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标题: 关注家族业力，多诵经化解历代宗亲的怨气 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-3-22 21:10 标题: 关注家族业力，多诵经化解历代宗亲的怨气

清明节快到了，这段时间要大家要多念大乘经典，《金刚经》、《法华经》、《地藏经》等殊胜的超度经典。人要处理好几种关系，一种人和宇宙大地的关系，道家讲的比较多，天人合一的思想。一种是人和心的关系，佛教经典讲的最多。一种是人和人的关系，孔子讲的比较多。还有一种，人和鬼神的关系。这一块，就是民间超度等祈福法会做的比较多。

　　这世界上zai 难多，一方面是阳间的人恶业比较重，比如杀生，邪淫，偷盗这些恶业。另一方面，是阴间这些众生，因为各种横死，冤死，非难而死，带着各种怨恨之气的无主孤魂的干扰。人造恶业就导致护法神力量不足，正气不足。正气不足，阴气就更加炽盛。在佛教中，劝人行善修道是一个部分，另一部分供养护法天神，以及下施给鬼道。十法界可以分为三个内容，一个是上供诸佛，护法天神，第二个是人法界。第三个是下施给地狱饿鬼道等众生。

　　所以在佛门的功课，一般就分为三类，上供，下施，加上度人，共三个。早上供天，中午供佛，斋天，普佛，上午供，这些都是上供，诸佛菩萨护法的能量场比较强。下施是下施给那些地狱，饿鬼的恶道众生。每天晚上的蒙山施食。所以一般来讲，中国佛教是以禅和密为主，禅密结合。密是唐密，不是藏密。蒙山施食就是最流行的唐密的密法。当然，还有放焰口也是。

　　一般来讲，在家人最适合做上供。上供诸佛护法，民间护法很多，龙神土地，还有一些有官职的护法，比如民间关公，玄武大帝。这属于护法类。上供护法是比较好的。下施的事情，一般交给寺院做是比较好的。在家里不适合做下施，家是人阳气的磁场，一般不适合做蒙山施食，最好去庙里请出家师父做。现在佛法昌盛，有很多法会，最大的是水陆法会，还有放焰口，还有各种七等法会，这都是很好超度历代宗亲的方便。

　　一般忏法中，梁皇宝忏，慈悲三昧水忏，这两本忏是比较普及的超度和化解掉怨结的忏法。梁皇宝忏是观音菩萨化身，志公禅师和梁武帝，可以化解和忏悔过去恶业的因。慈悲三昧水忏是根据化解人道互相杀害带来的怨结。现在zai 难很多，疾病多，尤其是精神上的问题，比如强迫症，癫痫等各种奇怪的病，都跟过去人道产生的杀害有关。三昧水忏可以化解掉这些怨。

　　如果过去的历代宗亲和冤亲债主没有得到安宁，就会干扰阳间的人。就是民间讲的，阴间的人会干扰阳间的人。比如他是你的过去的亲人，宗亲，或者爷爷奶奶，堕入恶道，受苦。而你作为子孙，却享受他生前留下的财产。过去的先人就会起嗔恨心，来干扰阳间的人，希望得到阳间的人的关注。所以民间都有很多的祭拜活动，都是沟通鬼神用的。一来处理好和鬼神的关系，各自相安。

　　我们祖师在处理这些鬼神问题，最明显的，就是丛林晚课都有施食，还有清明，农历七月大部分做超度的法会。这世界上，鬼比人多，鬼的寿命可以活一千多岁。那对鬼神的看法，要记得，慈悲去布施他们。这里有两点，佛教中布施，就是通过咒力加持七颗米而已。烧纸钱的事情，要是偶尔为止，不经常使用。也不会大面积的拿很多粮食去下施。为什么呢?第一，人要断除贪欲，下施鬼时，只要用七颗米即可，不可以以贿赂和收买鬼神的心态。然后有所求，这是不好的。第二个，不可天天拿很多粮食下施鬼神，或者民间烧纸房子之类的事情，也尽量少做，防止先人在鬼道过得太舒服，都不肯出离。所以历代祖师也不怎么赞同大面积的烧纸钱，除非有些特殊情况除外。修行要断除贪嗔痴，尤其是对物质执着。鬼所以为鬼，就是对物质太执着而且悭贪不肯布施。

　　清明节快到了，超度的经典，是《法华经》和《金刚经》。比较短的，像《阿弥陀经》、《心经》、《往生咒》，这些念来超度和解冤释结都是很好的。现在盛世太平，物质丰富，人很容易造业，而不轻易见。或者大家都把精力放在财富上，很少关注这一块，乃至病来了，也只是想到花大钱去医院治病。很少人能想过说是冤亲债主的干扰。

　　还有一种，观察家族的业力。家族里有恨死，非难死，冤死的。六零年代，中国有大饥荒，那时饿死的人很多，还有各种战争战乱而死的。如果家族有这样的人，冤死的业力，就会影响自己的婚姻，乃至求子的运气。现在很多婚姻，求子方面有问题，考虑家族中的业力，也是一个方向。这些都需要三宝的超度。

　　超度之事，佛教和道教都非常重视。唐朝时，全国各地设开元寺，就是为了超度亡灵。古人有预言，大军过后，必有灾年。经过战场后，就有zai 难，因为这些冤死战死的游魂没有得到安宁时，阳间就不太平。

一般来讲，我们已经进入一种生活的悖论模式。一般是拼命赚钱，一边是拼命消费。所有赚的钱永远不够花，因为欲望太重了。人的欲望是整体的，比如吃的欲望重，看的欲望也重。现在人口味败坏，因为欲望刺激的缘故。导致看的电影电视，也是欲望重的，打打杀杀的。六根的欲望是相通的。

　　一般社会上有所成就，特别突出的，精英，都很容易犯这个欲望重的问题。我们应该慢慢回归，让欲望变小。人欲望变大时，就导致环境破坏污染，资源过度浪费。所以国外就说，中国人富裕起来是很可怕的。人口太多，如果世界都按照美国的生活方式，每个家一辆车，甚至好多辆车。那地球早就被吃光了，车要损耗石油，每天在环境污染，资源能过度浪费。我们应该要回归到朴素的生活，简单的浪费，留给大自然青山绿水。

　　人的六根口味重，是相通的。鼻的口味也重，现在很多香水，都是恶香，动物的性激素做的。打扮往妖艳上走，这也是眼的口味越来越重。六根的口味重，就直接导致人欲望的膨胀。现在人欲望为什么停不下来，就是六根口味太重的缘故。六根污浊了，再也感受不到土地的那种朴素，这将是未来一种zai 难。

　　中国人讲士农工商，中国的山河大地，是最适合发展农业。而人在发展农业时，就跟大地比较亲近。工业就具有一种强大的占有性和掠夺性。到处开山劈石，破坏了山体的原有相貌，甚至挖煤矿，石油，这就是工业革命给人类带来的zai 难，到今天大自然还没有办法缓解。

　　工业还导致一个后果，让人欲望高度的膨胀，对大自然没有敬畏心。像很多人做事情，赚钱很顺利时，他就迷住了，以为一切都在自己掌握之中。这个顺利，只是福报现前而已。但人的欲望一膨胀，加上福报大，就伤害更多的人。所以一等福报的人，一定要有一等的智慧。否则你福报大，智慧不够，做的东西很顺利，结果呢误导别人，还害了别人。一等福报的人，手一挥，一座山风水就破坏了，或者生产的东西，污染河流，几年都消化不了。

　　人在有了适当的物质后，就要培养知足的心态，要修智慧。像中国的经典，比如老子，易经，主要是教化一等的有福报的人，让这些人不要做错事。福报小的人，怎么错，也只是伤害小部分。福报大的人，伤害起来就很可怕的。现在环境污染这么严重，都是福报太大的人搞出来的。不尊重环境，爱护环境。

　　不管儒释道哪家，都是让人成圣贤成佛。怎么成?最主要的，通过改造身心。记得是改造身心。但工业革命后，人都在改造大自然，没有用在改造身心上。这是很可怕的。可见人的欲望在向外奔驰。奔驰的结果，就是向大自然过度的索取。那如何改造身心，就是一个大问题了。

　　现在来讲，不缺物质，就缺乏如何改造自己身心了。物质上已经够丰富了，要盖个庙也很容易了。佛教也应该慢慢从盖庙开始转移到改造身心上了。这就是经典的重要。我们应该把重心转移到改造身心上。但因为欲望的缘故，我们六根已经变得粗糙，变得口味很重。喝白开水已经没有味道，要喝重口味的垃圾快餐，加很多香料的。想改在身心，又哪有那么容易呢。这就要从药师法门开始，食清净食，着清净衣。

　　在饮食上，要保持清净。现在做媒体的那一批人，特别可怜。因为他们报道的东西，都是反面的多，读者每天都在看这些负面新闻。意根就吸收很多垃圾，人就很多痛苦。这也是意根口味特别重的原因。这类人要来念经学佛，是最困难的。因为意根太脏，要开智慧，就要把意根清净了才能开。

　　现在弘扬念大乘经典，尤其是《法华经》和《药师经》，这两部经其实是佛讲的密法中的密法。《法华经》是佛讲佛的知见的密法。《药师经》讲的是修持的密法，讲的是境界的部分。凡夫色身到如来色身不同的不同。你多念经，色身清净后，六根欲望减少，人的痛苦就少了。这才是修行的正道。没有大乘经典加持力，在这个时代，人想要保持单纯，太难了。人越复杂，自己就越痛苦。

转自:福安古观音阁　

作者: 普见 时间: 2017-3-23 15:58

　一般来讲，人要成长在苦难中，是有些好处，自己经历了苦，才能体会众生的苦。我们总会对很多人，很多事，轻易下结论。这其实是不好。第一，你没有体会他的苦，第二个，如果你是那个位置，你做的未必比他更好。就像很多人批评出家人持戒如何。佛就说了，在家人，乃至沙弥，都没有资格评价比丘的持戒。而且也不准看比丘的戒本，沙弥或在家的看比丘戒本，就是犯戒。你看了比丘戒本，很容易会用戒律来看比丘，但人无完人，你很容易起轻慢和诽谤之心，这样反而造大罪业。

　　像现实中，都有种种无奈，一般是个人的性格造成，一般是自己家族和过去带来的业，叫历代宗亲和冤亲债主这些外在的力量。就好比说，有些人知道不好，但却改不掉。像喝酒的人一样，强大的习气是怎么产生的。背后还是有一股冤亲债主的力量在推动。包括人爱好某些东西，人好某些东西，就有鬼。好色的有好色鬼，好酒的有酒鬼，好吃的，身体有吃的鬼，好化妆的，也有化妆的鬼。

　　吃的也有好处鬼，宣化上人讲过一个故事，说有个人很会吃，但一直不胖。其实都是个体内的鬼吃饭了。那个人不相信，有个老修行就跟他讲，你不信，我叫韦驮菩萨把他拉出来。念经后，果然跑出两个鬼来，就是躲在他体内吃喝。喝酒的有喝酒的鬼跟着，好色的有色鬼跟着。所以他习气就难断。

　　这些鬼是怎么来的呢，来自三种债，一种是命债。三昧水忏讲的就是悟达国师过去的因缘，过去杀了人，这个人跟着他十辈子，最后终于跟到了，在他身上长一个人面疮。这种是人道的命债。还有畜生道的命债，比如杀了蛇，黄鼠狼，狐狸，尤其是有些有灵性的动物，这些命债都会来。王凤仪去给一个人讲病，这个人被畜生附体，原来是她去农田干活时，打死了田里的一窝的刺猬。这一窝刺猬就来报仇了，附在他身上。最后王凤仪给他讲道，就给他超度走了。他听了道，明了了，也就走了，病就好了。说听经也能超度，这也是一种。

　　明朝时，有名的方孝孺被株连九族，加上老师族，是十族。据说方孝孺的祖父当年要选择坟地，当时有条黑衣人托梦给他，跟他说，你推迟三天后要动土，让我子孙全部走完。整个是蛇给他托梦，他挖进去，真的是蛇窝，但他祖父没有按他的话来做，而是把蛇打死了。后来蛇投胎为方孝孺，触犯了皇帝，十族都被斩首了。

　　这也是命债。一般来讲，吃了狗肉，蛇肉，还有各种野生动物，都有命债。狗肉，蛇肉，兔子肉吃了会让人愚痴。人愚痴后，灵性就被蒙蔽，最明显的，就是不听教化。你讲什么，他知道，却做不到，灵性被蒙蔽。

　　第二个债，就是感情债。很多人婚姻不顺，跟感情债有关。异性缘太多的人，婚姻就不顺。这也是感情债。感情债的外在表现，一般是肾虚。肾对应骨头，有些骨头病，动不动就扭伤的。肾对应头发，经常掉头发，晚上睡不着，这也是肾虚。现在社会上人和人交往过于频繁，尤其是女众大量走上社会。更要注意这些礼。桃花运，其实叫桃花劫，是很不好的。

　　第三个债，就是钱债。过去生欠别人钱。其实钱财怎么来的，就怎么去。骗来的钱，也会被骗去。别人给的，都会别人收回去。古人讲，君子之泽三世而斩。你救了皇帝，皇帝给你荣耀，只能给三代。三代以下就没了。一般来讲，不要欠钱债。否则会贫穷。很多人做生意，浪费太多福报，又欠很多债，要翻身就要付出多倍的努力。

　　戒律讲，有主之物不要拿。不是自己的东西，不是自己劳动所得的，都不要。非分之财，来了是不吉祥的。还有一种，付出很少，得到很多的，也是不吉祥的。这也是债。花最小成本，得到最大受益，这也是不吉祥的。现在科技发达，人的思维打开了，私心也打开了，没有道德的制约，是很可怕的。很多时候，占据了社会资源，老百姓就苦了，你一家富裕，其他全苦，这就是欠大家钱债。

　　《阅微草堂笔记》中，纪晓岚讲有个人，当官的，晚年得子，孩子到了八九岁，突然病的严重。一直求医也无用。后来来个到道士，跟他说，你的事情还没有做完呢，怎么就想走了。没想到竟然慢慢病好了。病好了以后，长大了，还是挥金似土，把家里的家当都败坏了。这个当官的平常也没有什么坏名声，为什么会遭到整个结果呢。大家就议论开了，他才当小官不到十年，当官后竟然有了大的庄园，想必这里头有些不可告人的秘密吧。人们就这么说他。可见钱财怎么来，还是怎么去。这就是钱财债务的问题。

　　人要欠这三种债，就得种种的苦恼。有些人求子，求婚姻，发现念经也用处不大，就需要布施了。可能是欠了欠债多了，没有想到还。欠这三种债多了。这三种债，就是外在的业缠绕。这些业的缠绕，是很痛苦的。为什么很多人说的到，做不到，就是这些业，这些冤亲债主在缠绕他。地藏经讲的，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。末法时代的修行，一定要佛菩萨的加持，也一定要处理好这些冤亲债主的关系，否则很困难。过去生的债没有还的，都是很苦的。

　　很多人对亲人，或者犯错的，或者行为不好的人，都会起反感之心。我们更应该悲悯他们，这里头有他的业所在。家族的业，自己过去生的业，这些业，不要说没有学佛的，连学佛，念经很久的人，都很难消化掉。佛弟子要时刻祈三宝加持，就是这一点，这些业，冤亲债主的力量来的很可怕。所以要悲悯众生。多念观音菩萨和地藏菩萨圣号，会有这种觉醒。

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