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标题: 海涛法师:悲心殷重的佛陀,来这苦难的人间,拯救众生的方法是什么? [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2018-3-9 16:39     标题: 海涛法师:悲心殷重的佛陀,来这苦难的人间,拯救众生的方法是什么?

 
    ◎悲心殷重的佛陀,来这苦难的人间,拯救众生的方法是什么?(1)带来‘光明’;(2)带来‘温暖’;(3)成为我们的‘皈依处’,使心中即增长了‘力量’--不可思议的加持力。

  ◎慈悲,是佛的特殊功德。慈是给与众生的快乐,悲是拔除众生的痛苦。

  (1)佛的慈悲,不受阶级的限制。

  (2)佛的慈悲,没有狭隘的偏私性。

  (3)佛的慈悲,不是情感的爱,而是通过理智而发动的。

  (4)佛的慈悲,著重于彻底的救济。

  ◎佛救护众生,决不抹煞世间的因果律,这是慈悲中的理性表现。此外,佛的慈悲是有理智配合的慈悲行,不但不违反世间的因果事理,在佛陀的心境中,即出世间的真理也完全吻合。

  所以佛的慈悲,是悲智平等的,慈悲而能体验真理,智慧而又能救护众生。

  ◎佛把感情与理智,能合成一体,不偏向任何一边,而到达悲智平等与究竟的最高峰,这是佛教慈悲的尊贵处。

  ◎唯有证悟法性了脱生死的佛陀,才是万德圆具的幸福者。

  ◎佛法虽方便主张布施救济等,而根本却重在自身的努力,自己的苦痛,要由自己努力解决。

  所以一个真正的修学佛法者,每能从佛法中,照著实行而获得痛苦的究竟解脱。

  ◎学佛应注重如实的依法奉行,能切实的奉行佛法,自会得到佛力的加被,一切困难自能得到圆满的解决。

  ◎在家佛弟子,怎么也一样的可以远离烦恼欲呢?要知道,系缚生死的根源是爱(不单是淫欲),而出离烦恼,解脱的主力是智慧。在家佛弟子,经一期的精勤修持,暂离淫欲,可能达到见道悟入的地位。见道,只是断除自行的烦恼,彻了法性,不再会犯重戒,如非法行淫等。而淫欲是爱行烦恼,见道的也还不能断以此彻悟法性的智慧,数数修习,以智化情,断尽了欲界修惑,证不还果,才不会再以染污心行淫。

  ◎佛法的重心,在乎以智化情而离烦恼欲。

 ◎‘十来偈’

  端正者忍辱中来,贫穷者悭贪中来,

  高位者礼拜中来,下贱者憍慢中来,

  喑哑者诽谤中来,盲聋者不信中来,

  长寿者慈悲中来,短命者杀生中来,

  诸根不具者破戒中来,六根具足者持戒中来。

  ◎以佛法讲,世界人类之所以黑暗、纷乱,真正的问题就是自己。

  佛法就是要在这黑暗中指出我们一条光明之路。

  ◎现在大家所念的‘阿弥陀佛’,就是无量光明的意思。而佛救济人类有两种光明,大智慧光与大慈悲光。

  ◎随顺佛的大智慧光去了解人生真正的意义。

  ◎有了绝对的信心,就会得到佛的大慈悲光,心理就会非常平安,没有忧郁和苦恼的感觉。

  ◎佛法能使我们生活在光明当中,得到两种好处:飗成就事业;飘充满希望。

  ◎佛法为救世之光,释尊是为救度我们而来。





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