标题:
去除三毒,净化身心,佛法是真正可以治病的良医
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作者:
普见
时间:
2017-7-12 20:38
标题:
去除三毒,净化身心,佛法是真正可以治病的良医
菩萨看这个贪,不只是如来比喻的贪水了,而是巨大的海洋,这个水就比佛陀比喻那个要严重的多,而且加了一个瘴字,真的表现出了,贪嗔痴三毒的本性。
这贪嗔痴三个为什么叫做毒呢?在《法华经》里有一个比喻,就是《毒药喻》。孩子看这个东西挺好玩的就吃了,结果吃完发现,这个东西有毒,于是毒轻的还能知道父亲是医生,能救疗自己的毒症,而那些中毒深的,连自己的父亲都快不认识了,乃至虽然把解药配好了,递到孩子手上,因为中毒太深,只顾着在那叫唤痛苦,爬滚于地,却不肯去吃这个解药,这就是中毒太深的表现。
于是我们略微扩展一点,中毒深的人,很难学佛啊。在《法华经》的这个毒药喻里,父亲用了一个方便手段说要出诊,结果告诉随从,回去告诉那些不肯吃药的孩子,你爹死在外边了,想活就吃药,不想活,也没有人能救得了你了。于是孩子一听爹死在外面了,没有人可以寄托希望了,只能自己吃解药,这一吃解药,毒症就除去了。也就是说,我们很多人学佛学得很怠惰,不肯去吃这个药,什么时候想吃药了?就是自己面临生死大事,就在眼前了,也就迫在眉睫了,才想得起要吃药。
这也是为什么世尊在八十岁就示现涅槃的原因。因为当时的弟子,很多中毒太深,如果佛陀一直住世,他们就永远都不会自己修行,自己去吃这个解药,只能把这个希望断掉,让他们没有希望。如果想得到救度,只有这一条路,那就没得选择了。于是世尊示现涅槃,也度了无量弟子和众生,这个毒非常大的一个状态就是:表面上看不出来是有毒的。如果有毒能看得出来,不想死的人是不会去吃的,只有那些想自杀的人才会去吃,自杀死的人,在地狱受的苦更重。
所以毒有伪装性,表面上看不出来有问题,这样的毒才是专业的毒;随后毒还有一段隐藏期,就是中毒后,不会马上发作,如果马上发作,这个毒也就不会令人恐惧的。比如,我们知道的狂犬病毒,会在人畜身上潜藏二十多年,等发病了,那么就无药可救了。这个隐藏期,就避开了,毒刚刚进入身体后,最脆弱的时候,也是最容易去除的时候。如果知道中毒了及时发现,去对症治疗那就可以解除影响,而往往因为这个隐蔽伪装,导致我们很难及时发现,等发现他的时候,已经形成很深重的影响了。
随后毒拥有最可怕的破坏性,或者是让人丧失判断、或者是行为颠倒、或者是导致丧命,而这贪嗔痴三毒,就是这样的。我们想一想,有没有人以为这三个字中的一个而丧命的?有没有人以为这一个贪而丧失理智、行为颠倒的?大有人在。而且不在少数,所以佛法是良药了。问题是你要肯吃才行,看到有药了,因为中毒太深,怀疑颠倒不肯信受,那么这命也很难救的,不是技术手段解决不了,而是因为不肯接受治疗,那么就要问了,你为何放弃治疗呢?
按《法华经》的话,那就是中毒太深,拒绝治疗,于是我们现在回到经文这个瘴海中。有毒,而且隐藏得很好,伪装得很好,并且具有很强烈的破坏性。于是如果有贪习,不只要面临这个贪习的毒的伤害,还要考虑随后的一个海的问题;如果你丧失判断,或者行为颠倒了,那么就会跑到海里去了。这海是什么?就是业海了。三业之海,海内是大铁围,名地狱。
所以非常粗暴和恐惧地说,如果我们贪习不除、不肯除、不愿除,那么这个身虽然看着活在人世间,但是已经在业海里,争抢篡夺地向海内的地狱里划拉。于是贪习的这个越划拉,就离地狱越近,什么时候一脚门里一脚门外了,还不知道呢,因为地狱没门。于是粗暴的说,进了这个业海,三业之海,那么就考虑考虑,随后会是什么待遇?《地藏经》里都有说,我们可以读来看看。
那么再多说一点,我们以为《地藏经》里提到的业海,海水涌沸,那么这个海水又是什么?全部都是众生的血泪屎尿,在那里泡着。太热,又不好喝,当然要争先恐后的浮到水面,但是上面又有各种夜叉,飞来飞去,争取吃这些浮出来的人。那么在下面就要面临被踩被踹被污水呛死,而在上面又要面临被杀,于是进入业海了,就已经血流不止,痛苦不尽了。
今天把这个部分说的仔细点,希望大家能略微的看一看,真正地懂得,我们的行做,是在造作什么因?是否有地狱的因?如果造作了地狱的因,那么就不要放弃治疗,要按时吃药,而且要按疗程吃药才好啊。今天就到这里,阿弥陀佛!
作者:
普见
时间:
2017-7-14 11:14
今天是观音菩萨成道日。这个是世俗的讲法。民间要供养这个伟大的菩萨,就用世俗的妙善公主的故事,所以就有了出生,成道,出家的三个日子。观音菩萨不仅在佛教有供,道教供养叫圆通自在慈航天尊。所以佛教和道教都有供养。反正这个菩萨,既是佛教的菩萨,也是道教的神仙,就有这个味道。
福建等南方地区,拜观音就像拜神仙一样。有这尊菩萨在,确实有个慈悲的磁场。慈悲就是能把好处给别人,这就是慈悲。一般来讲,善良的人,容易跟菩萨感应。善良就是常把好处给别人的人,这类人就比较容易跟菩萨感应,也比较容易培养到福报。
把好处给别人,这句话好理解,却很难做到。凭什么好处给别人了,我就会好起来?你去帮助一个莫不相识的人,把好处给他,为什么就会有阴德?你难道不怕狗咬吕洞宾,不识好人心?你不怕好心没好报?
还真的有的人,不怕好心没好报,哪怕他做事被人诬蔑,诽谤,他仍然去做。为什么?因为他心中有观世音菩萨,或者说有个老天爷。他知道自己做的善事,别人不知道没有关系,但老天爷,或者说观音菩萨一定会知道。这就叫阴德。为什么要菩萨一定会知道。至少当一个人做善事多了,心中就有底气。下去去求菩萨时,心中会有底气。
这里头要讲到良心的问题,这个良心,还真的神奇。这个良心,按照道家来讲,叫心神。心神呢,还是有良心的。所以心神不受你的控制,有时候做了坏事,心理就没有底气。做了好事,好像心里阳光很多。这个是怎么回事。其实是心神在起作用。
人做了善事,心神就阳气一分。道家也有这个讲法,人私心重一分,则人神就矮小一分。可见这个人神还是另一个有形象的。人要是无私一分,人身就高一分。道家讲,修行主要修人神,要修出阳气,而且是纯阳之气。纯阳之气,就是要私欲少,私欲少至于无,则成道也。
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