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标题: 菩萨的性德和人的性格如何相应 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-12-24 20:22 标题: 菩萨的性德和人的性格如何相应

人跟菩萨的缘分，跟性格上有关。每个菩萨性德不同，对应经典不同，你喜欢哪个，你就专门修哪个。我就讲人的性格和菩萨的性德的关系。

　　人的性格跟身体结构有关。有些人身体好，喜欢参禅，过去生就是参禅的，他就参禅最好。有的人，偏于文的，就喜欢诵经，研究教理。他就诵经也很好。这个是法的问题。

　　那文殊普贤观音弥勒地藏，对应的也不同。比如地藏的法，比较稳重，注重于恶业重的众生。什么叫做恶业重，很多人常常感到痛苦，婚姻，或者事业，人际，乃至从小家庭就有阴影。这类人就恶业比较重。就是人格上有缺欠，因为你有受过伤害嘛，所以人格会留下缺欠。

　　现在这类人来学佛的特别多。无事不登三宝殿。都是有问题来找佛菩萨的。这时最好从地藏菩萨这里开始。因为你的痛苦，可见部分神识在地府审判。要记得一点，你觉得痛苦，就是自己的神识在地府审判。不要把原因归结说，过去老公伤害了我，还是谁伤害了我。这些伤害都是有自己的因果的。否则不会伤害到你的。如果这一点都不承认，那没有办法了。

　　承认自己过去的恶业，神识在地府审判，然后修地藏菩萨的法，忏悔，把过去的通通忏悔掉。感情不顺的，从感情上忏悔。现在社会上这类现象太多了，男女恋爱时，婚姻时，堕胎，外遇等，这都会导致痛苦。因为自己伤害过别人，为什么伤害别人，因为我们都是其性刚强。只要有刚强的性格，就有神识在地府里头。

　　我这个要讲到，其实有些学儒家的，学偏了，也是很刚强。那些壮士，义士，从某个层度上来讲，也是刚强。还有我们一定要作成什么事情时，也是刚强。刚强时，就给别人造成痛苦，结果痛苦就跑到自己身上来。这时已经在地府受刑了。

　　所以修天部的法的，太少了。这类人要很善良，慈悲，面相很庄严。这可能过去生是天部下来的。但我们不是，我们很会做人，在人道混很久了。在人道混很久，代表曾经下过地府嘛。所以很多业，在地府还没有消呢。

　　我们做了无数辈子人，因为无明，做人时又造了很多业，杀业，邪淫，偷盗，这些业都压在地府里头。佛教讲，压在第八意识中。只要没有受报，都不会消失。所以你说，能修到天上吗?很难啊。因为还还的还没有还，你躲不了的。

　　末法时代就是这样子，先修地藏菩萨的法，是有道理的。最起码的，保证能得到人身，还能遇到佛法，还能懂得修行。这个是地藏法的一个特色。不要好高骛远。

　　观音修法，其实适合很善良的。一般来讲，人格很健全，内心完全没有痛苦的人。这类人确实很难得。内心很慈悲。这是属于天部的法。观音修法和地藏法有些差别。地藏法的人，愿力比较大，因为比较刚强。刚强在某个意义上，就是很执着，那修行时，就很勇猛。像参禅的人一样，很勇猛的。所以愿力比较大。因为他有痛苦，又更能体会别人的苦。所以修地藏法的人，比较热心。现在大家都很热心，就是地藏菩萨加持。也说明我们恶业比较重。

　　那观音修法的人，慈悲相，慈悲心。这类人染污比较少，那适合做表法。因为他慈悲，清净，污染少，欲望小。所以做表法，做表率。哦，原来世界上还要这样子的人，我要修成像他一样。

　　他的表率也可以度很多人。我们看到罗汉，清净的僧人，乃至庄严的道士，就看他外表就可以感化我们。原来世界上还有这种修道人。再看看自己，相貌不庄严，那肯定是修的不行。

　　所以观音修法，属于天部的法，加持力也不可思议。但不用语言，只要能现这个相出来，就度人了。很了不起。幻化空身即法身。

　　文殊菩萨对应智慧，普贤菩萨对应是仙道。我把他比喻成仙道，是道教的仙道。这个大家去体会。

　　告诉各位，这些菩萨的法，你都要去修，去体会。就文殊普贤观音地藏弥勒，还有天冠。如果你对治病感兴趣，还有药王菩萨。药王菩萨有经典，都可以学习。善财童子五十三参，这些菩萨我们都要去参一参，会有收获的。

　　现在人学佛很不好的一个现象，功利心太重了。每个法师讲法时，也功利心。讲净土的说阿弥陀佛第一，其他菩萨都是第二了。念佛的好处超过念经。都是这些对比的做法。你看我们功利心太强。

　　但我建议大家都能修一修这些菩萨的法，华严的、天台的，般若，《地藏经》、《普门品》、《普贤行愿品》。你觉得突然想哪个菩萨，你就修他的经典。修的比较感觉进步不了，或者厌烦了，就换一个。换一个体验一下，后再回来修。这四大菩萨的经典，总是交换的修。没有主次，就看自己的兴趣。没有第一，只有某时某刻最适合你。

　　像有时候我感觉内心很苦时，起嗔恨时，就赶紧念《地藏经》。嗔恨就是落入地狱了嘛。内心很舒服时，想跟人结缘，我就念《普门品》，内心更欢喜时，就念普贤行愿品。普贤菩萨对应仙道。

　　所以你看祖师，很多都是从《法华经》，入华严经，那个是很高的境界。念《法华经》和《华严经》，都感应天神，乃至菩萨，仙道的天童来护持。可我们做不到，我们内心的恶，还在地府中。要慢慢来。

　　转自：福安古观音阁

作者: 普见 时间: 2017-12-24 20:36

　佛教讲理事圆融。在理上，每个菩萨都一样，但是性德上还是有所不同的。文殊、普贤、观音、弥勒、地藏，还要药王菩萨、天冠菩萨，这几大菩萨中，性德都有不同。显现的相也不同。

　　这里讲，观音对应天部，文殊对应龙部，地藏对应的是鬼神部，普贤对应的是仙部。弥勒和天冠两大菩萨对应也是天部，这天部和观音菩萨的天部还是有些不同的。

　　先讲文殊菩萨，文殊菩萨在《法华经》记载，文殊是从龙宫里度众生，度了无量众生。龙宫是在海里。文殊菩萨在清凉山，五台山，五台山最大的护法就是五爷，也是龙部的。大家去看，这是巧合吗?

　　文殊菩萨过去叫龙种上尊王佛。我想，这不是巧合。这叫法界的不可思议吧。

　　地藏菩萨对应的是鬼神部，龙部有宝藏，山神土地神也有。但没有龙部的宝藏多。真正的大宝都在龙宫里头的，好像《华严经》从龙宫里去取出来一样。但地藏菩萨对应的山神，岳神，海神，还有鬼王，这些就足够帮助我们修行了。

　　所以历代祖师修行的护法有两大类，一类就是岳神，岳神皈依了慧思大师。还有龙神，龙神就更多了。许多龙可能是小龙，像山上的龙潭一样，都是小龙，皈依了祖师以后，建寺，就来护持。近代宣化上人就有九条龙皈依，但这也是小龙而已。还不是龙王。道教的祖师也有龙神皈依，最有名的就是孙思邈。

　　从力量上讲，龙的力量比较大。山神比龙神还差一些。估计山神是人去当的，而龙神是古老的龙种，出现时比人类应该更早了。所以力量比较大。

　　但对于普通人的修行，山神就足够了，《地藏经》讲的二十八种利益，就让你现世足够安乐了。

　　观音菩萨对应的天部，属于天神部。其实中国最古老的修行，就是修天神部的。所以民间很早就知道有观音斋，中国人就知道吃素，因为天神都是吃素的。只有地神，山神才供酒肉。藏地就比较多地神，所以许多护法都是供酒肉的。汉地不管修佛修道，通通都懂得供素。这属于天神部的修法。

　　要知道，天代表清净，光明，梵行，最重要的，是天道非常之慈悲。所以观音菩萨现白衣观音，就是慈悲的天神相。藏地佛教以智慧为主，以文殊为主尊。汉地以观音为主，家家阿弥陀，户户观世音。观音是天道的修行法。

　　到天神部，比地神要困难。做山神土地神，可能你在民间做好事，积累阴德，死后做了神，福德，正神。这就是地神，管土地的。神力不大。也没有断掉酒肉和淫欲。所以土地公婆等。

　　但要做地神，城隍，也不容易，需要大阴德德行。像岳飞，文天祥，就做了城隍。就是要德行。

　　可是到天上，需要慈悲，清净。清净就很不容易，第一要梵行，而且贪嗔痴要很小。地神可能有贪嗔痴，但天神的贪嗔痴是很小的。然后大家对比一下自己。我们很多人也在修福报，但贪嗔痴不断除，以贪嗔痴来修福报。记得，然后我们感召的果，就是地神的果报。

　　我们的欲望，追求，对享受要求太高了，是非太分明了。这就是地神。天神中，天是一种清净，光明，梵行，加上没有贪嗔痴的，而且充满智慧的慈悲。

　　这里讲到故事，真实的。有个人怀念他母亲，他母亲生前脾气很好，心地特别善良。在文ge时，很多人被达成黑五类，亲人都离开他们，也不给他们吃的。但他母亲冒着危险，都给他们送吃的。后来他母亲往生后，就托梦给他，说她已经在某个庙当观音菩萨。他就百思不得其解。其实她就是观音菩萨化身，但起码的，就得了天神的位置。

　　所以你会发现，汉地很神奇，修行一定要吃素，为什么，这就是最起码的要修到天神的天上去，不是地神的地上的。这就是要修道。要到天上不仅要靠福报，而且要阴德，加上修道的清净功夫。

　　所以修到天上，要两个要素，第一，阴德，第二，清净。记得，这两样都跟人间的福报没有关系。跟阴德有关。因为佛弟子比较重讲福报，这次我就告诉大家，到天上的果位，是阴德，加清净心。

　　但地神，地神在佛教里也叫天。地神就是靠福报了。所以你看有的人有福报，但浊气很重，这些修法，以后当土地神。如果阴德重，又清净，一定是天神。中国道教偏于这种修法。

　　很多人把道教看成外道，我觉得也比较奇怪。其实这个外道，我们真的能做到多少呢。也有的人，看不起天道。

　　关于观音的慈悲和阴德，确实不容易。像我就是慈悲心不够。我看过一个故事，讲有个人去登喜马拉雅山，在很寒冷时，他把睡袋让给了他朋友，结局就是他的腿冻伤，然后截肢。然后我也看一个故事，讲一个小伙子，为了救一个年老的人，在火车站台快要被车碾过，他就本能的推了他一把。结果老年人得救了，但小伙子腿就被火车碾断掉了。这些就是菩萨的精神，阴德厚重。我们真的能做到这种精神吗?他是完全不为了自己的名义之类的。所以修阴德，不是一件容易的事情。

　　我们有时候供养三宝，还怕菩萨会不会感应呢。不会感应，就不供。别人说功德大，我们就赶紧供。这就是一种贪心，确切来讲，能培养到福报，但无法培养到阴德。阴德是做给天看的，不是做给人看的。只为了别人，没有自己的利益。所以入天神位，菩萨位，也不是那么简单的。阴德上不好积累，清净心就更难了。

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