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标题: 莲花生大师：如果你衷心想要修持佛法，就应该这么做！ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-7-20 13:33 标题: 莲花生大师：如果你衷心想要修持佛法，就应该这么做！

　
如果你衷心想要修持佛法，就应该这么做——莲花生大师说

　　乌迪亚纳国的上师——莲花源，受西藏国王邀请前往西藏后，住在桑耶寺。上师在主殿的东厢给于国王、朝臣及其他虔诚的信徒许多法教开示。由于这些人的理解并不正确，所以上师再三给予以下这个忠告。

　　莲花生大师说：无论我教了多少法教，西藏人还是不了解，反而光是做一些堕落曲解的行为。如果你衷心想要修持佛法，就应该这么做：

　　成为一位佛教在家居士，并非仅只是去遵守四根本学处，而是要将不善的恶行完全断除。成为一位沙门，并非只是装出某种清净的外相。而是要正确地修持善行。成为一位比丘，并非只是意味着在日常活动中控制身、语、意，或被禁止去做这做那;成为比丘，意指要以一切善根作为大证悟修道之用。

　　善良正直并非仅是去穿上黄 se的僧袍，而是要对业力的成熟有所畏惧。成为善知识，并非只是装出高贵的举止，而是要成为所有人的吉祥守护者。成为一位瑜伽士，并非只是行为不羁不加修饰，而是要让自心与法性的本性双融合一。

　　成为一位密咒师，并非是指(怀着恶意)暗中念咒，而是要透过方便与智慧双融的修道迅速获得证悟。成为禅修者，并非只是住在洞穴中，而是要以(本然境界的)真实义来训练自己。成为隐士，也不只是住在森林深处，而是说自心已远离了二元戏论。

　　博学多闻并不是去拥护或赞同世间八法，而是要清楚分辨对与错①。成为菩萨，并不是在心中维护自我利益，而是要致力于能使众生解脱轮回的方便法门。

　　有信心并不是指哭泣呜咽，而是出于对生死的恐惧而进入正确的修道。精进并非是指不停地参加活动，而是要投身于能够脱离轮回的方法。慷慨并不是指带着偏见与偏颇心来布施，而是要深深地远离对任何事物的执着。

　　口诀教授并不是指许多成文的书籍，而是指短短几句在你心中当头棒喝的要义之语。见地并非仅是指哲理，而是指远离了概念造作的边界。禅修并非是以心念固着于某物上，而是指自心稳定地住于本然觉知中，远离执着。

　　自然任运的行持并不仅是指疯狂放纵地行动，而是指不将迷惑的感知执为实有。分别智指的并不是错谬概念之下的敏锐智力，而是了解了一切现象都是无生的，毫无概念造作。

　　闻学并不仅是指以耳朵来领受法教，而是指切断错误的观念，并拥有超越概念心的了悟。思维并不只是追求概念思维并假定结论，而是指切断迷妄的攀执。果并非仅是指从奥明净土迎请的二色身，而是认出自心本性，并于其中稳定保任。

　　不要将语言文字误认为是法教的真实义，当下就要将修行融入自己的生命中，从轮回中获得解脱。

　　①此处，莲花生用了“八种世俗的关切”的名相。在这里，关切与法同义，但其他时候“法”指的是佛法法教。【英译者艾瑞克·贝玛·昆桑】

　　《莲师心要建言》

　　如何正确修持佛法

　　【作者】出自多位大师所取出的伏藏法：娘让尼玛沃瑟、却旺上师、贝玛列哲采、桑杰林巴、仁增果登、秋吉林巴

　　艾瑞克贝玛昆桑(Erik pema kunsang)/藏译英

　1 晨起发愿：每天起床后应做适当的发愿，如愿我此生一定要往生到西方极乐世界，证不退转，并乘愿再来，广度众生;又或如愿所有众生都能远离邪法，广发菩提心，速得解脱等。关于发愿内容，大家可以根据自己修行需要去编写。

　　2 睡前忏悔：每天睡前忏悔自己当天所下的过错，忏悔自己累世所犯下的罪业，愿将自己当天修行和做善事的功德，回向给自己的冤亲债主(广义上来说，冤亲债主包含有自己的亲朋好友了)，愿他们早日蒙佛得度，早生极乐。

　　3 固定修行内容和固定修行时间：我们可以固定每天的修行时间以及修行内容，每天遵守，雷打不动，即使当天因为重要事情错过了自己的修行时间，也应在晚点的时候补上，养成良好的修行习惯。

　　4 所有的错，都是我的错。我们工作或生活中与人交往，难免会与人产生各种各样的矛盾和冲突，我们不要发脾气，不要有嗔眼心，我们要知道如是因，如是果的道理，要知道我们所遇到的困难和问题，都是自己业力现前，不怨天不怨人，一切错都是我们自己的错，应作如是观。

　　5 看到别人取得了成绩，看到别人做善事，看到别人有福报等等，我们不要有嫉妒心、嗔恨心，我们心情要和别人一样地高兴，并随喜他们的功德。

　　6 看到佛像要叩拜，遇到僧人、上师、善知识、大德要合掌顶礼，对佛法僧三宝都要有恭敬心，我们绝对不做二宝(佛、法)弟子。

　　7 看到别人问题和缺点，我们要用别人的问题和缺点对照自己有没有，如果自己有，自己就应该首先解决自己的问题，然后可以引导别人去改正他们的问题和缺点，如果别人拒绝，要学会随缘放下，我们绝对不在人背后讨论和议论他人的问题和缺点，不说是非，不传是非。

　　8 当发现自己说错话或做错事的时候，应立即忏悔，并发愿以后永不再造，如果我们所说的话或所做的事，对别人有伤害时，应主动向别人道谦，肯求他人原谅。

　　9 我们遇到老人时，应象对待自己父母一样地恭敬;我们遇到小孩时，应象对待自己子女一样地关爱;我们遇到其他生命时，应象对待人类一样地尊重。遇到任何人或任何生命需要帮助的时候，我们都要伸出援助之手，有钱出钱，有力出力。

　　10 就餐的时候，我们不浪费一粒米、一滴油、一颗菜，有机会并向同时就餐的人宣扬光盘、不浪费的道理。喝水的时候，要将水杯喝干净，不浪费一滴水。

　　南无阿弥陀佛!

作者: 普见 时间: 2017-7-28 10:32

　有些人胆子小，内心不坚强，即使是看见身边的人受伤、流血了，自己就会吓得昏倒在地，或者转头跑回去了。

　　大家内心要坚强。一个菩萨肯定会遇到各种各样的对境，肯定会有各种各样所谓的磨难，内心要坚强一点儿、勇敢一点儿，一切都会过去的，一切都难不倒你。

　　我经常给大家讲，作为修行人，尤其是大乘修行人，内心应该稳重一点，坚强一点。不要稍微冷了一点，就跑;稍微热了一点，也跑;稍微有一点感冒，就在那吃药、输液。感冒了以后，就算你吃药、输液了，一下也好不了，还不如不用这些呢。内心要学会坚强，学会忍受，就不会有事。遇到事情时，应该像没有事似的。一旦家里面有事了，自己也在心里想：“完了，怎么办啊?”然后就在那哭，跟家人一起着急。作为一个学佛人，不应该这样，应该先将自己的心稳定下来，然后慢慢劝家人，让他们的内心也稳定下来，就不会有事。有佛法就有办法，有佛法就有方法。相信吧!为什么说要相信佛法、相信佛呢?通过佛法，通过自己对佛法的信心，主要是你自己的内心要稳定下来、坚强起来。你的内心稳定下来了、坚强起来了，这就是加持。但是，我们对佛、对法的信心是不足的，总是三心二意，“能管用吗?能救度吗?”还是怀疑的状态。莲花生大士说过，“具有坚信得加持，若离疑心成所愿”，没有信心就没有加持，内心有疑惑的话，就不能成就。所以，具有信心才有加持，内心没有疑惑才能成就。

　

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