标题:
仁清法师:如何能消除五逆重罪
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作者:
普见
时间:
2017-6-30 11:00
标题:
仁清法师:如何能消除五逆重罪
「亦能消除,受无间狱,五逆重罪」如意宝轮王陀罗尼这个咒语你只要读诵,就能消除五逆重罪。这个五逆重罪以前的时候我们讲过多次,在这里再给大家列举一下。实际上五逆重罪有大乘和小乘之别。小乘佛教说的五逆重罪,就是我们以前经常提到的:第一是杀父;第二是杀母;第三是杀阿罗汉;第四是恶心出佛身血;第五是破坏和合僧。这个以前我们提到过的。
在这里再说在大乘佛教中,这个五逆重罪是哪一些。像破坏塔寺就是五逆重罪之一。当然我们佛弟子很少去做,可是确实有一些愚痴的众生,在某些缘起现前的时候,他们会破坏佛像,破坏寺庙,破坏佛塔。你像战乱,包括特殊的动乱年代,对寺院的破坏,对佛像的破坏,这就是五逆重罪之一。 第二是:毁谤声闻缘觉与大乘法。实际上声闻缘觉和大乘法是一种列举,就是毁谤佛教正法,也是五逆重罪之一。第三是:妨害出家人修行或杀害之。这是五逆重罪之一。堕落无间地狱,绝对不可能是往生西方。这个妨害出家人修行啊,现在很多佛弟子如果掌握不到家的话,掌握不住这个分寸的话,可能就容易造作这种恶业。
昨天我们提到,在章丘附近一个山洞里,住着一个出家人,专诵楞严咒,就有一个居士去责问他:“你来干什么的?弘扬哪个法门的?”好像是他有了‘法门了’。然后这个师父吓了一跳:“我不是弘扬什么法门的,我是专诵楞严咒的。”一个人静修,就在一个山洞里,非常偏僻。那个居士下山以后,发动附近的其他居士,不让人护持,不让这些居士们护持,妨害出家人修行。最后那个出家人走了,没有护持的嘛。第四是:犯小乘的五逆之一。就是刚才讲到的杀父、杀母、杀阿罗汉、恶心出佛身血和破坏和合僧。
第五是:否定业报,这是一种。否定业报:不懂因果,不信因果,否认因果。佛经上讲叫「拨无因果」,就是那个意思。你否定了因果,就没有了成就的可能,就没有佛教的正确理念,你也不可能掌握正确的修行方法。或者是行十不善业,或者是教唆他人行十恶,明白吗?自己行十不善业,这是五逆重罪之一。大乘佛教讲,再教唆别人行十恶,教唆别人行十不善业,这是五逆重罪之一。
「于真法师 毁谤所修 复谤法师虽有解慧不如说行 复谤法师行违于道 复谤法师身不持戒 复谤法师心无智慧 复谤法师意无明解 复谤法师言无辞了」这一段主要是讲的,对法师的诽谤。对法师的诽谤就是对佛的诽谤,也是对僧的诽谤,就是对三宝的诽谤。
「于真法师 毁谤所修」这个前提是真法师,而不是那个伪师,也不是邪师,也不是说,穿个袈裟,穿个僧服的不如法的人,不是那个意思。
而是真的修行者,真的修行者我们现在还有,不是没有。因为我每年每年都出去参学,我是有目的的也是有目标的,就是参学这些真正的高僧大德,来充实自己。
佛教的很多修行者不显山不漏水,你见印光法师跟哪个电影明星合过影,没有吧,你见哪个大师,为了出名上天安门裸奔去了,裸奔哈哈,一跑两三分钟,因特网上马上出名了,名师出名的名吗,懂不懂。有很多法师是真的修行者,「于真法师 毁谤所修」这种情况举一个例子,大家非常容易理解。比方说有人说,现在早晚课不管用了,实际上是诽谤了法,也在诽谤的法师,也在诽谤的僧,佛法僧吗,也是诽谤的佛,他是一体的。因为现在的很多僧人,都是在坚持早晚课的课诵,可以说天下的从林,早晚的功课大体是一致的,如果我们说早晚课不管用了,这就是诽谤法师,也是诽谤佛法。非常的严重。
「当知是人,以大罪业,而自庄严 于无量劫 身堕地狱 受大苦报 以恶眼视 发菩提心人故 得无眼报」 讲经的含义,是由经的原理指导我们的修学。比方说我们佛弟子在一块,经常碰到有人发心印经啊、建寺啊、放生啊做很多很多的善行。有很多人呢,他自己没有这个能力,自己没有这个时间,甚至是他自己没有这颗菩提心。他不去做,但是听说谁去了谁做了,他不是去随喜赞叹,恶意的诽谤,说风凉话。刚才这一句呢,就是于冷眼而视,冷眼而视。本来大家都挺好的朋友,可是呢,他的这个朋友,突然间有一次做了一件善事,他没做,他们没有做,自己那么在碰到的时候,哎冷眼相对了,斜眼相视了,就是说 「以恶眼视 发菩提心人故 得无眼报」那么他这种情况将会得到瞎眼的报应,这是佛教的原理啊。「以恶口谤 发菩提心人故 得无舌报」无舌啊,假如是人的话那么就是哑巴啊。
后面一句话非常重要,「阿逸多 我更不见 有一恶法 能过毁破 发菩提心 罪之重也」释迦牟尼佛说弥勒菩萨,就是我没有发现,有任何一个恶法的罪过能够超过,超过什么呢?破坏发菩提心的这种罪过。断送发菩提心人的这种慧命的罪过,懂这意思吧。断送发菩提心的慧命的这一种罪过。比方说人家是到寺院来,我们或者是嗔恨心,或者是工作方法不当,让人家对佛教生了邪见,对寺院生了邪见,那么我们的罪过是非常大的就是这个含义。「以此罪故 堕于恶道 况复毁谤 余菩萨等」。
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