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标题: 学佛一定要经过这些考验 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2017-5-5 20:03 标题: 学佛一定要经过这些考验

学佛一定要经过这些考验

「无所畏者，如佛言，我说障法，故得安隐。」佛说的障法跟魔说的障法不一样，魔说的障法全在境界裡头，佛说的障法是自心。最大的障碍是你对佛信心不足。信心不足从哪裡来?你的自信心不足。你看，它是心法。自己对自己不相信，怀疑，所以你就怀疑佛法，怀疑圣贤之法，你外面再有诱惑、引诱，你思想就歪了、就邪了，你守不住，这就堕落。如果你自己能守得稳，信心坚固而不动摇，你顺利通过。我们看八相成道裡头降魔，降魔之后才成道，魔要降不住，道就成不了。降魔，魔用什么方法来对佛?第一个是美女，天女来诱惑。表演给我们看的，这就是他所表的法。财色名利，这是他的手段，这些佛不动摇，就变化一些妖魔鬼怪，拿着武器、拿着火炬，要来杀释迦牟尼佛，要把你害死、杀死，用这些手段。佛有定力、有智慧，这就现在讲的念力，佛有至善的念力，把魔王这些军队，就是魔军，武器都变成莲花，拿着武器，武器全部都变成莲花，魔一看就吓跑掉，立刻就煺了，威武不能屈。这一关通过，通过就成佛了。不经过这个考验成不了佛，一定要经过这些考验。

　　善财童子五十叁参，又何尝不是考验?五十叁位善知识，有表正法的，也有表贪瞋痴慢的，关关都得通过，后面才能够证果。这五十叁关，有一关不能通过，你就被它卡住，在这个关裡走不出去。五十叁位善知识，男女老少、各行各业，就是社会实际状况。我们从早到晚，接触的这些人事物，那就是五十叁参。这些人事物全都是善知识，你只要没有起心动念、分别执着，统统是善知识，都是佛菩萨;起心动念、分别执着，他们是六道众生。记住，境随心转，你的心是佛心，你看到一切人事物全都是佛;你是菩萨，你看一切众生人事物都是菩萨;我们是六道的心，看这些全是六道众生，真的境随心转。我们要转自己，不要转别人，转别人是决定不能成就的，自己转了，外面境界都转了。

怎么样，一看你的相、看你的身体就知道了。你的功夫就在你脸上、就在你行为上，你怎么能骗人?

　　你认真修行，你的相变了，在日常生活当中，风度变了、仪态变了，跟从前不一样。现在一般人讲体质变化，真的你体质变了，过去有些毛病，现在毛病没有了;从前精神常常提不起来，现在精神饱满、容光焕发。

　　这个改变并不奇怪，连我们一般看相的人都会说“相随心转”。从前你是轮回心、凡夫心，现在你是佛心、是清净心、是慈悲心，你的相怎么会不变?当然变了，相随心转，体质也是随心转，这是佛在经论上常讲的“一切法从心想生”。

　　你现在的思想纯正，没有杂念，你心地清净、真诚、慈悲，所以你整个体质都发生了大的变化，这就能够度化众生。众生看到你，你不必讲话，看你这样子就行了。你的身心健康、你的相貌美好，这是念佛、念经念来的，这要知道，所以修行对自己真的有好处。

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作者: 宣真 时间: 2017-5-12 12:53

佛跟魔在哪裡?就是自己念头，自己念头一念正念是佛，恶念就是魔。魔不在心外，心外无法，法外无心，佛是自己，魔也是你自己，与外面境界不相干。怨天尤人是大罪，是最大的错误，决定不可以。老祖宗教我们的话，好，要记住，「行有不得，反求诸己」。遇到有障难了，反过头来反省，决定在自己的念头、言行，与外头境界不相干，决定不能怪人。纵然我们在逆境恶缘裡头，遭受别人毁谤、侮辱、陷害，种种障难，全是自己的过失，与他不相干。天天反省，天天改过，一定是塬谅别人，不要塬谅自己，自己天天有进步，天天快乐，有进步才法喜充满。如果每天自己忧悲苦恼，这完了，这个一定要提高警觉，我迷了，我迷得很深，才会有这个现象。一个人念念有觉悟，天天有觉悟，怎么可能有这个现象? 实在没有办法，读经，古人用这个方法收效果的很多。用一年的时间我读一部经，一天读叁遍，一年念一千遍，一千遍决定心定下来了。还没有开悟，我再读一千遍，再不开悟，我再读一千遍，肯定有开悟的那一天。为什么?你走的是开悟的道路。恭恭敬敬的读经，这就是持戒，一心专注是修定，长期二年、叁年、四年、五年，哪有不开悟的道理?问题都是自己懈怠、懒散，不肯真干。妄想多、妄念多，这个把你毁掉了。最怕的魔不是外头，自己的心魔，这个妄念折磨你，妄想折磨你。根源在哪裡?没有离开贪瞋痴慢。自己认真反省就发现了，魔是从哪来的?贪来的，瞋恚来的，嫉妒来的，怀疑来的，傲慢来的，都不外乎这些。自己对自己的修学，肯定信心丧失掉了。对自己没有信心，对所学的没有信心，对法没有信心，肯定一事无成，这走一条死路。来生得人身，不容易，换句话说，肯定是叁恶道，这就铸成大错了。所以这两种生死，「超过分段、变易二死，安住出世二空之智，此即成就智断二德」。

作者: 宣真 时间: 2017-5-17 10:21

佛门的因果事情一定要慎重，特别是我们现前这个社会，因为民主、自由、开放，所以言论、出版都自由，邪知邪见超过正知正见千倍万倍都不止。所以这个时代的人成就非常非常困难，你一个人说对，一万个人说不对，你一定会听从一万个人的。所以真正有福报的人就是靠佛经，佛怎么讲的，我们怎样去做就对了;离开佛的教训，要听一般人怎么讲法那就难了。

　　别人是往生还是堕地狱，与我们自己毫不相关，我们不要打听这些事情，也不要把这些事情记在心里。你打听这些事情记在心里面，都变成自己往生的障碍，心不清净。遇到这些问题，人家来问，我们合掌阿弥陀佛，你记在心里，我不要听这些东西，我也不要看这些、听这些，一心念阿弥陀佛，我求生极乐世界。你们继续搞六道轮回，这个样子才能保全自己。今天开始讲《金刚经》是不是?我们这个经从头讲起，讲《金刚经》的目的，就是教我们看破、放下、老实念佛。放下，是一切境缘统统都要放下，一定要认清这个时代，古德都常讲「道高一尺，魔高一丈」，真正发心修行的人，如果说魔不来扰乱，没有这个事情。

　　愈是生死心切，想在这一生当中了生死、出三界，魔就愈多，魔就是希望拉住你，希望你在六道里面他来讨债还债，这种恩怨债务没完没了，魔是要搞这个，不会轻易让你走。只有一种人，魔对他无可奈何，一心念佛，什么都放下、什么都不理会了，魔对他是一点办法都没有。只要你自己还有一点意见，魔就有办法;你自己真的一切都放下了，魔对你就无可奈何。

　　你有一点意见，那个魔就会挑拨你那点意见，把你的意见扩大，让你不能往生，成就你的邪知邪见，魔专门干这个事情。所以佛很慈悲，佛看到的时候绝对不过问，佛不会跟魔两个对立，去制服魔的，佛不做这个事情;佛做这个事情，你想想看他四相具足了。所以你要晓得，佛是一切随缘，善缘随善缘，恶缘随恶缘，一切都随缘，心永远是清净的，他心永远是平等的。魔来了，我要降魔，心就不清净了，所以你一定要懂这个道理。佛对於魔，他是长时期的用感化力量，让他回头、让他觉悟，绝不跟他对立。所以你堕地狱，佛看得很清楚，你地狱罪业受满了，将来你这个善心恢复了，我再来度你。不像我们这个世间人，慈悲心一腔热血，那种慈悲叫爱缘慈悲，不是无缘慈，无缘慈是无条件，什么条件都没有。我们凡夫感情会冲动，佛不会，这个道理一定要晓得，我们学佛就是学这个，学佛的清净、平等。世间法一切法都有因缘，佛法也离不开因缘，缘生之法。《金刚经》的道理懂得，修学的纲领把握住了，对於念佛有很大的帮助。

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