标题:
方海权：楞严咒至真、至善、至美、解脱一切苦
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作者:
宣真
时间:
2017-5-25 11:27
标题:
方海权：楞严咒至真、至善、至美、解脱一切苦
楞严经云：十方所有的佛就是持着楞严咒而成佛，可以看出要成佛必须诵楞严咒。
在经中提到二十五菩萨证到圆通时，诸菩萨运用各种各样法门而得成圆通。若要得无上道，十方诸佛都是修行楞严咒。所以可以看出楞严咒至尊的地位。
读到《楞严经》才知道，持楞严咒功德很大，因为《楞严经》是讲破除妄心，所有识心变识成智，回归真心。很多都是以虚妄识心去计度事情。
在日常生活中，众生由种种妄想、种种执着、种种无明、种种分别，就生起了种种的颠倒，种种的烦恼，只因妄识、妄心的缘故。认识到这点不足，大家在日常生活中的行解，就必须经过皈依我佛，通过熏习佛祖无上妙善法，回归自性，恢复本来面目，善法种子自然萌生，逐步把妄心转为真心，俗谛转为真谛，恢复妙明真心，清净自性。而这个常住真心就是楞严三昧，这就说明，我们要证得如来法身、化身、报身，一定要学《楞严经》，诵持楞严咒了。
诵持楞严咒才是出离生死，得到究竟圆满解脱，证入不二法门，无上菩提，入大涅槃，彻底解脱生死轮回。
魔就是扰乱修道，障碍真理。天魔一般是外魔，佛在菩提树下成道时，受到天魔干扰。《释迦牟尼佛传》里讲，魔王波旬在佛成道之前，他的魔宫震动，魔王惊怖万分，怕什么呢?因为佛成道说真理，广利人天，就没有魔的市场了。于是波旬派遣魔子魔孙，个个青面獠牙，去干扰佛。佛此时在楞严大定中，当魔干扰时，他巍然不动，魔子魔孙近不了身，纷纷退下来。魔王于是再派魔女现妖魅相来迷惑佛，佛也不怕，就在金刚三昧即王三昧之中不动，当魔女快近身时，佛用手一指，魔女就变了形，变得奇形怪状、面貌丑陋、弓背驼腰，哎呀!魔女自己见了都受不了，自形惭秽，马上就退。所以你能读《楞严经》，持《楞严咒》，心定下来，与楞严定相应，可以退鬼，可以降天魔、妖怪等。
学《楞严咒》就是佛的化身;不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以《楞严咒》的妙处是不可思议的。有人真能持《楞严咒》，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。
能念楞严咒就是利益众生，赶快把楞严咒学会，背得出，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。想学楞严咒，持诵楞严咒的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。在佛教里再没有比楞严咒更重要了，楞严咒是正法的代表，有楞严咒就有正法。
楞严咒是这么样一种至真、至善、至美的表现，它是透过音质的转变，所以把这个技巧抓住了，很快就可以进入楞严咒，那你生生世世就够了。也就是说，你会很快成就如释迦牟尼佛对观世音菩萨所说的：“有楞严咒就拥有一切”。
作者:
普见
时间:
2017-5-29 13:05
不闻此首楞严三昧的人为诸魔所乘，已听闻者诸佛护持!生信乐者，已悉皆获得菩萨十力
有部功德震撼无比的殊胜法宝经典，名：《佛说首楞严三昧经》!追求佛道的善男女，如能听闻首楞严三昧之意趣，能深信、理解，并对首楞严三昧的义理不起疑惑之心，当知此人于佛道上的修行，将不会退转;更何况那些自己已深信，能受持、诵读，又能为他人解说，同时自己又依法修行的人。倘若有人不闻此首楞严三昧，当知他已为诸魔所乘;倘若已听闻此首楞严三昧，当知此人为诸佛所护持;何况那些已听闻，能奉行，又有能力为他人解说者。菩萨若欲通达佛法，至于彼岸，当一心聆听首楞严三昧，受持、读诵，为他人解说。倘若一个人尚未证得首楞严三昧，他就不能被称为深行菩萨;如来不认为此人已具足布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。如来于现在、或于灭度之后，于其所在之处，讲述首楞严三昧，其间所有魔王、魔民，乃至一切怀有恶心的人众，都会被首楞严三昧的大威神力所五缚。于讲说首楞严三昧之处，其地为金刚。倘若有人于听闻此首楞严三昧后，信受、读诵，同时能为他人演说，不惊、不畏，当知此人亦是金刚，已成就不坏忍，深住于信位，获得诸佛之护持;已种下深厚之善根，获得大善利益;已降服一切诸魔及怨敌，断灭通往恶趣之道，已得善知识为自己守护。倘若众生于听闻首楞严三昧后，能够信受、读诵、解义、为人演说，根据所说而修行，当知此人，得住于佛法，毕定不退转。倘若一个人不能种下深厚的各种善根，他于听闻首楞严三昧后，不能信受。只有少数的众生，于听闻首楞严三昧后，能够信受;多数的众生，不能信受。于人而言，有四法于听闻首楞严三昧后，能得信受。是哪四法呢?一、曾于过去诸佛处听闻首楞严三昧。二、为善知识所守护，深乐佛道。三、俱备深厚的善根，好乐大法。四、自身已得证大乘深法。俱备此四法，就能够信受于首楞严三昧。倘若有众生于现在，或佛灭度后，听闻首楞严三昧，能生起信乐者，当知该人，已悉皆获得菩萨十力。想要获得浩瀚的功德，应当听闻首楞严三昧，受持、读诵，他人解说，同时自己也要如说修行。因此说首楞严三昧有无量的威神势力，能成就一切菩萨，令菩萨们具足佛法。倘若郡国、城邑、聚落、精舍、空林有首楞严三昧存在，诸魔及魔民将没有骚扰的机会。倘若有法师书写、读诵、解说首楞严三昧，于人、非人将无有恐怖。此外，还可获得二十一种不可思议功德之部分。倘若有人想得到今世、来世之各种利益，他应当书写、读诵、解脱、修行首楞严三昧。一心追求佛道的善男子、善女人，于千万劫勤心修行六波罗蜜。倘若听闻首楞严三昧，即刻就能信受，此后心不退转，不惊、不畏，所获得的福德远胜于修行六波罗蜜，同时能迅速的到达阿耨多罗三藐三菩提境界。更何况那些于听闻后，受持、读诵，如说修行，同时又能为他人解说者。倘若菩萨想要听闻诸佛之不可思议、不惊、不畏之佛法，想要于一切诸佛法中现了自知不从他教;他就应当集中精神，修行此首楞严三昧。倘若有人想要听闻能信受、布退转之所未闻法，他应当听闻此首楞严三昧。
现在为您略说此法宝震撼功德(摘自经文原文)：
一：坚意菩萨白佛言：“世尊，颇有三昧，能令菩萨疾得阿耨多罗三藐三菩提，常得不离值见诸佛，能以光明普照十方，得自在慧以破诸魔，得自在智，获自然智，得无生智，能不随他得，不断辩才，尽未来际得如意足受无量命，乐声闻者示声闻乘，乐辟支佛者示辟支佛乘，乐大乘者为示大乘，通达声闻法而不入声闻道，通达辟支佛法而不入辟支佛道，通达佛法而不毕竟灭尽，示现声闻形色威仪而内不离佛菩提心，示现辟支佛形色威仪而内不离佛大悲心，以如幻三昧力示现如来形色威仪，以善根力示现在于兜率天上，现受后身入于胞胎，初生出家坐佛道场，以深慧力现转法 lun，以方便力现入涅槃，以三昧力现分舍利，以本愿力现法灭尽?唯然世尊，行何三昧，能令菩萨示现如是诸功德事而不毕竟入于涅槃?”
【译文：坚意菩萨作了这个念想后，即从座位上起立，偏袒右肩，右膝着地，于佛前合掌礼佛，然后对佛陀说，世尊!我现在要在如来您的大法中，提出些许问题，请您允许我提问。佛陀说，坚意!随你所愿，想问什么就问吧。我会为你解说，一定会令你满足、欢喜。坚意菩萨问，世尊!有没有一种三昧(正定)，能令菩萨迅速证得阿耨多罗三藐三菩提，且常得此三昧，永不舍离;有机会得见诸佛以佛身光明普照十方。能获得自在慧，以自在慧破除诸魔军，证得自在智，进而获得自然智、无生智;这种种智，皆由自证，不随他得。能令辩才无碍、不断。能令于未来际，证得四如意足，享受无量寿命。对于那些喜好声闻者，为他们开示声闻乘;对于那些喜好辟支佛者，为他们开示辟支佛乘;对于那些喜好大乘者，为他们开示大乘。通达于声闻法，而不入于声闻乘;通达于辟支佛法，而不入于辟支佛乘;通达大乘佛法，而不视涅槃为毕竟灭尽。示现声闻相，具有声闻之形色威仪，但内心却不远离佛之菩提心。示现辟支佛相，具有辟支佛之形色威仪，但内心却不远离佛之大悲心。以如幻境一般的三昧威力，示现如来的形色威仪。以善根力，示现于兜率天上;接受后有之身，而入于胞胎;从出世到出家，从出家到坐佛道场;以甚深的慧力，示现转法 lun;以大方便力，示现入涅槃;以三昧力，示现分舍利;以本愿力，示现诸法灭尽。世尊!要修行何种三昧，方能令菩萨示现一切诸功德事业，而不须要毕竟入于涅槃呢?】
二：汝今谛听，善思念之，吾当为汝说诸菩萨成就三昧，得是功德复过于此。”
【译文：坚意!你当仔细聆听，善加思考，我当为你述说这能令诸大菩萨成就的三昧，这三昧所能获得的功德，超越你所提问及你所想象。】
三：佛告坚意：“有三昧名首楞严，若有菩萨得是三昧，如汝所问，皆能示现于般涅槃而不永灭，示诸形色而不坏色相，遍游一切诸佛国土而于国土无所分别，悉能得值一切诸佛而不分别平等法性，示现遍行一切诸行而能善知诸行清净，于诸天人最尊最上而不自高憍慢放逸，现行一切魔自在力而不依倚魔所行事，遍行一切三界之中而于法相无所动转，示现遍生诸趣道中而不分别有诸道相，善能解说一切法句以诸言辞开示其义，而知文字入平等相于诸言辞无所分别，常在禅定而现化众生，行于尽忍、无生法忍，而说诸法有生灭相，独步无畏犹如师子。”
【译文：佛陀对坚意菩萨说，有一种三昧，名叫首楞严三昧;倘若菩萨证得此三昧，你所提出的问题，悉皆能够一一示现;即使得入般涅槃，也绝不永久断灭。得此三昧者，能显现各种形色，然而各种色相，绝不坏损。得此三昧者，能周遍游历于一切诸佛之国土，而于诸佛国土无所分别。得此三昧者，能遇一切诸佛，于诸佛的平等法性，无所分别。得此三昧者，能示现已周遍修行一切修行法门，并善于了知此一切修行法门，悉皆清净。得此三昧者，于天、于人皆最尊贵、最高尚，但从不自高、骄傲、轻慢、放逸。得此三昧者，能现行如魔一般的自在威力，但绝不倚仗于魔所行事。得此三昧者，能遍行于一切三界之中，然而于法相却无所动摇、流转。得此三昧者，能示现遍生于一切诸趣之中，具有诸趣之形相，然而却无高下的分别。得此三昧者，善能解说一切法句;以各种言辞开示其中之义理;通晓于文字;以平等心相，于一切诸法之言辞、文字，无所高下之分别。得此三昧者，常住于禅定中，然而却能示现教化众生，修行一切绝对的忍(确认)法，向他们解说，一切诸法皆有生灭之相;并令众生，获得无生法忍。得此三昧者，即使独行亦无畏惧，犹如狮子王。】
四：尔时，会中诸释、梵、护世天王，一切大众皆作是念：“我等犹尚未曾闻是三昧名字，何况得闻解说其义?今来见佛快得善利，皆共得闻说首楞严三昧名字。若善男子、善女人求佛道者，闻首楞严三昧义趣信解不疑，当知是人必于佛道不复退转，何况信已受持读诵、为他人说、如说修行!”
【译文：这时，与会的帝释天、大梵天等护世天王及一切大众，心中皆作如是念想，我们从来都不曾听闻首楞严三昧的名字，更何况听闻解说其义理。今日会晤如来，即将迅速获得如此胜善之大利益，共同听闻此首楞严三昧之名字;追求佛道的善男子与善女人，如能听闻首楞严三昧之意趣，能深信、理解，并对首楞严三昧的义理不起疑惑之心，当知此人于佛道上的修行，将不会退转;更何况那些自己已深信，能受持、诵读，又能为他人解说，同时自己又依法修行的人。】
五：尔时，佛告坚意菩萨：“首楞严三昧，非初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地菩萨之所能得，唯有住在十地菩萨，乃能得是首楞严三昧。
【译文：佛陀对坚意菩萨说，首楞严三昧，并非初地至九地菩萨所能证得，唯有安住于十地及以上的菩萨，方能证得这首楞严三昧。】
六：“坚意，首楞严三昧如是无量，悉能示佛一切神力，无量众生皆得饶益”
七：尔时，诸大弟子，及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、释、梵、护世天王，同声白佛言：“世尊，若人得是首楞严三昧，是人功德不可思议。所以者何?是人则为究竟佛道，成就智慧神通诸明。我等今日于一座上，普见众会种种色相若干变现。我等惟念，若人不闻首楞严三昧，当知是为魔所得便。若得闻者，当知是人诸佛所护，何况闻已随说行者!世尊，菩萨若欲通达佛法至于彼岸，当一心听首楞严三昧，受持读诵，为他人说。世尊，菩萨若欲普现一切形色威仪，欲悉普知一切众生心心所行，又欲普知一切众生随病与药，当善听是三昧法宝受持读诵。世尊，若人得是首楞严三昧，当知是人入佛境界智慧自在。”
【译文：这时，佛陀座下诸大弟子，及诸天(神)、龙(神)、夜叉(恶神)、乾闼婆(香神)等，帝释天众、梵天众、护世天王众，同声对佛陀说，世尊!倘若有人已证得首楞严三昧，此人之功德不可思议。怎么说呢?因为该人已究竟佛道，成就智慧，以一切诸明获得神通。我等今日，于此法会上，现见与会大众，呈现种种色相、种种变现;我等心中思惟：'倘若有人不闻此首楞严三昧，当知他已为诸魔所乘;倘若已听闻此首楞严三昧，当知此人为诸佛所护持;何况那些已听闻，能奉行，又有能力为他人解说者。世尊!菩萨若欲通达佛法，至于彼岸，当一心聆听首楞严三昧，受持、读诵，为他人解说。世尊!菩萨若想要普现一切形色威仪，想要了知一切众生之心及心所行，想要让一切众生药到病除，就更应该聆听此首楞严三昧法宝，受持与读诵。世尊!倘若有人已证得此首楞严三昧，当知此人，已入佛境界，智慧自在。】
八：佛言：“如是，如是，如汝等说。若人不得首楞严三昧，不得名为深行菩萨，如来不谓此人具足布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。是故汝等若欲遍行一切道者，当学得是首楞严三昧，不念一切诸所学故。”
【译文：佛陀说，确实!确实!正如你们所说。倘若一个人尚未证得首楞严三昧，他就不能被称为深行菩萨;如来不认为此人已具足布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。因此，你们若想要遍行于一切道，就应当修学此首楞严三昧;不应再系念于往昔一切所学。】
九：天子谓言：“若人手得是首楞严三昧者，一切世间诸天人民皆应礼敬。”
【译文：现意天子说，倘若一个人已证得首楞严三昧，一切世间的人民都应该向他致敬。】
十：佛言：“是首楞严三昧威神之力!在所佛土说首楞严三昧，其中诸魔欲以恶心作障碍者，首楞严三昧及与诸佛威神力故，其诸恶魔皆自见身被五系缚。舍利弗，在所说首楞严三昧处，若我现在、若我灭后，其中所有诸魔、魔民，及余人众怀恶心者，以首楞严三昧威神力故皆被五缚。”
【译文：佛陀说，舍利弗!那就是首楞严三昧的威神之力。当佛陀在其所处佛土，讲述首楞严三昧时，其间诸魔想要以恶心障碍佛陀讲述首楞严三昧;这时，诸佛的大威神力，令恶魔皆见自身被五缚。舍利弗!如来于现在、或于灭度之后，于其所在之处，讲述首楞严三昧，其间所有魔王、魔民，乃至一切怀有恶心的人众，都会被首楞严三昧的大威神力所五缚。】
十一：尔时，阿难白佛言：“世尊，佛所住处说首楞严三昧;有施食已，佛得成道。此二施主，何者福多?”
佛言：“阿难，施佛食已，佛成阿耨多罗三藐三菩提，食已转法 lun，食已说首楞严三昧，此三食福无有差别。阿难，我于何处得阿耨多罗三藐三菩提，当知其处即是金刚，过去、未来、现在诸佛，皆于其中得成佛道;随所住处说首楞严三昧等无差别，及有读诵书写之处亦复如是。阿难，施佛食已，初转法 lun;若有法师得施食已，读诵说是首楞严三昧。此二施福，等无有异。又复阿难，佛住精舍，以十八种神通变化度脱众生;复有精舍，于中读诵说是首楞严三昧。此二施处，其福不异。”
【译文：这时，阿难对佛陀说，世尊!供养佛陀住所，讲说首楞严三昧;布施饭食，令佛陀得成佛道;这二位施主谁所获得的福报较多呢?佛陀说，阿难!布施饭食，佛陀食后圆成阿耨多罗三藐三菩提;布施饭食，佛陀食后转动大fa 轮;布施饭食，佛陀食后讲述首楞严三昧;这三种食施，所获得的福报是一样的。阿难!我于何处证得阿耨多罗三藐三菩提，当知该处就是金刚之处。一切过去、未来、现在诸佛，皆于该处圆成佛道。同样的，如来随其所住处，讲说首楞严三昧，该处也同样是金刚之处。所有读诵、书写首楞严三昧之处，也同样是金刚之处。阿难!佛陀于接受施食后初转法 lun;倘若有法师于获得施食后，读诵、讲说首楞严三昧，这二种布施的福报，是完全一样的。还有，阿难!布施精舍让佛陀安住，佛陀于其中以十八种神通变化，度脱一切众生;布施精舍，让比丘于其中读诵、讲说首楞严三昧;这二处所的布施，所获得的功德是一样的。】
十二：尔时众会得未曾有，皆大欢喜，踊跃无量，合掌恭敬，及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，以真珠华、杂色妙华、末香、塗香散于佛上，皆作诸天所有伎乐，供养如来及诸弟子，亦各脱上衣奉上于佛诸菩萨等，以妙色华大如须弥，并众杂香、末香、塗香、珍宝、璎珞散于佛上，皆作是言：“唯然世尊!若有说首楞严三昧处，其地则为金刚。若人得闻说是三昧，信受读诵，为人演说，不惊不畏，当知此人亦是金刚，成不坏忍，深住于信，诸佛所护，厚种善根得大善利，降魔怨敌断诸恶趣，为善知识之所守护。世尊，如我解佛所说义，若有众生闻是首楞严三昧，即能信受、读诵解义、为人演说、如说修行，当知是人得住佛法毕定不退。”
【译文：这时，与会大众得未曾有，皆大欢喜，踊跃无量，合掌恭敬。一切诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，以真珠花、杂色妙花、末香、涂香，散于佛陀身上;演示诸天所有之舞蹈、音乐以供养如来;弟子们也纷纷脱去上衣以供养佛陀及诸菩萨;同时也以大如须弥的妙色华，及各种杂香、末香、涂香，珍宝、璎珞，散于佛陀身上。齐口同声的说道，确实如此!世尊!于讲说首楞严三昧之处，其地为金刚。倘若有人于听闻此首楞严三昧后，信受、读诵，同时能为他人演说，不惊、不畏，当知此人亦是金刚，已成就不坏忍，深住于信位，获得诸佛之护持;已种下深厚之善根，获得大善利益;已降服一切诸魔及怨敌，断灭通往恶趣之道，已得善知识为自己守护。世尊!我理解佛陀所说之法义，倘若众生于听闻首楞严三昧后，能够信受、读诵、解义、为人演说，根据所说而修行，当知此人，得住于佛法，毕定不退转。】
十三：佛言：“如是，如是，如汝等说。若人不厚种诸善根，闻首楞严三昧不能信受。少有众生闻首楞严三昧能信受者，多有众生不能信受。善男子，人有四法，闻是三昧能得信受。何等为四?一者、曾于过去诸佛闻是三昧;二者、为善知识所护，深乐佛道;三者、善根深厚，好乐大法;四者、身自得证大乘深法。有是四法，则能信受如是三昧。善男子，复有满愿阿罗汉及具足正见者、信行见行者，是人信顺如来语故，信是三昧而身不证。所以者何?是三昧者，一切声闻、辟支佛所不能通达，况余众生?”
【译文：佛陀说，确实如此!如你所说。倘若一个人不能种下深厚的各种善根，他于听闻首楞严三昧后，不能信受。只有少数的众生，于听闻首楞严三昧后，能够信受;多数的众生，不能信受。善男子!于人而言，有四法于听闻首楞严三昧后，能得信受。是哪四法呢?一、曾于过去诸佛处听闻首楞严三昧。二、为善知识所守护，深乐佛道。三、俱备深厚的善根，好乐大法。四、自身已得证大乘深法。俱备此四法，就能够信受于首楞严三昧。善男子!此外还有满愿的阿罗汉，以及具足正见、信行、见行者，他们都能信顺于如来所说，也信顺此首楞严三昧，但却不以身求证。为什么呢?首楞严三昧，非一切声闻、辟支佛所能通达，更何况是其他众生。】
十四：是时，二百天子心欲退转于阿耨多罗三藐三菩提者，从诸天子闻是语已，及闻文殊师利法王子不可思议功德势力，更以深心发阿耨多罗三藐三菩提，不复随先退转之心，皆白佛言：“我等乃至危害失命不舍是心，亦终不舍一切众生。世尊，唯愿我等闻是首楞严三昧善根因缘，当得菩萨十力。何等十?于菩提心得坚固力，于不可思议佛法得深信力，多闻得不忘力，往来生死得无疲力，于诸众生得坚大悲力，于布施中得坚舍力，于持戒中得不坏力，于忍辱中得坚受力，魔不能坏得智慧力，于诸深法得信乐力。”
尔时，佛告坚意菩萨：“若有众生于今现在、若我灭后，闻是首楞严三昧能信乐者，当知是人悉皆得是菩萨十力。”
【译文：这时，二百名于阿耨多罗三藐三菩提心生起退转心的天子，听闻诸天子这番话，及文殊师利法王子所展现不可思议的功德势力，于心深处发起阿耨多罗三藐三菩提心。已不复追随先前之退转心。他们齐声对佛陀说："我们将来即使遇到危难乃至丢失生命，都不会舍离阿耨多罗三藐三菩提心，同时也不会舍弃一切众生。他们接着对佛陀说，世尊!但愿我们在听闻首楞严三昧后，以此听闻所种下的善根因缘，获得菩萨十力。是哪十力呢?一、于菩提心，得坚固力。
二、于不可思议佛法，得深信力。三、多闻，得不忘力。四、往来生死，得无疲力。五、于诸众生，得坚大悲力。六、于布施，得坚舍力。七、于持戒，得不坏力。八、于忍辱，得坚受力。九、于魔不能坏，得智慧力。十、于诸深法，得信乐力。
这时，佛陀对坚意菩萨说，坚意!倘若有众生于现在，或我灭度后，听闻首楞严三昧，能生起信乐者，当知该人，已悉皆获得菩萨十力。】
十五：尔时，会中有菩萨，名曰名意，白佛言：“世尊，若欲得福者应供养佛，欲得慧者应勤多闻，欲生好处者应勤持戒，欲大富者应加布施，欲得妙色者应修忍辱，欲得辩才者应敬师长，欲得陀罗尼者应离增上慢，欲得智者应修正忆念，欲得乐者应舍一切恶，欲利益众生者应发菩提心，欲得妙音声者应修实语，欲得功德者应乐远离，欲求法者应近善知识，欲坐禅者应离愦闹，欲思慧者应修思惟，欲生梵世者应修无量心，欲生天人应修十善。世尊，若人欲得福德者，欲得慧者，欲生好处者，欲大富者，欲妙色者，欲辩才者，欲陀罗尼者，欲得智者，欲得乐者，欲利益众生者，欲妙音声者，欲功德者，欲求法者，欲坐禅者，欲思慧者，欲生梵世者，欲生天人者，欲得涅槃者，欲得一切功德者，当闻首楞严三昧，受持读诵，为他人说，如说修行。
【译文：这时，与会大众中，有一位菩萨名叫名意，他上前对佛陀说，世尊!一个人倘若想要获得福德，应当勤于供养佛陀。想要获得大慧者，应当精勤于多闻。想要来生有个好生处者，应当精勤于持戒。想要成为大富裕者，应当勤加布施。想要获得美好的容貌者，应当精勤的修学忍辱。想要获得无碍辩才者，应当更加礼敬于师长。想要获得总持(陀罗尼)者，应当远离增上慢。想要获得大智者，应当修持正忆念。想要获得大乐者，应当舍离一切诸恶。想要利益众生者，应当发起菩提心。想要获得美妙音声者，应当坚持实语，不打妄语。想要获得功德者，应当乐于出离。想要追求正法者，应当常接近善知识。想要成就坐禅者，应当远离愦闹之处所。想要获得敏锐的思惟能力(思慧)者，应当修持于思惟。想要往生梵天界者，应当修持四无量心。想要往生天界成为天人者，应当修持十善。世尊!倘若有人想要获得福德、大慧、好生处、富裕、美好的容貌、无碍辩才、总持(陀罗尼)、大智、大乐、利益众生、美妙音声、功德、正法、坐禅、敏锐的思惟能力(思慧)、往生梵天界、往生天界、涅槃等，想要获得这一切功德，应当听闻首楞严三昧，受持、读诵，他人解说，同时自己也要如说修行。】
十六：尔时，诸天、龙、夜叉、乾闼婆等，同声白佛言：“世尊，假使如来住寿一劫不为余事，以声闻乘为人说法，一一说法皆悉如初转法 lun时所度众生;说是首楞严三昧所度众生，此则为胜。所以者何?是诸众生皆以声闻乘度，于菩萨乘，百分不及一，百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。如是首楞严三昧，有是无量势力，能成就诸菩萨，使得具足佛法。”
【译文：这时，诸天、龙、夜叉、乾闼婆等，齐口同声对佛陀说，世尊!假使能凌如来住世一劫，不为其它事，只为声闻乘学人说法，说法诸法犹如初转法 lun时所说;所度的众生多呢还是现在讲说首楞严三昧所度众生多呢?怎么说呢?以声闻乘得度的众生，与菩萨乘得度的众生相比较，百分不及其一、百千万亿分不及其一，乃至不可计算数目不及其一。因此说首楞严三昧有无量的威神势力，能成就一切菩萨，令菩萨们具足佛法。】
十七： 尔时，世尊复告坚意：“是首楞严三昧，随在郡国、城邑、聚落、精舍、空林，其中诸魔魔民不得其便。”又告坚意：“若有法师，书写、读诵、解说是首楞严三昧，于人非人无有恐怖，复得二十不可思议功德之分。何等二十?福德不可思议，其智不可思议，其慧不可思议，方便不可思议，辩才不可思议，法明不可思议，总持不可思议，法门不可思议，忆念随义不可思议，诸神通力不可思议，分别众生诸所语言不可思议，深解众生心之所乐不可思议，得见诸佛不可思议，所闻诸法不可思议，教化众生不可思议，自在三昧不可思议，成就净土不可思议，形色最妙不可思议，功德自在不可思议，修治诸波罗蜜不可思议，得不退转佛法不可思议，是为二十。坚意，若人书写读诵是首楞严三昧，得是二十不可思议功德之分。是故，坚意，若人欲得今世来世诸利，当书写、读诵、解脱修行是首楞严三昧。
【译文：这时，佛陀继续对坚意菩萨说，倘若郡国、城邑、聚落、精舍、空林有首楞严三昧存在，诸魔及魔民将没有骚扰的机会。佛陀又对坚意菩萨说，倘若有法师书写、读诵、解说首楞严三昧，于人、非人将无有恐怖。此外，还可获得二十一种不可思议功德之部分。是哪二十一种不可思议之功德呢?一、福德不可思议。二、大智不可思议。三、大慧不可思议。四、方便不可思议。五、辩才不可思议。六、法明不可思议。七、总持不可思议。八、法门不可思议。九、亿念随义不可思议。十、诸神通力不可思议。十一、分别众生诸所语言不可思议。十二、深解众生心之所乐不可思议。十三、得见诸佛不可思议。十四、所闻诸法不可思议。十五、教化众生不可思议。十六、自在三昧不可思议。十七、成就净土不可思议。十八、形色最妙不可思议。十九、功德自在不可思议。二十、修治诸波罗蜜不可思议。二十一、得不退转佛法不可思议。以上就是二十一种不可思议功德。坚意!若人书写、读诵、解说首楞严三昧，将可获得这二十一种不可思议功德之部分。因此，坚意!倘若有人想得到今世、来世之各种利益，他应当书写、读诵、解脱、修行首楞严三昧。】
十八： “坚意，若求佛道善男子、善女人，于千万劫勤心修行六波罗蜜;若有闻是首楞严三昧即能信受，心不退没、不惊不畏，福胜于彼，疾至阿耨多罗三藐三菩提，何况闻已受持、读诵、如说修行、为人解说!若有菩萨，欲闻诸佛不思议法不惊不畏，欲于
一切诸佛法中现了自知不从他教，应当修集行是三昧。若欲得闻所未闻法信受不逆，应当闻是首楞严三昧。”
【译文：坚意!一心追求佛道的善男子、善女人，于千万劫勤心修行六波罗蜜。倘若听闻首楞严三昧，即刻就能信受，此后心不退转，不惊、不畏，所获得的福德远胜于修行六波罗蜜，同时能迅速的到达阿耨多罗三藐三菩提境界。更何况那些于听闻后，受持、读诵，如说修行，同时又能为他人解说者。倘若菩萨想要听闻诸佛之不可思议、不惊、不畏之佛法，想要于一切诸佛法中现了自知不从他教;他就应当集中精神，修行此首楞严三昧。倘若有人想要听闻能信受、布退转之所未闻法，他应当听闻此首楞严三昧。】
作者:
普见
时间:
2017-6-18 07:46
最佳咒语
楞严咒属于佛陀的最佳咒语，有条件的话可以常念不绝，没有场所限制，但在卫生间等不干净的场所应默念为好。读诵咒语的效果强弱，在于读诵时心是否恭敬、是否至诚、是否清净，和场合位置高低无关。
随愿往生咒语
楞严咒被称为佛经咒中之王，虔诚称念，功效感应殊胜。就是修净土法门念阿弥陀佛，也一定要诵楞严咒。《楞严经》说：诵楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土。往生极乐世界快速可期。
添福咒语
末法时代，人多福薄，财福难求，积善不易，男女难求。故必修楞严咒来提升自己的福力和如愿。
好命咒语
“现生读诵楞严咒，永受好命安乐福”。我们所要改造的命运，不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活，而且要创造未来生中受大安乐，不受诸苦的福报。才是一生中所追求最究竟最彻底的事情。
保法咒语
楞严咒是整个佛法的保护咒，每个道场，每个佛弟子为使佛法兴隆，都必须极力去弘扬和推广楞严咒。使之如来正法兴隆，才不会被外道所代替。
众生业重福浅而堕于外道，然虽邪见惑心，但佛性在，佛藏安隐住，终有一天，他们会重归正道，得受安乐。
不退咒语
佛祖在《佛说首楞严三昧经》告诉我们：我们如果能听闻首楞严三昧之意趣，能深信、理解，并对首楞严三昧的义理不起疑惑之心，当知此人于佛道上的修行，将不会退转。
佛为我等说我们的世界是堪忍世界，充满苦恼，何乐之有。
有人认为既然没有乐，只剩下寄托极乐世界，人生岂不是没有意思。没快乐可言。又看到很多人经济环境都很好，正在享受快乐，那有没有快乐。所以认为这也许是没有福份财富之人才会有这消极想法，寄托于信仰之中。
这样想以错。《法华经》说到三界无安，犹如火宅。众生未入圣境，先慢会被火烧。只是目前火还烧未到鼎心而已。
有人认为，如果不懂这些道理，不是很好吗。不会有烦恼。
娑婆的苦不会因为你不懂而不会来，而是先知先觉，早懂会找个清凉场所安身也。
有福之人目前受于清凉，明白佛的道理后，只有更具智慧，悟出人生应怎么做，只有让自身更增添快乐，人生更为美满。并非因为佛陀教导我们娑婆苦的道理，我们明白了就变苦了。
若是懵懵懂懂，愚痴无知。广造恶业，而自己还不知不觉。岂不悲哀，这是真苦。
因果不会因为你懂得佛理就要遭报应。不信因果或不懂因果，就免受报应，报应会更惨。
好比有人学会投资专业知识，明白了何时投入风险太大，何时投入能获利益。
这些知识使人有智慧，懂得如何规避风险。从中也会获利无穷。不懂专业知识时乱投资会输得很惨，那会说懂得后更糟糕之理。
佛法伟大就在于此，能令我们彻底明白人生道理后，现生就能得益得福慧，未来也能入大安乐，清凉无比的极乐佛土。
并非愚痴思想：我不幸，找点寄托信仰吧。这会找不到心中愿望的，真是终日寻春春不见啊。
那知道：采菊东篱下，悠然见南山。这就对了。
佛不误人。佛法的智慧，只有引领我们脱苦去除一切烦恼，至于清凉福地，证悟菩提。
——摘自《处世必读嘉言集》之佛不误人
作者:
普见
时间:
2018-2-23 18:30
1.namo sarva tathagata arhate samyaksambuddhaya
南摩 萨哇 达他噶他 阿尔哈得 三弥亚三布达呀
2.namo sarva tathagata koti usmisa
南摩 萨哇 达他噶他 够底 乌思尼撒
3.namo sarva Buddha bodhi sattve bhyah
南摩 萨哇 布达 布底 萨都唉 比呀
4.namo saptanam samyak sambuddha koti nam sasravaka sam ghanam
南摩 萨达南 三弥亚 三布达 够底南 萨斯拉哇卡 桑嘎南
5.namo loke arhantanam
南摩 楼给 阿尔汉达南
6.namo srota apannanam
南摩 斯罗达 奔那南
7.namo sakrda gami nam
南摩 萨哥哩达 嘎迷 南
8.namo anagami nam
南摩 阿那嘎迷 南
9.namo loke samyag gata nam samyak prati panna nam
南摩 楼该 三迷亚噶他南 三迷亚 泼罗底 奔那南
敬礼 世间 正道 众 正 行 勤修 众
10.namo ratna trayaya
南摩 热阿得纳 特拉呀呀
11.namo bhagavate drdha sura sena praharana rajaya
南摩 巴嘎哇待 德瑞达 素日阿 瑟那波啰诃啰那 啰迦呀
tathagataya arhate samyaksambuddhaya
达他噶他呀 阿尔哈底 三米雅三布达呀
12.namo bhagavate amitabhaya tathagataya arhate samyaksambuddhaya
南摩 巴嘎哇底 阿迷达巴亚 达他噶噶他呀 阿尔哈底 三米亚三布达呀
13.namo bhagavate aksobhyaya tathagataya arhate samyaksambuddhaya
南摩 巴嘎哇底 阿克喇比呀呀 达他噶他 阿尔哈底 三米亚三布达呀
14. namo bhagavate bhaisajya guru vaidurya prabha rajaya tathagataya arhate
南摩 巴嘎哇底 巴衣沙基呀姑卢 外衣都黎呀 波罗巴 罗迦呀 达他噶噶他呀 阿尔哈底
Samyaksambuddhaya
三米亚三布达呀
15. namo bhagavate sampuspita salendra rajaya tathagataya
南摩 巴嘎哇底 三补师必他 萨怜德罗 啰迦呀 达他噶噶他呀
arhate samyaksambuddhaya
阿尔哈底 三米亚三布达呀
16. namo bhagavate sakyammaye tathagataya arhate samyaksambuddhaya
南摩 巴嘎哇底 释迦(萨各呀)姆那也 达他噶他呀 阿尔哈底 三米亚三布达呀
17. .namo bhagavate ratna kusuma ketu rajaya tathagataya arhate
南摩 巴嘎哇底热啊特那 姑苏嘛 给都 罗迦呀 达他噶他呀 阿尔哈底 samyaksambuddhaya
三弥亚三布达呀
18. namo bhagavate tathagataya kulaya
南摩 巴嘎哇底 达他噶他 古拉呀
19. namo bhagavate padma kulaya
南摩 巴嘎哇底 巴嘛 古拉呀
20. namo bhagavate vajra kulaya
南摩 巴嘎哇底 哇之罗 古拉呀
21. namo bhagavate mani kulaya
南摩 巴嘎哇底 摩尼 古拉呀
22. namo bhagavate gaja kulaya
南摩 巴嘎哇底 嘎惹 古拉呀
23. namo devarsinam
南摩 得娃利思南
24.namo siddha vidya dharanam
南摩 悉达 威地呀 达罗南
25. .namo siddha vidya dhara rsinam sapanu graha samarthanam
南摩 悉达 威地呀 达啰 利思南 撒巴奴 哥啰哈 萨嘛尔他南
26.namo brahmane namo indraya namo rudra ya umapati saheyaya
南摩 巴啰嘛尼 南摩 因德啰呀 南摩 卢德罗呀 乌嘛帕帝 萨黑呀呀
27.namo narayanaya laksmi saheyaya panca mahamudra namas krtaya
南摩 那啰呀那呀 喇斯迷 萨黑呀呀 班扎 嘛哈姆德啰 那玛斯 科哩达呀
28.namo maha kalaya Tripura nagara vidravana karaya dhimuktaka smasana vasini
南摩 嘛哈 嘎拉呀 吹布罗那嘎罗 威德罗哇那 嘎拉呀 阿地目底喀 斯嘛沙那娃丝尼
Matrgana namas krtaya
妈特瑞嘎那 那玛斯科哩达呀
29.ebhyo namaskrtva imam bhagavantah tathagato snisam sitata patram
依必忧 那玛斯科哩特哇 依芒 巴嘎湾他 达他噶都 斯尼桑 悉达他 巴特啰姆
30.namo aparajitam pratyangiram
南摩 阿巴啰及搭姆 泼啰低阳吉啰姆
31. sarva deva namas krtam
萨哇 得哇 那玛斯科哩搭姆
32.sarva devabhyah pujitam
萨哇 得位比亚 布机搭姆
31. sarva devasa paripalitam
萨哇 帝位飒 巴黎巴利搭姆
32.sarva bhuta graham nigraha Karin
萨哇 部达 哥罗哈 尼哥罗哈嘎临姆
33.para vidya chedana Karin
巴罗 威地亚 截达那 嘎临母
34.dur dantanam sattvanam damakam dustanam nivaranin
都如 丹他南 萨都哇南 达麻喀母 都斯打南 尼娃罗宁
35.kala mrtyu pra samana Karin
阿嘎拉 密优 泼罗撒吗那 嘎临姆
36.sarva bandhana moksana Karin
萨哇 奔达那 莫奢尼 嘎临母
37.sarva dusta duhsvapna nivaranin
萨哇 都思达都硕那 尼娃罗宁
Caturs sitinam graham sahasranam vidhvamsan karin
匝都罗 悉地南 哥罗哈 撒哈斯罗南 威动撒那 嘎临姆
38.asta vimsatinam naksstranam prassdana Karin
阿诗达乌英飒地南 纳舌特罗南 播罗萨达那 嘎临母
39.Astanam maha grahanam vidhvam sana karin
阿诗达南 嘛哈哥罗哈南 威动撒那嘎临母
40.sarva satru nivaranin
萨哇 萨都 尼娃罗宁
41.Ghoram duhsvapnanam ca nasanin
够罗姆 都硕那南 咋 那沙宁
42.visa sastra agni udaka uttaranin aparajita ghora
危舌 撒斯特喇 阿哥尼 污打卡 屋达罗宁 阿泼罗及打 够罗
43.Maha bala candam maha diptam maha tejam maha svetam jvala
麻哈 八拉 詹搭姆 麻哈 地打姆 麻哈 帝让 麻哈 斯位打姆 抓喇
maha bala sriya pandara vasini
麻哈 巴拉 斯梨呀 奔达罗 娃尼思
44.arya tara bhrkutin cedva vijaya vajra maliti visrutam
阿丽呀 达罗 勃锐故顶 洁娃 威加呀 哇之罗 马离地 威思鲁打姆
45.padmaksan vajra jihva cah mala ced va aparajitam vajra dandi visala
呗麻身 哇之罗 肌哇咋 玛啦 洁娃 阿泼罗及打姆 哇之罗 丹地 威杀啦
ca santa vaideha pujitah
炸 善他 外帝哈布及他
46.saumi rupa maha svetam arya tara maha bala saparajita
萨乌迷 卢巴 麻哈 斯拉搭姆 阿丽呀 达罗 麻哈 巴拉阿泼罗及打
47. vajra samkala cedvah 48.vajra kaumarih kulamdhari
哇之罗 桑嘎拉洁娃 哇之罗 刚麻锐 古郎达丽
49.Vajra hasta ca maha vidya tatha kancana malikah
哇之罗 哈斯打杂 麻哈 威地呀 达他 干杂那 摩利喀
50.kusumbha ratna cedva vairocana kuta sthosnisa vijrmbha mana ca vajra
姑苏巴 热特呢 洁娃 外柔杂那 姑达 悉多斯尼色 威金巴 马那杂哇之罗
kanaka prabha Locanah
嘎那嘎波罗吧 罗杂那
51.vajra tundi ca sveta ca kamalaksa sasi prabha ityadi mudra ganah
哇之罗 敦地杂 斯位达杂 康妈拉舍 沙西 波罗巴 一地阿地 姆德罗嘎那
sarve rsksam kurvantu mamasya
萨位 喇僧 姑完兔 妈妈侠
52.om rsigana prasasta tathagatosnisa sitata patram
轰 瑞斯嘎那 泼罗沙思达 达他嘎都思尼色 悉达他吧宠
53.Hum brum jambhana hum brum stambhana hum brum mohana
轰 波卢姆詹巴那 轰 波卢姆 斯打姆巴那 轰 波卢姆 莫哈那
54.hum brum mothana hum brum para vidya sambhaksana kara
轰 波卢姆 玛他那 轰 波卢姆 巴罗 威地呀 桑巴沙那 嘎罗
55.hum brum sarva dustanam stambhana kara
轰 波卢姆 萨哇 都斯打南 斯达姆巴那嘎罗
56.hum brum sarva yaksa raksasa grahanam vidhvam sana kara
轰 波卢姆 萨哇 药舌 喇色沙 哥拉哈南 威动 撒那 嘎罗
57. hum brum caturasitinam graham sahasranam vinasana kara
轰 波卢姆 杂督罗悉地南 哥罗哈 沙哈斯拉南 危拿萨那 嘎罗
58..hum brum astavimsatinam naksatranam prasadana kara
轰 波卢姆 阿诗达屋英萨地南 纳舌特罗南 播罗萨达那 嘎罗
59. hum brum astanam maha grahanam vidhvam sana kara
轰 波卢姆 阿诗达南 麻哈 哥罗哈南 威动 撒那 嘎罗
60.raksa raksa mam bhagavan athagatosnisa
喇舍 喇舍 忙 巴嘎梵 达他噶都思尼色
61.maha praty angire maha sahasra bhuje sahasra sirsai koti sata sahasra
麻哈 波罗地阳吉类 麻哈 沙哈斯罗布揭 沙哈斯啰 塞日赛 够地 萨达 沙哈斯罗
netre Abhedya jvalita natanaka
内突唉 阿悲地呀 抓利他 那他那喀
62.maha vajradhara tribhuvana mandala om svastir bhavatu mama
麻哈 哇之罗达罗 吹不哇那 曼达拉 轰 刷丝他 巴哇吐 妈妈
63、raja bhaya cora bhaya agni bhaya vdaka bhaya visa bhaya sastra bhaya
啰迦 巴雅 皱啰 巴亚 阿戈尼 巴亚 屋达嘎 巴亚 危舍巴亚 沙思特罗巴亚
61、paracakra bhaya durbhiksa bhaya
吧啰咋哥啰 巴雅 堵如必舍 巴雅
62.asani bhaya akala mrtyu bhaya dharani bhumi kampa bhaya uika pata bhaya
阿沙尼巴亚 阿嘎拉 密优巴亚 打罗尼 不迷 喀母巴巴亚 乌喀趴他巴亚
63、raja danda bhaya naga bhaya vidyut bhaya suparnin bhaya
啰迦 丹搭 巴亚 那嘎 巴亚 威低优 巴亚 苏巴尔您 巴亚
64.deva graham naga graham yaksa graha gandharva graha asura graham
帝娃 哥罗哈 那嘎 哥罗哈 药舌 哥罗哈 甘达娃 哥罗哈 阿苏罗 哥罗哈
65. Garuda graham kimnara graha mahoraga graham raksasa graha preta graha
嘎卢达哥罗哈 劲那喇 哥罗哈马后罗嘎 哥罗哈 喇色洒 哥罗哈 波类达 哥罗哈
66..pisaca graha bhuta graha putana grahakata putana graha kumbhanda graham
毗沙匝 哥罗哈 部他哥罗哈 不他那 哥罗哈噶他 不他那哥罗哈 恭班达 哥罗哈
67.skanda graha unmada graha chaya graha apasmara graha daka dakini graha
斯甘达 哥罗哈 温麻打 哥罗哈掐呀 哥罗哈阿帕斯麻罗哥罗哈 打卡打奇妮哥罗哈
Revati graha
类娃滴 哥罗哈
68.ojaharinya garbhaharinya jataharinya jivitaharinya rudhiraharinya vasaharinya
呕迦哈临妮亚 嘎巴哈临妮亚揭他哈临妮亚机喂他哈临妮亚 卢地罗哈临妮亚娃杀哈临妮亚
69.mamsaharinya medhaharinya majjaharinya vantaharinya asucyaharinya cittaa harinya
忙沙哈临妮亚 美打哈哈临妮亚 妈加哈临妮亚 玩他哈临妮亚阿苏掐哈临妮亚气打哈临妮亚
70. tesam sarvesam sarva graha nam
得绳 萨位僧 萨哇 哥罗哈南
71.vidyam chidayami kilayami parivrajaka krtam
威掂姆 亲达押迷吉拉押迷 巴瑞泼罗迦嘎 科哩塔姆
72.vidyam chidayami kilayami dakadakini krtam
威掂姆 亲达押迷吉达拉押迷 打卡打奇呢 科里打母
73. vidyam chidayami kilayami maha pasupati rudra krtam
威掂姆 亲达押迷吉达拉押迷 嘛哈帕苏帕帝 卢德罗 科哩塔姆
74.vidyam chidayami kilayami tattva garuda saheya krtam
威掂姆 亲达押迷 吉达押迷 达督娃 嘎卢达 萨黑牙 科哩塔姆
75.vidyam chidayami kilayami maha kala matrgana krtam
威掂姆 亲达押迷 吉达押迷 麻哈嘎拉 玛特瑞嘎那 科哩塔姆
73.vidyam chidayami kilayami kapalika krtam
威掂姆 亲达押迷 吉达押迷 嘎巴离嘎 科哩塔姆
74、vidyam chidayami kilayami jayakara madhukara sarvartha sadhana krtam
威掂姆 亲达押迷 吉达押迷 杰呀嘎罗嘛杜嘎罗 萨哇尔达萨达那 科哩塔姆
75.vidyam chidayami kilayami catur bhagini krtam
威掂姆 亲达押迷 吉达押迷 匝都 八吉尼 科哩塔姆
76.vidyam chidayami kilayami bhrngi rita nandikesvara ganapati saheya krtam
威掂姆 亲达押迷 吉达押迷波临尼瑞地 南地给斯哇罗 嘎那八地 萨黑呀 科哩塔姆
77.vidyam chidayami kilayami nagna sramana krtam
威掂姆 亲达押迷 吉达押迷 纳尼斯罗么尼 科哩塔姆
78、vidyam chidayami kilayami arhanta krtam
威掂姆 亲达押迷 吉达押迷 阿尔汉达 科哩塔姆
79.vidyam chidayami kilayami vitaraga krtam
威掂姆 亲达押迷 吉达押迷威塔罗嘎 科哩塔姆
80.vidyam chidayami kilayami brahma krtam
威掂姆 亲达押迷 吉达押迷 波罗玛 科哩塔姆
81. vidyam chidayami kilayami rudra krtam
威掂姆 亲达押迷 吉达押迷 卢德罗 科哩塔姆
82. vidyam chidayami kilayami narayana krtam
威掂姆 亲达押迷 吉达押迷 那罗呀那 科哩塔姆
83. vidyam chidayami kilayami ajrapani guhya kadhi pati krtam
威掂姆 亲达押迷 吉达押迷 哇之罗巴尼 姑戏呀 喀地 八地 科哩塔姆
84. vidyam chidayami kilayami raksa raksa mam
威掂姆 亲达押迷 吉达押迷 喇啥 喇啥 忙
85.bhagavan sitata patra namostute asita narakah prabha sphuta vikas
巴嘎梵 悉达他呗特罗 那摩思都得 阿悉达 那罗喀 波罗巴 斯布达 微卡斯
sitata patreh
悉达他呗特类
86.jvala jvala daka daka vidaka vidaka dara dara vidara vidara chida chida
抓喇 抓喇 嗒喀 嗒喀 威嗒喀 威嗒喀 打罗打罗 危打罗 危打罗 亲达 亲达
Bhida bhida hum hum phat phat svaha
必打 必打 轰 轰 泮 泮 刷哈
87.hehe phat amoghaya phat apratihataya phat varapradaya phat asura vidarakaya phat
黑黑泮 阿莫嘎呀 泮 阿波罗地哈打呀泮 哇罗波罗达呀 泮 阿苏罗威达罗嘎呀泮
88.sarva deve bhyahphat sarva nage bhyah phat sarva yakse bhyahphat
萨哇帝位 比芽泮 萨哇那给 比芽泮 萨哇药射 比芽泮
sarva gandharve bhyahphat sarva asure bhyahphat sarva garude bhyahphat
萨哇 甘达喂 比芽泮 萨哇 阿苏类 比芽泮 萨哇 嘎卢帝比芽泮
89.Sarva kimnare bhyah phat sarva mahorage bhyah phat sarva raksase bhyah phat
萨哇 劲那类 比芽泮 萨哇 马后罗给 比芽泮 萨哇 喇色司诶 比芽泮
90. sarva bhute bhyahphat sarva pisace bhyah phat sarva kumbhande bhyah phat
萨哇 部帝 比芽泮 萨哇 毗沙节 比芽泮 萨哇 恭班帝 比芽泮
91.sarva putane bhyahphat sarva kataputane bhyah phat sarva ustarake bhyah phat
萨哇 不他内比芽泮 萨哇 噶他不他内 比芽泮 萨哇 屋思他罗给比芽泮
92.sarva durlanghite bhyah phat sarva duspreksite bhyah phat sarva jvare bhyah phat
萨哇 突郎吉帝 比芽泮 萨哇 都思波类悉帝 比芽泮 萨哇 抓类 比芽泮
93. sarva krtya karmani kakhorde bhyah phat sarva spasmare bhyah phat
萨哇 科里低呀 嘎尔麻尼 嘎果帝 比芽泮 萨哇 阿帕斯麻瑞 比芽泮
94. sarva sramane bhyah phat sarva tirthike bhyah phat sarva ummade bhyah phat
萨哇 斯罗麻尼 比芽泮 萨哇 地尔地给 比芽泮 萨哇 温麻得 比芽泮
95.sarva vidya acarye bhyah phat jayakara madhukara sarvartha sadhake
萨哇 威地呀阿掐锐 比芽泮 杰雅嘎罗 麻杜嘎拉 萨哇尔他 萨达给
bheyu vidyaacarye bhyahphat catur bhagini bhyah phat
必优 威地呀阿掐锐 比芽泮 匝都 八吉尼 比芽泮
96. vajra kaumari kulamdhari vidyaraje bhyah phat
哇之罗 刚麻瑞 古郎达瑞 威低牙罗节 比芽泮
97.maha praty angire bhyahphat vajra samkalaya pratyangira rajaya phat
麻哈 波罗地阳吉类 比芽泮 哇之罗 桑嘎拉雅 波罗地昂吉罗 罗迦牙泮
98.maha kalaya matrgana namas krtay phat indraya phat brahmanaya phat
麻哈嘎拉牙 玛特瑞嘎那那玛斯 科哩达呀泮 因德罗牙 泮 波罗麻那牙泮
99.Rudraya phat visnuya phat vaisnaviye phat brahmiye phat varahiye phat
卢德罗牙 泮 威斯奴牙 泮 外斯那威耶 泮 波罗咪耶 泮 哇罗戏耶 泮
100.agniye phat maha kdiye phat raudriyephat kaladandiyephat aindriyephat matriye phat
阿戈尼耶泮 嘛哈嘎利耶泮 劳德梨耶泮 喀拉丹地耶泮 阿因德梨泮 妈特黎耶泮
101.Camundiyephat kala ratriye phat kapaliyephat adhimuktika smasana vasiniye phat
匝蒙地耶泮 喀拉罗特梨耶泮 喀吧梨耶泮 阿地目地喀 斯麻撒那娃西妮耶泮
Yeke cid sattva mama
耶给乞 萨都哇 麻麻
102.dustacitta papa citta raudracitta vidresacitta amitra citta
都思达气的 巴巴气的 劳德罗气的 威都诶舌气的 阿咪特罗气的
103.utpadayanti kila yanti mantrayanti japanti cyut hanti
乌吧达阳底 吉拉阳底 曼特罗阳底 杰班暗底卒特汗底
104.ojahara garbhahara rudhira hara mamsahara medhahara majjaa harah
欧迦哈罗 嘎巴哈罗 卢地罗哈罗 忙沙哈罗 美达哈罗 麻迦 哈罗
vasa hara jata hara jivita hara balya hara malyhara gandha hara puspdhara
哇杀哈罗 揭他哈罗 机喂他哈罗巴丽牙哈罗 玛丽牙哈罗甘达哈罗 布斯吧哈罗
p hala harah sasya hara dusta citta raudra citta
吧拉哈罗 撒下哈罗 都思达气的 唠德罗气的
105.devagraha nagagraha yaksagraha gandharvagraha asura graha garuda graha
帝娃哥罗哈 那嘎哥罗哈 药舌哥罗哈 甘达娃哥罗哈 阿苏罗哥罗哈 嘎卢达哥罗哈
kimnara graham mahoraga graha raksasa graha preta graha pisaca graha bhutagraha
劲那喇哥罗哈 马后罗嘎哥罗哈 喇色洒哥罗哈 波类达哥罗哈 毗沙匝哥罗哈 布他哥罗哈
putanagraha kataputanagraha kumbhandagraha skandagraha unmadagraha
不他那哥罗哈 嘎他不他那哥罗哈 恭班达哥罗哈 斯干达哥罗哈 温麻达哥罗哈
chaya graha apasmaragraham dakadakinigraha revatigraha jamika graha sakunigraha
掐呀哥罗哈 阿帕斯麻罗哥罗哈 打卡打奇尼哥罗哈 类娃弟哥罗哈 加迷喀哥罗哈 撒姑尼哥罗哈 matrnandi graha mustikagraha kanthapaninigraha misikamahisakagraha
麻特瑞难地哥罗哈 目斯地喀哥罗哈甘他巴尼尼哥罗哈 迷细卡麻戏细卡哥罗哈
mrgarajagraha matrkagraha kamini graha mukhamandikagraha lambagraha
密嘎罗迦哥罗哈 麻特瑞喀哥罗哈 喀密尼哥罗哈 目喀曼地喀哥罗哈 郎巴哥罗哈
107.jvara ekahika dvaiti yaka traiti yaka caturthaka nitya jvara visama jvara vatika
抓喇 戏喀戏喀 都挨帝呀喀 揣帝呀喀匝都踏卡 妮低呀抓喇为什么抓喇 哇弟卡
Paittika slaismika samnipatika sarva jvara sirorti ardhava bhedaka arocaka aksirogam
拜弟卡 斯赖斯密卡 桑尼帕弟卡 萨哇 周罗 细罗锐弟 阿尔达哇悲达喀 阿罗匝喀阿西罗刚
Mukha rogam harda rogam ghrana sulam karna sulam danta sulam hrdaya sulam
目喀罗刚 哈尔达罗刚 哥罗那苏拉姆 喀尔那苏拉姆 丹他苏拉姆 喝梨达呀苏拉姆
Marman sulam parsva sulam prstha sulam vdara sulam katisulam vastisulam
妈儿门苏拉姆 帕思哇苏拉姆 婆梨思他苏拉姆 乌达拉苏拉姆 喀低苏拉姆 瓦思低苏拉姆
108.uruSulam nakhasulam hastasulam janghasulam pada sulam sawa anga
乌卢苏拉姆 那喀苏拉姆 哈思他苏拉姆 巴达苏拉姆 萨哇昂嘎
109.pratyangasulam bhutavetada daka dakini jvara dadru kandu kitibha luta vai
波罗底昂嘎苏拉姆 布他位他达 打卡打奇尼 抓喇 打赌甘毒 吉地巴 露他 外依
110.sarpa lcha linga sastra samgara visayoga agni udaka maravaira kantara
撒尔巴 罗哈临嘎 洒斯特罗桑嘎罗 危舌忧嘎 阿戈尼 乌达喀 吗罗歪罗 甘达罗
akala mrtyu
阿嘎喇密忧
111.tryambuka trailata vrscika sarpa nakula simha vyaghra rksa taraksa
特梨暗布嘎 特赖拉他 威斯七嘎 撒尔吧那哭拉 思姆哈 危牙哥罗 梨舍 达罗舍
Camara jivita bhhite tesam sarvasam maha sitatapatra maha vajrosnisa
匝麻罗 及威他 必得 帝神 萨位僧 麻哈 悉达他呗特罗 麻哈娃罗斯尼舍
Maha praty angiram yavad dvadasa yojana abhyan tarena sima bandham karomi
麻哈 波罗地阳吉罗姆 牙挖 歪打舍 优家那 阿必安 打雷拿 悉麻 奔等 嘎罗迷
Disa bandham karomi para vidya bandham karomi Tejo bandham karomi
地沙 奔等 嘎罗迷 巴罗微低 奔等 嘎罗迷 得柔 奔等 嘎罗迷
112 hasta bandham karomi pada bandham karomi sarva anga Pratyanga
哈思达 奔等 嘎罗迷 巴达 奔等 嘎罗迷 萨哇 昂嘎 波罗地昂嘎
bandhamkaromi tadyatha om anale anale visada visada Bandha bandha
奔等 嘎罗迷 大地呀他 轰 阿那类 阿那类 威沙的 威沙的 奔的 奔的
bandhani bandhani vira vajra pani phat hum brum phat svaha Namo sarva
奔的尼 奔的尼 威罗 哇之罗 巴尼泮 轰 波卢姆 泮 刷哈 南无 萨哇
tathagata sugataya arhate samyak sambuddhaya Sidhyantu mantra pada svaha
达他嘎他 苏嘎达呀 阿尔哈得 三弥亚三布达呀 悉地昂陀 曼特罗 巴达 刷哈
作者:
普见
时间:
2018-7-11 18:22
不要说楞严咒很难学不会。学会了，天天诵，得福报实在太大了。
有人要求身体健康，顺利，而楞严咒的诵持，正是起着重要的作用，诵持楞严咒的所有的人，和有缘听到楞严咒的人，有护法神及菩萨金刚藏的保护，身心安乐，离诸障难，一切所求，都能如愿，吉祥如意。
楞严咒是最长的咒，有四百二十七句，句句经典，人称天地灵文。因它灵验，奇妙，感应，难言表功，人人念就得到福佑。所以大家要必须正心，诚意修这个咒。 诵持楞严咒就是赚黄金，多诵楞严咒一遍，你的黄金就不断增加。价值远超黄金，当然，不能用贪心来诵持。但利益确实难量。若能持戒律，无贪嗔痴，无嫉妒障碍，所以诵持楞严咒就会得加被。 在三界中，还没有了断生死，还未脱离轮回的修行人。现在发至诚心，求证入阿罗汉果。如果不奉持这大佛顶神咒，而自坐修道的坛场，希望能得正定正果，身心能远离魔事扰乱，是不可能的，除非持戒极度精严的修行者。 楞严咒是人间至宝，此咒放大光明，有大威力，能以佛之清净威德覆盖一切业力，以大慈悲咒力遍覆法界，有无量不可思议之法力，持诵此咒的人，能退避一切敌怨，摧毁一切外道邪巫诅咒，避免一切zai 难横祸，和九大横死，能降伏一切天魔外道，消除一切奇难杂症恶疾恶病，心身能得安泰。也是避免一切地水火风空、星变、饥馑、魔类、冤仇、刀兵、牢狱、疾病等zai 难。
可以播放楞严咒，听到的人也功德不小，很多人喜欢每天听听楞严咒。一遍一遍地诵持楞严咒，常常有不可思议感应。 当困难发生时，只要用心诵持楞严咒，每一件困难事很快地就迎刃而解。所有的转烦恼消灭了，成了菩提。
烦恼来时，心平气和地诵持楞严咒，很快地就把烦恼给平息了。你看，楞严咒就像一把利剑，能斩断所有的无明烦恼，坏脾气也去除了。
不管求婚姻、求子、求事业、求财、求成就、求官位、求医治恶疾、求长寿、求智慧、求化解官非、求化解怨恨冤仇、求避免意外受伤，一切所求，无不如愿成就。持诵此咒的人，常得日月星辰等吉神欢喜拥护，天降吉祥，逢凶化吉。命终不堕恶道。若发愿往生西方极乐世界者，直生净土安养快乐。
楞严咒是所有咒的咒王，作为咒中之王的楞严咒，修学诵持之后，无量功德。楞严咒译做一切事究竟坚固。能得到一切美好的福，富，智，美，声，才，光明，威望，人敬。
多年的体会和观察，那些有诵持楞严咒的修学者，得益多多的功效和功德。无穷无尽所求的事，都能或快或慢得到如愿以尝，最好的是，只要不断诵持楞严咒，主要表现在诵持后，打破那些度曲折，无奈，痛苦，不幸，最终顺利。财宝，金钱，荣华得以圆满。
平静、安宁、喜欢、自在、清心，是人生好美满。
终日读经、念佛、善事，让心变得充实。
罗状元说:
得些生意随时过，当景无多易散场。
成家万事总由天，机关用尽枉徒然。
人世间总是:
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。
是是非非何日了，烦烦恼恼几时休
因而以淡薄之心轻名利，以清澈之行重修身，以无为之足慧立德。
切切莫为:半世功名百世冤。做个清心如意宝，悟得松柏青青耐岁寒。——《处世必读嘉言集》之清心
作者:
普见
时间:
2018-11-26 13:20
2010年自接触佛法以来，无论去哪个道场参加早晚课，翻开课诵本必定先念《楞严咒》，那时不明白为什么，只觉得寺院这样定功课，必然有其道理。**年认识了先生，他拿一本《楞严咒》让我学。我跟着音频学会以后，坚持念了半年多，在几乎会背诵的时候，由于种种原因中断了，这一断就是四年。
2017年11月，我在网上认识了一个精通命理、据说也有天眼通的师兄。她对我说：“2018年你流年上有个很严重的坎，若不好好修行，只怕不死也得扒层皮。”这话把我吓了一跳。
她不久又一次给我留言：“你曾经念过《楞严咒》，中断了很可惜。你明年的zai 难异常严重，现在一定要重新开始念。”
她的话，让我不敢不重视。于是我重新恢复念咒，有时候7遍、21遍、49遍不等。现在已经是2018年11月，整整念了一年了。最近发生的一些事，完全应验了她那句话：《楞严咒》是世界上最强大的保护伞。
2018年对我来说，确实是多事之秋，先是仅十几分钟的停车，就被照相、扣分、罚款，反复两次扣去6分;接着路边倒车时，被一辆三轮车刮伤一片;然后竟无意中闯红灯。出完这些事，我心里还是感到很不安，总感觉有一种不祥的预感，所以接下来近一个月我都没开车出门。
直到5月2日晚上我才知道，这些接连不断的小麻烦，这些不安感，原来都在提醒我在交通上会出大事。
5月2日晚上，因为婆婆要出门，让我开车送她，没想到一辆酒驾超速车撞上了我们，撞击力度很大，车子当场面目全非，汽车零件散落了一地，巨大的碰撞声引来了附近上百人围观。
而我竟然毫发无损，婆婆也只是有一些轻微软组织挫伤。周围的人包括交警都很惊讶：“这么严重的事故，车子伤得这么严重，人居然没事，你们真是命大!”
我惊魂未定之余，也觉得挺不可思议。
后来，车子经过一个多月的修理，恢复了原来的样子，经保险公司报账后，我们个人总共花费了1070元。对照我八字来看，这明显是得到三宝加持后，重罪轻报了。
值得一提的是，当天早上我恰好佩戴了楞严咒挂件，之前我也是没有佩戴楞严咒挂件的。那天早上我刚巧听到慧律法师讲佩戴《楞严咒》的种种利益，其中有一段讲到世尊在《楞严经》中讲到：“书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆，或带身上，或书宅中，当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害……令其人民各各身佩，或各各安所居宅地，一切灾厄悉皆销灭。”
听到这段开示，我觉得太殊胜了，于是我把供桌上的楞严咒挂件取下来，戴在女儿脖子上。谁知她太调皮，取下来往床头缝隙里塞，我觉得这样有失恭敬，就拿来随手戴在自己脖子上。我就想平时不戴的我，为何那天早上会刚好佩戴了?哪有这么巧的巧合?这明显是佛菩萨和护法善神加持，让我戴着楞严咒平安度过那次巨大的劫难。
事后先生说：“你学佛吃素八年，车祸这种事，我总觉得不应该发生在你身上啊!看来命运并没有改变，该发生的还是发生了。”
我说：“应该说我已经大幅度改了命才对，八字中显示今年不死也得扒层皮。结果我虽然出了车祸，但身体毫发无损，钱财的损失也只是花费了1070元钱，这还不算改命吗?如果不学佛吃素，断恶修善，又刚好佩戴楞严咒，恐怕远不止这个后果吧?”
他想想说：“说的也是，确实是重业轻报了。看来无论佩戴还是念诵，作用都很强。”
事后十几天，我给一位精通命理的师兄发了自己的生辰八字，那位师兄所言，居然跟去年那位有天眼的师兄所说的一模一样。他说，据八字来看，今年整个八字的根基全部因刑冲而被毁，这种情况，真是不死也要扒层皮的，但是居然毫发无损，真是创造了命理上一个天大的奇迹。
我觉得，我幸好遇到佛法，依止唯有佛陀的正法，才改变了命运，以最轻的方式，逃过了注定的一劫。
因为我的驾驶证被扣6分，前几天去接受交通安全教育，看了半天视频，很多都是惨不忍睹的车祸录像，我真的很震憾!其中一些车辆撞击力度及损伤程度，远不及当时我那场事，如果当时没有佩戴楞严咒，没有念佛，或许我也会成为这里播放的一个案例。我后怕得不敢看，即使低着头，也感到头晕目眩，心脏难受。我多么希望，每一个驾驶员都在车上挂个楞严咒，甚至每一个人都佩戴楞严咒、持诵楞严咒啊!
最近我们坐火车回广东的路上，在我上厕所时，老公又经历了一次被人下药，因我赶紧念楞严咒而转危为安的事(一次念诵《楞严咒》化险为夷的经历)。行走于这个危脆世间，《楞严咒》就是最强大的保护伞。
心上莲花点评：
业力不会凭空消失，而是跟世上万事一样，必定要经历一个生住异灭(生起、强盛、衰退、消亡)的过程。精进念诵佛号经咒后，会让一些即将成熟的重大恶业，以较轻的方式走完全程，这就是常说的重业轻报。
还有的人，没学佛还好，一学佛，反而很快遇到小的麻烦事，因而失去对佛法的信心。这其实是因人的自我保护机制的作用，让自己在大灾发生前，下意识地走入佛门，寻找庇护。学不学佛，这zai 难都会发生的，如果不是念诵经咒佛号，zai 难只会更重。
而楞严咒是民间最强大的保护伞，能护持正法住世，也能让人远离种种灾厄，或重业轻报。能背下楞严咒是最好了，如果背不下来，先学会楞严咒心也不错。实在没空念楞严咒，多念念大白伞盖坚甲咒(吽嘛嘛吽呢 梭哈)，也有类似的效果。
作者：心上莲花/云南正道
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