!邪淫也是啊，就是有阴性众生，附在身上，需要吸食精气为活(很大程度上不是因为喜欢邪淫，而是不得不邪淫啊)!阴性众生少，则欲望较轻较淡，阴性众生多，那就欲望炽盛

　　就是因为业障，所以，我们持戒持不了;就是因为这些阴性众生的存在，所以我们摆脱不了被欲望奴役的命运，沦为欲望的奴隶，过着一种可忴可悲的人生!

　　在戒邪淫的路上，很多戒友，屡戒屡犯，甚至弄得绝望了，要“停止治疗了”，在这里我想说一句：“药不能停啊!”能治好的!

　　如何消除业障，如何打败欲望，下面，对症开方：

　　一、忍。认清了欲望的本质后，首先把握好忍诀。上面说到了，欲望就是阴性众生需要供养!我们先忍住，停止他们所需的“物资供应”，刚开始，他们一定会以各种行径各种手段进行折腾、捣蛋、施加压力，让人难受，痛苦不堪，想要你不得不又供给他们“精气”以减少压力!可是，这时，你坚决忍住，忍住，再忍住!过一段时间，他们没有“精气”吸食了，就会转移了!就好像人类世界也一样，缺衣少穿了，谁还会呆在那个地方过日子!他们也一样，没有供养的物资了，也就会离开了，离开后，自然欲望就会减轻变淡了!那些戒烟、戒酒、戒茶等成功了的大多数就做到一个忍字就成功了。

　　二、度。上面说到忍，忍一段时间，阴性众生就转移了。可是，他们有可能转移到别人的身上去啊!更慈悲的方法是：度!我们可以广修功德，回向给这些阴性众生，毕竟他们会附在你身上，也算是有缘啊!何况诸佛菩萨教诲要“无缘大慈，同体大悲”!所以，我们可以通过念经、持咒、念佛、拜佛、造像、放生、印经、行善......积功累德，为他们回向，求诸佛菩萨加持超拔他们，让他们远离恶趣，往生净土!通过这样，我们还可以结个善缘、法缘呢!

　　三、离。离就是远离，对于一些不良的嗜好，我们要具备慧眼慧心，不能碰的一定不要碰!一碰就会引来阴性众生和你“共同生活”，换句话说，就让你“业障深重”!在不碰的同时，还要以慈悲心，菩提心，把有缘的冤亲债主们都度脱，这样，才真正的是功德无量!

　　阴性众生走了，业障就消除了，自然就持戒持得住了，自然就戒掉邪淫了，自然就清静了法喜充满了!

　　以上是个人的一点浅见，和众善知识交流，共同学习，共同进步!阿弥陀佛。

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