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标题: 食存五观 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2017-5-23 15:27 标题: 食存五观

是佛教十方丛林的斋堂里都有的，它要提示所有的出家人时刻谨记释迦牟尼佛创教的本愿，作为佛教弟子应该把释迦牟尼佛济世利人，普度众生的佛法发扬光，不要辱没释迦牟尼佛的创教本愿，这才是每一个出家僧人的职责。

　　可是当今中国的出家僧人几乎没有人吃饭时去对照食存五观，看看自己有没有资格坐在这里吃饭，自己吃这碗饭惭不惭愧?现在佛教斋堂里的食存五观只不过是一块风景，只看不用!而且现在的出家僧人几乎清一色都是寄生在佛教庙里的寄生虫，混吃混喝等死的庙混子!不是在争名夺利，就是在浑浑噩噩混日子，作者看到这种现象实在心痛，为了让出家僧人在吃饭时对得起你吃的这碗饭，对得起释迦牟尼佛给你带来的安逸生活，不要自甘堕落，拿出一点精进之心来，把释迦牟尼佛的佛法发扬光大。故作者给大家讲解食存五观，免得将来堕在恶趣，则后悔晚矣!如果作者有说的不正确之处，恳请大家批评指正。

　　食存五观全文如下

　　1、计功多少，量彼来处。2、忖己德行，全缺应供。

　　3、防心离过，贪等为宗。4、正事良药，为疗形枯。

　　5、为成道业，应受此食。

　　食存五观这句话是什么意思?食是饮食吃饭之意。存是存想监察之意。五观是观察存想后面五条的内容。整句话的意思是：在你吃饭时要监察观想后面的五条内容，看看自己有没有资格坐在这里吃饭?不可以浑吃昏喝。

　　计功多少，量彼来处是什么意思?计是计算合计之意。功是功德贡献之意。多少是数量。计功多少是说，计算你对社会对人类的功德贡献有多少。量是度量衡量之意。彼就是你的意思。来处是说你是什么来头。量彼来处是说计算合计你对社会，对人类的功德贡献，你有没有资格在这里吃饭，这里的饭不是随便吃的。

　　忖己德行，全缺应供是什么意思?忖是忖度思量之意，己是自己之意，德行是指你对社会对人类的功德贡献服务他人的品德。全是指完备完美之意，缺在这里指需要之意，应供是指应该供养之意。忖己德行，全缺应供整句话意思是说：忖度掂量自己对社会对人类服务他人的功德贡献，如果你的品德完美无缺，你需要吃饭，这里应该供养你，这叫全缺应供，不可以乱吃。否则你就没有资格吃这里的饭。

　　防心离过，贪等为宗是什么意思?防是防止防犯之意，心是指心思心意，离是离开偏离之意，过是指过错过失太过之意，贪是贪心贪欲之意，如：贪吃，贪睡，贪色，贪玩，贪淫，贪名，贪财等等贪心贪欲。等是指等等贪心贪欲之意。为是助词，说明后面的宗字的，宗字在这里当“最“字解，如由过之而不及之意。防心离过，贪等为宗整句话的意思是说：你在这里吃饭时要反思自己的心有没有过错，特别是有没有种种的贪心贪欲，出家人有贪心贪欲是最严重的过错，是最忌讳的，人造种种恶业，皆因一个贪字，所以种种贪心贪欲是最大的过错。这叫贪等为宗。

　　正事良药，为疗形枯是什么意思?正事是指出家人必须要做的事，而且是不可以敷衍的称为“正事”，什么事是出家人的正事呢?证果成道是出家人的正事，佛说《四十二章经》第一章开宗明义就是“出家证果”，所以证果成道是出家人的唯一正事。其它所有的事都不是出家人的正事，故后面第五句就接着说了，为成道业，应受此食。证果成道又是什么意思?证果成道是要成就一切种智，普渡众生，济世利人，成正等觉就叫证果成道。

　　良药是比喻，因为食物可以养命，人不食则形枯，故喻为良药。为疗形枯是说你为了办正事证果成道就要吃饭，人不吃饭就会枯梗死亡，故为疗形枯。正事良药，为疗形枯整句话的意思是说，你如果是在办正事证果成道，那么你就有资格在这里吃饭，这叫养命为疗形枯。否则你就没有资格在这里吃饭，如果你没有资格在这里吃饭，还是在这里吃饭，叫作不知惭愧羞耻，那么你就是在给自己增加业障。因果报应丝毫不爽。

　　为成道业，应受此食是什么意思?为是为了之意，成是成就之意，道是指成正等觉之佛道也，业指行业事业，与前面一字合成名词。应是应该之意，受是享受受用之意，此食是说这里的一切食物。为成道业，应受此食整句话的意思是说：你为了成就一切种智成正等觉之道业，你应该受用这里的一切食物。否则任何人都没有资格在这里吃饭，你吃了就必定给自己增恶业，释迦牟尼的饭不是随便吃的!天下没有免费的午餐。

　　所以食存五观是提醒每一个出家人，你坐在这里吃饭够不够资格?吃这里的饭惭不惭愧?释迦牟尼的饭不是随便什么人都可以吃的，不该吃的人吃了那是要十倍、百倍、千倍、万倍奉还的，出家人当记心头

作者: 宣真 时间: 2017-5-25 11:29

　佛法很高深，所以我们要学习。学的道理越多，在生活当中就越会应用。例如吃饭，学佛的人和不学佛的人，这里面就会有差别。从表相上说，出家人用钵吃饭，吃饭时也有很多要用心的地方。

　　如见到空钵时，他要想到空掉自己的一切烦恼;当盛满饭食的时候，要想到能让自己具足佛法。拿起勺来吃饭，吃第一勺，要发愿誓断一切恶，无一恶不断;第二勺，誓修一切善，无一善不修;第三勺，誓度一切众生，无一众生不度。也就是发愿要帮助所有的人，乃至帮助六道所有的众生，让他们都能离苦得乐。

　　所以，要是懂得吃饭，那么就能口口善愿，口口用心的。同时还要想到怎么样去念众生的恩。当一钵饭现前，会想到这一钵饭来之不易，要通过农民在田里播种、耕耘、锄草、收获，然后经过工人加工、搬运，乃至于到寺庙里把它做成饭食。这中间，经了多少人的手，经过了多少人的辛勤付出!所以我们要怀着一颗感恩的心来吃这一顿饭。

　　在世间，小孩子读书会学到李绅的诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这只是停留在表面的层次上，我们学佛的人还要观想到更深的一层。要懂得感恩，知道我们生活在这个世间都是互相关联的，和众生有着直接或间接的联系。

　　所以我们不单要吃饭时心存感恩，乃至于穿衣住房等，一切时处都要充满对众生的感恩。

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