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标题: 突然被一位同修用上师的一句话给震了！扎心了！ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-11-27 16:52 标题: 突然被一位同修用上师的一句话给震了！扎心了！

不是你拜过多少老师，

　　上过多少禅修课，

　　读了多少本书，

　　念了多少万遍咒语，

　　磕下多少个头，

　　做过多少大礼拜，

　　或是静坐可以双盘多少小时，

　　你以为就能脱胎换骨、无烦恼……

　　最终你要面对的，

　　还是自己心里的那些阴暗面和负面的性格特质。

　　因为这些，

　　是你无论逃避或压抑多久，

　　都必须要解决的。

　　否则，

　　你就难以成为一个彻底的修行者，

　　一个彻底解脱的人。

　　—— 宗萨仁波切

[ 本帖最后由普见于 2017-11-27 16:53 编辑 ]

作者: 普见 时间: 2017-11-27 16:53

另外要注意有七件事情必定障碍学佛，必须小心防范。

　　第一，上面讲亲近善知识，另一方面也要远离恶知识，什么叫知识?饱读经书，有学问之人，但恶知识也读了很多书，只是没有正见，没有悲心。恶知识告诉你，不要作施食，鬼会来你家哦，那是出家人做的，不是在家人做的。恶知识告诉你，不要放生，破坏生态啊!他想尽办法阻挠你做利益众生的事情，他叫你不要追求胜法，只叫你做些世间的杂行。

　　第二、离于女色。所谓离于女色也是离于男色，色欲是修行上的一大障碍。曾经有法师找过我，说他想来电视台讲经说法，我说好啊，结果他每次带个比丘尼替他开车，替他张罗琐碎的事情，我向这位法师说，不要做不好的示范，你应该去度男众，男归男，女归女，女生有女生的生活模式，男女相处久了会有感情的执着，对你，对她，都不好!所以各位要注意，一个女人如果跟其他女人合不来，只跟男人合得来，你要小心;一个师父如果身边都没有男众，都是女众，连侍者也是女众，你也要小心，这个人还有同性相斥，异性相吸的心态，他也不能叫善知识。

　　第三、离于恶觉。什么叫恶觉?执着自己的身相，生起贪爱染着。各位从小到大，天天照镜子，天天爱漂亮，这也不好，所以说「自观形容，贪惜爱重，染着守护」。许多人每天照顾自己，头发经常变形，眼镜经常换，衣服天天换。我不能说他坏，而是关心自己超过关心别人，太爱自己叫自恋狂，自恋狂怎么可能爱别人?

　　第四、离于瞋恚、憍慢、嫉忌。喜欢斗，爱生气，讲是非，嫉妒心，这些都会败坏菩提心。在密乘的教法中，当师父要把空性的大菩提法传给弟子的时候，不是一般人可以接受的，所以才叫密法。就是说，如果他观察你还有嫉妒心、分别心，绝不能传给你大手印、大圆满。噶举派的教法，称为黄金珠鬘，黄金珠鬘是一个串一个，老师找到真正发心的学生，一直传下这个教法，千百年来不间断。

　　第五、离于放逸、憍慢、懈怠。你要发菩提心，必须改掉这些不好的习性--放逸憍慢懈怠，做了一点善事，以为自己做了什么功德，看不起别人。

　　第六、离于外道书论，有些人看经典的时间少，看杂志、看报纸的时间多，那些叫外道书论、世俗文颂，那一些文章不见得对道业有利益，必须记得，只要「非佛所说」，不要赞叹，不要读诵。

　　第七、不亲近邪见恶见，不让自己有不正见。菩萨如果不能远离这些，难免在学佛的路上发生障碍，所以佛说：「不见更有余法，深障佛道」，没看见还有其他的情况障碍成佛之道这么严重的，就是指前面这七种情况。

　

作者: 普见 时间: 2017-12-8 16:37

要入道，先要有发心。发心大，你入道就快。诸佛菩萨成就，都是发心为众生开始。发心为众生，先要发心护持三宝。

　　你不要看不起护持的位置。在家居士是外护，用物质来护持。那出家人是内护，出家人是真正的护持。他把色身交给常住了，这不是大护持了。一般人，你叫他布施钱财比较容易，但你让他去深山老林守一个庙，甚至到庙里，每天晨钟暮鼓，他估计就做不到了。古德说，建庙容易守庙难。庙里每天要早晚课，要晨钟暮鼓，这些都要人。现在人心散乱，能定住这些功课，就功德很大。所以出家人都是护持位，在家人更应该是护持位。

　　我们讲为利益众生，可是先要上求佛道，自己要先有所成就，你才能利益到别人。那就先要上求佛道，先护持三宝，让三宝加持。好比自己先得到了教师证，再来当老师一样。这就要有潜心自修的一个阶段。这段就是先去寺院护持三宝。

　　但是你要护持三宝，也要有福报。有财的用财，那没财的怎么办?可以去寺院做义工。但城市里头，现在很多寺院建设的都好了，你想做义工，很多时候都没事情做，可见培福报也不容易。以前我师父的庙，条件很差时，我每天都能扫垃圾，从早到晚，一直不停。现在垃圾也不多了，义工有很多，想做有时都插手不上。所以要护持，也要福报。有道场给你护持。

　　学佛一定要有祖师的加持力。因为一切都来自祖师，我们能遇到佛经，是祖师辛苦到印度取经，再翻译，然后一代代传下来的。能遇到佛法是历代祖师续佛慧命的功德。我们不能忘本。那祖师所在的地方是哪里?就是寺院。所以要护持祖师道场。这叫根源。

　　所以没有祖师，我们遇不到佛法。这个在藏地和道教都是很重视祖师爷的加持。所以要学佛，先找祖师爷。因为从威音王佛以后，再也没有人能无师自通。一个法，你没有用生命，金钱精力去修而得到的法，是假的。比如很多学者，凭着后天的思维聪明，学了许多佛法理论，其实那些都是虚假的。因为没有用生命去体验付出得到的。所以学者学识渊博，他也无法解脱。解脱是生命的东西，不是大脑思维的东西。

　　祖师大德讲的话，我们不一定会相信。其实你没有去实践，不相信才是对的。有些人没实践，就说祖师话，都是假的。现在许多佛学班出来就这样子。自己没实践，就鹦鹉学舌。那不是修道，顶多你是读书而已。

　　祖师大德的话，我们要自己去验证了，你才说他是对的。你没验证，祖师大德的话，法师的话，跟你无关。验证是要生命去体验的。实践了，这才是自己的。所以道是要你用生命，精力去付出得来的，不是纸上得来的。

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