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标题: 黄柏霖：一直在算命，生意到后来也是做失败 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-3-21 18:32 标题: 黄柏霖：一直在算命，生意到后来也是做失败

我的兄弟以前做生意也是一样，差不多都一直在算命，生意到后来也是做失败。他一直也去卜卦，也去算命。最近我就有一个朋友，企业做很大，他就是不了解命，他也是修行。但是他并没有学佛这样心内求法，求得智慧。

　　我这位朋友他生意做很大，在大陆也有投资。差不多在十几年前的时候，他做生意曾经第一次失败过，那时候几乎整个公司都垮掉，后来他东山再起。大概经过这十几年的奋斗努力，大概也有累积了两三亿，两亿。他有公司的股份，他自己存下自己个人的钱财大概有两亿多。偏偏认识一个不是良师益友的朋友，也是做生意的，两个感情好到不行，常常一起去拜拜，去庙里面拜拜。然后一起去吃饭应酬，认识一些达官贵人。

　　最近姓刘的那个朋友，整个工厂被银行查封，周转不灵，总共大概倒了一亿多，另外还有其它担保。我这个朋友这十几年来，好不容易奋斗所存的钱，刚好被他这个好朋友给他倒了两亿。他就问我哥哥，他说你不是每年都叫我过年都去抽签吗?去拜神吗?你不是说我抽的都是上上等签吗?怎么我还被倒两亿呢?就是这个道理，他不知道「命由我作」啊!

　　他叫他去投资，他起贪心。他说这个，叫他去投资什么?投资现在手机常在用那个锂电池，开发锂电池。我们现在的人讲说，最赚钱最有前景的行业，他起贪心了。那个不是他的本业，他去投资。结果产品还没有开发出来，他那个朋友就倒掉了。所以他就变血本无归了，他还帮他担保，两亿。他今年大概七十几岁了，快七十八了，人生能有几个七十八?他儿子已经接掌这公司的企业，他儿子对他非常地埋怨，他也很苦闷。你要了解命，命就是我们的业力造成的。所以金山和尚讲，「不要相信命，要相信业」。

　　他那个朋友就是他的恶缘，如果按照**法师的说法，那是冤亲债主来讨债的。如果你学佛了，像我现在这样，不应酬，不交际，也没有投资股票，什么都没有，什么买卖都不要。我只有一心向佛，求生净土，深入经藏，希望智慧如海。所以那些损友都没有了，那些酒肉朋友统统没有了，平常电话也没有打来，也没有这种朋友，也不想去认识这种朋友，那个缘就断掉了。李炳南老居士讲的，那个因果种子在不在?在。那个因在，可是放在瓶子里面，没有养分，没有土壤，没有水分，没有阳光，它没有办法发芽。

　　等到你将来开智慧以后，你转识成智以后，你倒驾慈航，你再回入娑婆度有情，你再一一地偿还这些业债，像安世高大师一样两次还命债。命债都可以还，欠钱怎么不会还呢?对不对?这样就了解命了，要从哪里下手?从业下手。所以命运谁造成的?业力造成的。业力谁造成的?你的起心动念造成的。那个业力，它前面还有一个因果，这个因果，善因善果、恶因恶果，决定那个业力，去造那个业。你起了一个善心，就作十善业。你起了一个恶念，就造十恶业。所以因果跟业力它是合在一起的，那就决定命运了，谁决定这个业力跟因果呢?念力，你这个心念。

　　所以我在讲因果，这几年老和尚叫我讲因果，我有一次跟师父报告说，师父，我现在终于弄懂了。我说师父，我终于搞清楚了，「心念决定因果，因果决定业力，业力决定命运」。老法师说，对啦。讲了半天，悟了这个道理。

　　所以命谁造成的?我们的心念造成的，迷的话，都在我们的阿赖耶识里面。我们的心，这个阿赖耶识，它所产生的作用，假名为心。这个业力也藏在这个阿赖耶识里面，那在哪里?在我们这一念妄心里面。我们的妄心里面就有什么?就有见惑跟思惑，贪瞋痴慢疑，就有这个执着、分别、妄想，平常的生活行为就是毛病习气，这就是我们的业力。你要从这个地方下手才对，你要去断贪瞋痴。你如果不去断这个贪瞋痴，就会像后面讲的，「若不返躬内省，徒向外驰求」，一直从外面去求，「则求之有道，得之有命」，原来是什么?你命中有的。所以老法师说，「君子乐得为君子，小人冤枉作小人。」原来小人，小偷去偷的都是命中的福报，但是他偷了以后还是受罪。

　　摘自《太上感应篇汇编》(第七十集)　黄柏霖警官主讲

　　文字稿来源【太上感应篇共修网】

作者: 宣真 时间: 2018-4-3 18:45

不断有网友问修什么法可发财或使收入大增，或问财神法的具体仪轨。其实，只要精进修行，大行十善，不论修什么法门(比如大悲咒、观音心咒、莲师心咒、21度母、准提法、财宝天王心咒、烟供……)都能助你发财。特别是，放生、布施、供养僧众，更是奇迹般地使人收入大增(甚至有十倍百倍的回报)，对这一点，很多师兄、网友(包括我的外甥们)都深有体会。我本人虽然受过财神法的灌顶，但只是保持每天108遍最低限度的持咒而已，因为发财不是我修法的最终目的。

　　不信佛的人很难相信布施能获得财富，我对此也是经过多年研究才大致明白了其“机理”。我们不能忘记的一个重要法则就是因果法则。就如物质世界遵循质能守恒定律一样，一个作用力也必然伴随一个反作用力，六道之内，一切都处于一个复杂的、守恒的因果系统中，一个生命的受用(或财物)绝非凭空而来，没有先前的布施造因，指望念念经咒立即就发财，那只能是空想。

　　但是，如何布施、如何供养，乃至如何修法，的确是有一些技巧的。同样一百元钱，你在街上随便见到一个人就给他，和你选择布施给迫切需要这100元的人，或是供养给迫切需要这100元的寺院或僧人，以及你当时的心态有什么差异(是否为图回报，是否有大悲悯心，是否有回向……)，其功德都完全不同。即便是放生，心态与行为的差异与功德大小息息相关，买了活物就放，也不念一些重要咒语，无非是延长被放生的动物的寿命，它们依然在畜生道中轮回，这样的功德虽然有，但不会非常大。按照仪轨念咒并为它们做皈依，使它们未来转生到善道，并加了菩提心的作用，功德就有天壤之别了。你获得的回报并非是他们立即转生到了天道立即来报答你(虽然有这样的情况，如释迦牟尼佛过去世救那些鱼到天道而获得报恩)，而是这个功德立即进入到了一个不可以常理推断的复杂因果系统中，你的“善报积分”迅速获得巨量增长，使得你可以提前“支取”——这是放生能治疗疾病、增长福报、延长寿命从而改变命运的原理，它也是善有善报恶有恶报的原理的重要部分，在复杂的法界因果系统中，每人的善行恶行都有个“积分卡”的，我们需要做的，是经常往里充值还是经常透支呢?

　　需要一再强调的是，心的作用非常之大，心能生出万物来。当我们没有钱做布施时，我们可以观想，发愿，你甚至可以观想这个世界的一切都观想供养给十方诸佛菩萨，其功德巨大。修过“四臂观音烧施供养法”的人都知道，修时要观想布施的食子和烟遍满虚空(配合变食真言)，使所有众生都饱足。否则，就那么两勺的食子，能够几个饿鬼享用?而修四臂观音烧施供养法能使你快速发财(其好处当然远不止此)，主要就是布施的结果，护法、天神、鬼类他们并不会自己去展示神通准备食子、烧食子，但他们却有能力增加你的财富，甚至把你的对手想害你的心思灭掉。

　　不缺钱的师兄，不必专门修法求财，好好修出世间法，受用自然充足。获得过财神法灌顶的师兄，如果真的缺钱，只要供奉财神，潜心修法，多做布施，肯定会收入大增，但千万要记住，发了财更要增加布施额度，不要积累太多，财多会招祸，这方面的例子太多，不必细说了。**法师说过：“佛教给我们，怎样才能发财?布施，供养。供养父母、供养三宝，布施一切众生，你的财用不会缺乏。诸位要记住，财用不缺乏就行，不必要累积，不必要多，多了，zai 难就来了，祸害就来了。所以财要知道散，儒家也说“积而能散”，能散财是最聪明的人。”

　　那么，没有皈依佛门也没有获得财神法的朋友确实贫穷该怎么办?也有办法，大家看了《佛说雨宝陀罗尼经》就全明白了，只是，千万要记住，要先做、多做布施(放生也是布施)、供养，千万不能自私自利，尤其是，不能好吃懒做只想财富会从天上掉下来。
　

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