清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 海涛法师：修行者本质 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2018-3-21 11:33 标题: 海涛法师：修行者本质

◎慈悲是在人间实现的。

　　◎慈悲不是脱离污浊的世间，而必须向这生死罪恶的世界中投入。

　　◎把他人的痛苦引为自身的痛苦，是献身爱他人的极致。

　　◎慈悲行的实践者是‘苦他人之苦的人’。

　　◎‘菩萨为诸有情，于生死堪受一切苦’。

　　◎菩萨行者须立誓做他人的替身。

　　◎‘愿我念他所爱，如念自寿命。

　　愿我念众生，万倍胜自爱。

　　愿彼所作恶，于我果报熟’。——《宝行王正论》

　　◎‘是故大人王，于一切众生，当起慈悲心，施与无怖畏，当满世尊意，广起舍利塔’。——(比丘劝阿育王)

　　◎‘行慈心者，即得见文殊’——《文殊师利涅槃经》

　　◎慈悲的完全俱现者就是佛。所以佛不会惩罚恶人，且对恶人更加怜愍。因而恶人得救，乃是惟有佛教才有可能的事。

◎一切的一切，都是在因缘和合与消散的过程中流转。

　　◎从过去而招感流转到现在，那么由现在的行为也还要招感到未来。这三世流转的生死，可说是生命之流，都是因心的错误指导行为而引生的。

　　◎我们要消除苦痛，非从内心上的爱欲和知见改造起不可。自然，这就是行为的改善，也就是人我关系的改善。

　　◎改造错误欲见的方法，六波罗蜜多实为主要--

　　(1)布施：牺牲自己的精神和物质甚至生命，去作有益于他人的事。

　　(2)持戒：不应该做的，决定不做，应该做的，努力去做。‘诸恶莫作，众善奉行’。

　　(3)忍辱：正名为忍，彻底解除人生的苦痛，须要极大的坚忍才能成功。

　　‘施、戒、忍’著重在行为的改善。

　　(4)精进：对于善的事情，抱定决心去作。严肃的、坚强的、向上的、百折不回的勇气与决心，即是精进。

　　(5)禅定：静虑，即精神的安定与集中的境界。由于禅定的力量，可以控制自己的内心。这确是体验真理，发生智慧必须的特殊训练。

　　(6)般若：即智慧，‘五度如盲，般若为导’，只有智慧才能彻底度一切苦。

　　智慧是领导者，它需要与布施等行为配合起来，使所修所行不致发生错误，这才是佛法重智慧的真义。

　　◎般若慧是从深刻地体验真理所得到的。

　　◎依佛法说，一切事物的存在，都不过是原因条件的假合，凡是假合而成的东西，它底本身一定是迁动变化的;他依原因而存在，同时又与他法作缘，他法也迁流变化而存在。这种互相影响互相推动的关系，佛法简称之曰因果系。　而得‘三法印’。

　　◎空，是真理中最高的真理，最究竟的真理。是充满革命的积极性--‘大乘之革命’!

　　自己的事情，要看作幻化的，再好的事情也是假的，再痛苦的事情也是一种感受，哪有真的呢?绝不要将十年前的痛苦还带在身上，歹命喔!各位要了解，佛陀说空性，是为了破我执，破烦恼，但空性不离大悲。正因为众生有苦，所以我们要积极、精进，发起成佛的菩提心，以空性净化自我，以大悲帮助众生。

　　佛陀希望佛弟子一开始修行，要将自己的心归于正法，要经常思维四件事情：人身难得，生死无常，善恶果报，轮回过患。各位若常常思惟这四件事情，能生起出离心，使我们有个生命的目标。我们的身体是最大的宝，父母给了我们这么好的生命，我们却将生命浪费在赚钱，享受，买房子，旅游上面，白白浪费了大好时光，要知道，时光就是命光，不能浪费的。

　　一，人身难得。出生在这世界上，再也没有比利用自己宝贵的人身造作恶业更糟糕的事，所以绝不用这个身体做坏事。再者，我们借着自己的身体修十善业，六波罗蜜，自利利他，来世能投生善道，修学戒定慧，证得解脱涅盘，圆满佛道。所以我们对身体的使用必须有个决定。今天给你一百元，你可以拿去吃肉，可以拿去打电动玩具，可以拿去买两百只虱目鱼，或拿来印书;各位，印这一本书多少钱知道吗?十七块，一百块可以印六本，与人结缘。同样的，你的身体也和这一百块一样，用在何处，要想清楚!

　　二，要思维死亡的真相。死亡是必经之路，我们在场的哪一个不会死?只是何时要死还不知道，这叫无常，医生可能随时跟我们说：「某人，你现在已经第三期癌症。」你要说：「多谢，因为我早已体悟无常，所以什么都没关系!」你不能一听就昏倒了，一星期吃不下饭，狂瘦十公斤，或许医生又打电话来说：「不好意思，看错了。」结果你自己徒增烦恼而已。所以各位，无论真的、假的，都没关系，自己的心态最要紧。

　　三，若对无常生起深刻的认知，便能了解忙于琐碎的活动跟事业，毫无意义。若各位现在有房子了，也没欠钱，甚至有点存款，若还想赚钱给儿孙用，那叫「欠儿女债」，完全不必要，够用就好了，要将大部分时间拿来修行。人为什么有痛苦?因为有我执。各位要常思惟，不管发生什么事情，骂也好，赞美也好，快乐也好，都是幻化的，希望大家能看破这一切的虚假。

　　四，不修行的人，不只将过去累积的福报享尽了，又无法创造未来的幸福，这句话影响我很深。以前，如虚长老告诉我：「黄居士，你一直在吃陈腐的食物。」因为我在家的时候，公司就在慧日讲堂旁边。他说，你现在享受的都是你过去的福报，所以环境比人家好，事业顺利，这不是你这一生努力得来的，你这样会浪费福报，而且没有未来的幸福。一想，确实如此，那时候整天玩，打麻将，整天浪费生命。

　　五，要常怀善念，能为长远的未来做准备。快乐的根源不是肉体，而是来自于精神上的平静及自心的转化，转化什么?欲望，怨恨，这就是常怀善念，也是自心的转化。各位今天来到这里受持八关斋戒，没有在家里享受，但是内心平静，一点罪恶感也没有，因为没有浪费时间，懂得消业障，懂得创造无量的功德。

　　六，自称为佛教徒还不够，应该不断思考佛法真正的内涵与意义。有信仰，进一步要有思想;我们不只拜佛，进一步要想，拜佛的目的是什么?我们不是拜他的身体，而是拜他缘起无我的真义，这种真理才是我们要拜的。佛在世间的大悲流露，救众生苦，才是我们要拜的。

　　七，常存利益众生的心。各位皈依三宝，不代表从此以后不堕落，只是下辈子比较好命，这样的发心并不圆满，皈依三宝是为了利益有情，帮助众生。有利他的发心，叫作发菩提心皈依三宝。从此，我们一切的所作所为，将成为度化一切众生而累积功德的净因，也是成佛之因。所以各位，布施多少，重点在于发心是否正确?不是用钱多少来衡量。

　　八，善因缘让我们生起对无常的惊布，同时认知三宝带给我们的庇护。虽然你福报大，很好命，很快乐;但是看到众生受苦，我们要觉得害怕，一生起这种恐怖心，便能精进，不起骄慢。因为害怕贫穷，所以要懂得布施;因为害怕生病，所以要多放生，多吃素。痛苦的原因来自于不善业的累积;若想得到快乐，必定要断除恶业，而且要下定决心。

作者: 宣真 时间: 2018-4-9 18:40

曾经有外道问佛说什么法?

　　佛以「我说缘起」，「我论因说因」答复他。这是佛法的特质，其他的宗教不曾发现这个真理，更谈不上发扬光大。所谓「缘起法」是说，凡是存在的一切都是互相影响，互相依靠而存在，世界上没有可以单独存在的任何元素或众生。

　　所以我们跟这世界，跟一切生命都息息相关，众生都曾经是我们的爸爸妈妈，所以佛说众生在轮回过程中，所留下来的骨头比喜玛拉雅山还高；在轮回过程中，众生因为离开爱人、亲人所掉的眼泪，比四个大海还要多，只是我们的烦恼习气重，所以过去世的记忆被覆盖了，但事实如此。

　　佛也跟我们说：众生都有权利追求快乐，不应该伤害任何生命，而且我们有义务，自动自发帮助一切生命，这是很自然的慈悲。慈悲心不是为了得到什么代价，而是不忍众生之苦。

　　世尊成就无上佛道之后，具有三种力量：一、遍知一切；二、平等大悲；三、大雄大力。所以我们称念他的名号，观想他的形相，念他的咒语，读诵他的经典，就是为了成就众生，同时也成就自己。

　　曾经有个笑话，有一个人被蚊子叮，很生气要打死它，蚊子说：不要打我，我身上有你的血，一样的道理，儿子身上也流着我们的血，由此可以理解，原来，痛苦来自于处处以自我为中心。释迦牟尼佛给了我们这么伟大的思想，使我们心胸开阔，而能承担众生之苦。

　　很多人问我：你为什么出家?

　　我说：众生的苦是我的责任，就像父母亲现在在急诊室，儿子不能不关心，那是很自然的责任。

　　什么是出家?出离自我、自私的家，走入世界，走入众生的家；承认法界一切生命都是一家人，都跟自己一样。你快乐，我才有快乐；你痛苦，我比你痛苦，因此我们要发愿圆满一切能力，帮助众生。

　　有人问我：师父，我经常看你演讲，口才很不错，怎么培养的?

　　我说：我不懂，但你如果很爱自己的儿子，一定从早念到晚，这是很自然的，对方也感受得到。

　　人类都有潜能，人人皆有佛的一切能力，只是不去用它，为什么?

　　因为我们只关心自己钱赚够了没有?儿子吃饱了没有?很少关心别人。

　　各位不妨练习「唵嘛呢呗美吽」，用这一声音透过慈悲传达给众生。佛菩萨有大慈悲，你一起念头，他的力量即刻现前，无论对方正在生病，或在起烦恼，只要你不断实践，哪一天会有感应的。例如对方咳嗽不停，我来念个咒，观想他的喉咙舒服了，不咳嗽了!更慈悲的人是希望他的咳嗽给我，一直念着：换自己咳嗽，换自己咳嗽，或许他本来要咳嗽三个月，而因为你的慈悲心，所以只咳嗽三天。

　　人们总是忙着世间事情，当然有必须承担的责任与义务，也许扮演爸爸，也许扮演妈妈，不论什么角色，为了加强对众生的关爱，不妨每天练习「嗡阿喇巴札那谛」，这是文殊菩萨的智慧心咒，使你不昏沉，信心坚定。常念这一个咒，记性好，辩才好，来世相貌庄严，菩提心不退。

　　早上洗完脸之后，先不吃早餐，打坐一下，十分钟也好，观想诸佛菩萨，最好培养一佛一咒语，养成习惯，佛菩萨都有各自的心咒，例如本师释迦牟尼佛是：「唵牟尼牟尼嘛哈牟尼耶梭哈」。

　　起恭敬心，念他的咒，便能得到加持;

　　药师佛是：「唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃」;

　　阿弥陀佛是：「唵阿弥得瓦阿依斯德吽舍」;

　　观世音菩萨是：「唵嘛呢呗美吽」。

　　功课做完之后，再来要发今天的本愿，今天要面对很多人，太太，先生，儿女，公司同事，社会大众，发愿要对一切人生起菩提心。

　　如果经常这么做有什么好处?

　　一开门见到人就会笑，否则整天没有活力。

　　千万不要想：你不理我，我也不理你，完了，你跟世界失去连结了。

　　人世间最怕冷漠，长久下来，慢慢的你的悲心不见了。

　

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