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标题: 这段经文，关系到修行人一生成败 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2017-5-3 09:53 标题: 这段经文，关系到修行人一生成败

这段经文，关系到修行人一生成败

【经】若曹作善。云何第一。当自端心。当自端身。耳目口鼻。皆当自端。身心净洁。与善相应。

　　经文很短，但是关系我们修行人一生成败。如果这段经文我们真的听懂了、听明白了，认真地奉行，字字句句把它做到，这一生就圆满成就;如果疏忽了，满不在意，一定把这一次修学得度的机会丧失了，那就非常非常的可惜!前面我们学过，念老引经据典告诉我们，“三途一堕五千劫”。“时间”不是论年、月、日算的，是论“劫数”，就怕是小劫也苦不堪言。佛经上常常告诉我们：通常讲“小劫”，一增一减一个小劫，人的寿命最短的十岁，平均年龄，每一百年加一岁，加到八万四千岁，这是平均人寿最长的，八万四千岁;再从八万四千岁每一百年减一岁，减到十岁，这一增一减叫“一个小劫”。人堕落在三途，要多长的时间才有机会再得人身?要五千劫。多长的时间!多可怕的这桩事!佛生生世世老老实实绝不骗人，绝不吓唬人。换句话说，佛生生世世没有妄语，我们要相信，不能把它当作耳边风，要非常认真地信受奉行，这个才是佛的学生，跟佛修行决定有成就。

【解】深析之则“耳当自端”即为观音大士反闻自性之耳根圆通也。大士不逐闻尘，返闻自性，是为端耳。

　　“色声香味触法”叫“六尘”。耳不受外面音声的影响，不随顺外面影响去造业，观音菩萨闻什么?反过头来，闻自性，“性成无上道”，他成佛了。观音菩萨，这叫“端耳”。

　　【解】大士不逐闻尘，返闻自性，是为端耳。如是演申，不逐色尘，返观自性，是为端目。

　　眼看外面这是色，眼对的境界，看得清楚、看得明白，不起心、不动念就是“不逐色尘”。如果眼见色，心动了，这个我喜欢、那个我讨厌，这个我想拥有、那个我想远离，这就造业。“业”就有善恶。

　　真正修行在哪里?就是六根在六尘境界上修。学观音菩萨看得清楚，学观音菩萨听得清楚，鼻闻得清楚，口说得清楚，样样清楚明了，没有起心动念，这是什么人?这是佛陀。恭喜你，你成佛了!如果你还有起心动念，没有分别执着，这是菩萨;还有起心动念，还有分别，没有执着，这个人是阿罗汉。阿罗汉没有执着，菩萨没有分别，佛陀没有起心动念，这六根在六尘境界上真修。

　　我们修行功夫不够，会受外面诱惑，会造罪业，什么原因?禁不起考验。我们修行的功夫，外面“色声香味触法”六尘在考我们，时时刻刻在考，分分秒秒在考，考不过就被淘汰掉。依然是六道凡夫。不能不知道，不能不认真。

　　学佛学什么?学如如不动，不受外境干扰，叫真学佛。起心动念有标准，“十善业道”是标准，“十善业道”相应，善行。善行好，但是着相就不好了，就是有起心动念就不好了。起心动念是善业，善业也不好。为什么?出不了六道轮回，三善道而已。恶，偏于“十恶”。

　　“十恶”是“杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔，痴”，与这个相应的，三恶道。你说多可怕!

　为什么要修行?就是为“孝亲尊师”。为什么?你学佛有成就最欢喜的是谁?是你的父母、是你的老师，父母老师欢喜，父母老师感觉到自己有成就，所以不能不孝，不能不敬。

　　记住：把孝顺父母的心、尊敬老师的心，要光大到爱一切众生。“一切众生皆是未来佛”、“一切众生本来是佛”，大乘教上佛常说，时时刻刻提醒我们，我们要认真努力依教奉行。说到圆满，所谓说到究竟，“是心作佛”，这句话说得好，是为了我作佛孝顺父母。换句话说，不孝父母的人作佛没分、作菩萨也没分、作阿罗汉还是没分，甚至于说在三善道里头，你往生天道都没分。经上讲得很清楚，修上品十善升天，所以“孝、敬”两个字没有，三界二十八层天没你的分，你怎么办?不能不知道。

　“修行”怎么讲法?“修”是修正;“行”是行为。我们起心动念、妄想杂念不善，要把它修正过来。言语，说是说非，也是不善;身体造作，都与善不相应。

　　“善”指什么?平常学佛同学都能够说出来——“十善业道”：

　　身——不杀生，不偷盗，不邪淫，身三善。

　　口——不妄语，不两舌，不恶口，不绮语。说了四桩事情，为什么?“口”是最容易破戒的，所以佛把“口业”说了四条;

　　起心动念——不贪、不嗔、不痴三条。

　　总共十善。

　　这一生修行功夫不得力，不能往生。如果十善还有功，功德，十善的功德帮助你生天。上品十善生欲界天;中品十善得人身;下品十善，三善道里面有修罗道，修罗道是修下品十善。实际上他“十善”修得不错，但是“贪嗔痴”没断，变成阿修罗。“贪嗔痴”的习气不好断，不可以不知道。

　　“作善。”念老的注解：“浅释为行善，究实则为是心作佛也。”

　　“行善”就是专门指“十善业道”。刚才说的从早到晚，从正月初一到腊月三十，这一年念念不舍“十善业”。学佛从哪里学起?从“十善”学起。“十善”学到了，你自然“孝养父母、奉事师长”，这是“净业三福”。

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作者: 宣真 时间: 2017-5-23 15:30

◎【真心现的佛相就叫阿弥陀佛】

　　阿弥陀佛跟自己都是自性清净心里变现出的来的，一个心，清净平等觉是真心，真心现的佛相就叫阿弥陀佛，我这个身相也是真心变现出来的，怎么不是阿弥陀佛?佛也说得很好，我们的身是带着妄念的身，但是妄念是虚妄的，不是真的，你只要一觉悟了，这个妄不碍事，它就不起作用。你不知道它是妄，你把它当真，把真忘掉，这个妄心起了作用。它虽然起作用，它毕竟是无常的，它禁不起考验，你只要一觉悟，就不起作用。所以诸佛菩萨祖师大德对我们最大的恩德是什么?把这些事实真相跟我们讲清楚了，我们恍然大悟，这一悟，它就不起作用，你的心清净平等觉就慢慢恢复，清净平等觉就是阿弥陀佛。

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