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标题: 不修心的戒色都是空壶烧水，终究难以成功！ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2017-8-25 18:55 标题: 不修心的戒色都是空壶烧水，终究难以成功！

从前戒色屡戒屡破，最长也只有戒两个月。试过太多办法了,什么断淫口诀、抄写佛号、吃斋，对我这种欲念非常重的人根本没有办法。身体越来越差，人越来越颓废。整个人浑浑噩噩如果行尸走肉。到底为什么?难道我的一辈子就毁在自己手里吗?

　　天无绝人之路，那天走在回家的路上，突然咯噔的踩到一个石头，一下子摔在地上，摔得有点严重，脑袋有种晕乎乎的感觉，不知道为什么我不想爬起来，就想躺上地上，好好的休息一下，真的好累好累好累，忙于淫邪功利的脑子是该歇歇啦。就这样我躺在地上半个小时，也没管别人是不是把我当成疯子，什么都没想，只有这时世界好像才属于我，没有淫邪，没有烦恼。我这才看见自己的心有多躁动，贪于名利，爱慕虚荣，心胸狭窄，自私自利，自卑自负，难怪我从来没戒成过。所以一个心理失衡的人，不明白身心平衡的规律，是不可能戒色成功的。

　　想明白自己身心躁动是破戒的根源，接下一一对治这才是正确的路。喊口号的人啊，你就算天天喊“我要戒XXX天”，“在破戒就剁手”，发狠毒的誓言，都是没用的啊。不如静心看看自己的心有多浮躁，一步一个脚印，脚踏实地，天数已经不重要了。

　　自私自利天天想着我能拿什么，我能得到什么，我能父母那里要什么，朋友给我什么。不如好好想想我能给什么，我能给予什么。

　　爱慕虚荣的人，整天追求新型手机，名牌衣服的人心是空的。人需要外在填满，困在市场经济里了还自以为是，以为别人都是乡巴佬，只有自己最潮流。却不知道小猫小狗玩一个皮球也能玩的起劲儿，大人怎么会去喜欢玩这些小孩子玩呢的呢。

　　心胸狭隘的人整天见不得别人比自己好，希望大家一起破罐子破摔。或者别人批评你一句，骂你一句，无意见说你一句，就困扰你一整天，搞得你整天不舒服，累不累?

　　归根到底何不打开心灵窗户让阳光照进来，照灭你的湿冷邪志，让真善美填充你的心灵?这才是戒色正确的路啊。

　　为什么有人沉迷se 情?总的来说，沉迷se 情的人他心理一定不健全，而他内心哪里失衡，只有他自己知道。不明白内心守恒天天喊口号，念在多阿弥陀佛也没用，心无所靠如何戒? 凡所有相，皆为虚妄，若见诸相非相，即见如来为什么会喜欢女性的肉体有人想过吗?难道肉体真有那么美好，为什么你牵着女生的手会心跳加速，牵着自己的手就不会。

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　　人在小的时候没有分别之心时，见到鼻子是鼻子，嘴巴是嘴巴的概念。满满的长大后有人和他说:糖是甜的，盐巴是咸的。你要这个你要那个，满满有了分别之心。之后他就会想 :噢，女生的肉体是这么美妙，他的手是那么柔软。其实真相呢?不过就是一只手，那些附加上的概念不过是你自己幻想出来的，人最大的性器官其实是大脑。因为大脑经常给我们幻觉。

　　如果对女生肉体动了幻想，不如自己抓住自己的手，看看会对自己的手起色心吗?当你看穿了幻觉，意淫慢慢的也就淡了，当然前提是要修炼好自己的真善美，充实自己。

　　更有夸张者，戒色戒的自己心理更加不健全。比如有的人开始仇恨女士，并自残，戒色是把你变成一个太监吗?戒色是让你心理扭曲吗?戒色只不过是让你心理健全，完善人格，如果戒的这么糟糕戒什么戒。

　　食色性也，人有性欲很正常。就像有白天也会有黑夜一样，有的时候性欲比较旺盛，但是性欲的本质只不过一股生命能量，人们总是在这能量上添加自己的幻想，导致大脑形成条件反射，性欲一来脑袋就出现幻觉出现各种肉体，开始幻想性过程多么美好。何不看清楚这幻觉背后的能量，利用能量提升自己。如果有条件的朋友，可以去学打坐静心，能更好的看到自己的内心，看破幻觉。

　　其实大祖宗已经告诉我们该怎么做啦，推荐大家去看看大学、孟子、论语、金刚经、心经、道德经、庄子，个人觉得南怀瑾先生讲解的很好。

　　整天无所事事，除了手机就是电脑的人，怎么能够成功呢? 所以还是要充实自己。男儿要立志，当然，不能过于急躁。很多人以为好像看了精品贴，就能马上戒色成功生活没有苦恼似得，别人的体悟只能当一个参考，最后你必须自己去求证属于你的东西。脚踏实地，一步一个脚印，切忌浮躁。

　　烦恼的根源在于自己。有所求害怕失去。若保持一颗奉献给予的心，无所求自然不害怕失去。可是道理啊，都是明白的容易，修正起来难，所以别人说的再多都是别人的，自己必须刻苦努力求证的才是自己的。

　　关于如何修心，我个人私下认为写日记反省是个非常好的办法。

　　我当时在日记第一页写下了我的几个缺点:

　　1、自私自利;

　　2、自负;

　　3、心胸狭窄;

　　4、懒惰;

　　5、冲动。

　　再分别写出对治需要培养的品德:

　　1、奉献;

　　2、谦虚;

　　3、扩格(就是开阔心胸);

　　4、勤奋;

　　5、冷静。

　　并且每天要求自己早上起来打坐半个小时，睡前半个小时，并且到了中午就开始写下早上觉得做的不好的事情。晚上睡前也写做的不好的事情总结一下。

　　然后最重要的来了，人很容易放过自己，就是12345把做错的事情数一遍就过去了，这是非常不对的。正确的反省方法，我在曾仕强老师的(曾国藩的启示)(推荐阅读)这本书看到一个方:就是准备一杯清水，象征用这杯清水洗掉你的心灵垃圾，然后反省至少半个小时，一定要发自内心的想明白。比如你为什么会发火?为什么会嫉妒?深层次的心理动机是什么，你的内心是否平衡等等。

　　对于非常严重沉迷手 yin不能自拔的人，我有两种比较适合的对治办法

　　1、劳动。像很多人房间乱糟糟，家里衣服丢的满地，这样颓废的场景如何戒。戒色当然从小事做起，该断网的断网，该打扫卫生打扫，这些东西都是息息相关的，劳动投入工作中，勤奋治百病，一扫颓废拿出男人的雄风!

　　2、与其陷入死循环，三点一线的生活，不如拿点钱来出去旅游一趟吧。改变生活方式，带上最简单的黑白机，不要智能机，不发微博、微信，不跟导游，自己组织好路线。并不是叫你去玩，而是叫你去思考，旅游确实能够带来思考的，体验下大自然的无言身教吧。这个方法比较适合悟性比较高的人。对于悟性比较低的不一定管用，记住不是去玩，而是去思考。有些人可以重走一下长征路，体验下红军当年走过的路(你当然可以坐车啦)。

　　以上两种方法的前提是坚持修心，修心最好的方法就是反省了。

　　戒色戒到最后就是忘记戒色。就像金刚经的这句:“知我说法，如筏喻者;法尚应舍，何况非法。”已经过了河，还要过河的伐干嘛?是的，难道人是天生会手 yin的吗?找回你自己。回归正常生活，忘记手 yin这回事，身心和谐，改变生命质量，这就是戒色最后的目的。

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在!

　世上有一种极其惨烈、极为深重的祸患，往往使人丧失性命，可是人们却大都沉溺于其中，甚至不惜以身相殉，至死都不肯改悔，这便是对色欲的贪爱!那些道德败坏之流，放纵情欲，寻花问柳，偷香窃玉，做下种种毁坏社会伦理的恶行，致使家庭衰败，父母受辱，自己恶名远扬，连累后代子孙。他们活着时寿命被削减，不能尽其天年，死后还要永久堕入恶道。这些人所受的报应姑且不论。即使是夫妇之间的正当性关系，一旦沉湎其中不加节制，由此而丧生的人，其范围之广、数量之多，也是数不胜数。本来是想贪图快乐，结果却招致死亡。鳏夫、寡妇的茕苦不幸，实际上多由自己造成，并非命该如此。那些平日沉迷于床第之欢不能自拔的人，可以说是咎由自取。但也有平时房事并不过度，只因为不知道应当注意的各种忌讳，贸然为之，因而招致死亡，这样的事例也为数甚多。在《礼记·月令篇》中有这样的规定：当惊蛰节气即将到来，春雷震响前三日，要由官吏振响木铎，宣告政令，警示人们在此期间禁止房事，以免胎儿发育不全。古代圣王的爱民情怀，真可以说是无微不至!(各种忌讳事宜，在《寿康宝鉴》中有详细说明，应该一并购阅。)

　　我常说世人辞世的真正原因，由色欲而直接致死的占十分之四，间接致死的也占十分之四，这是由于贪着色欲使身体亏损，当受到其它风寒、病毒等感染而死去。一般人总把这些人的死，归之为他们的命不好。不知贪色的人突然死去，其实并非他们生来注定寿命短促。因为只有那些心地清静、品行端正、不贪欲事的人，才能活到自己命定的寿数。而贪色的人全都是自我戕害宝贵的生命，以致过早去世，这怎么能说是命中注定呢?其中真正能依命而生、命尽而死的人，只占到十分之一二而已。由此可知，世上多半都是贪着色欲而枉死的人，这一祸患之严重，再没有别的能与之相比。这是多么令人深感哀痛，又是多么的令人深怀畏惧!

　　然而也有一种方法，既不用费钱，又不用费力，却能成就至高的德行，享受至大的安乐，给子孙留下无尽的福荫，使自己来生有贞良的眷属，这便是戒淫的善行!夫妻间的性生活，前面已略说其中利害，暂且不论。至于各种不正当的邪淫行为，却是无廉无耻，极秽极恶，完全是以人身在做畜生的事。所以当有艳女前来私会，或是妖姬投怀献媚，君子则视为莫大的祸殃而予以拒绝，因此而福星高照，天神眷佑。小人则视为莫大的幸福而欣然接纳，因此而灾星降临，鬼神诛戮。君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸。这便是古人所说的“祸福无门，唯人自召”。世人若于女色关头不能彻底看破，便是以本来应该属于自己的至高德行、至大安乐，以及子孙无穷的福荫、自己来生的贞良眷属，全部断送在片刻的欢娱之中，这是多么的令人悲哀啊!

　　清代周安士先生所著的《欲海回狂》一书，对内容作了细致的分类，加以详尽的剖析，用雅俗共赏之笔，写下了既有诚挚劝勉，又有严厉训诫的感人文字。对古往今来不淫而获福、犯淫而致祸的诸多事例，原原本本作了详细地记述。作者在书中大声疾呼，不遗余力，宛若暮鼓晨钟，发人深省，就是想让世界上所有的人都得到幸福快乐，健康长寿，各尽天年。须知此书虽是为戒淫而作，其所阐释的义理与准则，无论是国家治理、自我修养、家庭完善，还是探寻宇宙人生的奥妙、悟明自性、了脱生死，全都圆满地包括无遗。读者若能细心领会，身体力行，融会贯通，一定会达到圆融自在、触目是道的全新境界。安士先生的忧世救民之心，真可谓至深至切!

　　

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