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标题: 关注家族业力,多诵经化解历代宗亲的怨气 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2017-3-22 21:10     标题: 关注家族业力,多诵经化解历代宗亲的怨气


清明节快到了,这段时间要大家要多念大乘经典,《金刚经》、《法华经》、《地藏经》等殊胜的超度经典。人要处理好几种关系,一种人和宇宙大地的关系,道家讲的比较多,天人合一的思想。一种是人和心的关系,佛教经典讲的最多。一种是人和人的关系,孔子讲的比较多。还有一种,人和鬼神的关系。这一块,就是民间超度等祈福法会做的比较多。

  这世界上zai 难多,一方面是阳间的人恶业比较重,比如杀生,邪淫,偷盗这些恶业。另一方面,是阴间这些众生,因为各种横死,冤死,非难而死,带着各种怨恨之气的无主孤魂的干扰。人造恶业就导致护法神力量不足,正气不足。正气不足,阴气就更加炽盛。在佛教中,劝人行善修道是一个部分,另一部分供养护法天神,以及下施给鬼道。十法界可以分为三个内容,一个是上供诸佛,护法天神,第二个是人法界。第三个是下施给地狱饿鬼道等众生。

  所以在佛门的功课,一般就分为三类,上供,下施,加上度人,共三个。早上供天,中午供佛,斋天,普佛,上午供,这些都是上供,诸佛菩萨护法的能量场比较强。下施是下施给那些地狱,饿鬼的恶道众生。每天晚上的蒙山施食。所以一般来讲,中国佛教是以禅和密为主,禅密结合。密是唐密,不是藏密。蒙山施食就是最流行的唐密的密法。当然,还有放焰口也是。

  一般来讲,在家人最适合做上供。上供诸佛护法,民间护法很多,龙神土地,还有一些有官职的护法,比如民间关公,玄武大帝。这属于护法类。上供护法是比较好的。下施的事情,一般交给寺院做是比较好的。在家里不适合做下施,家是人阳气的磁场,一般不适合做蒙山施食,最好去庙里请出家师父做。现在佛法昌盛,有很多法会,最大的是水陆法会,还有放焰口,还有各种七等法会,这都是很好超度历代宗亲的方便。

  一般忏法中,梁皇宝忏,慈悲三昧水忏,这两本忏是比较普及的超度和化解掉怨结的忏法。梁皇宝忏是观音菩萨化身,志公禅师和梁武帝,可以化解和忏悔过去恶业的因。慈悲三昧水忏是根据化解人道互相杀害带来的怨结。现在zai 难很多,疾病多,尤其是精神上的问题,比如强迫症,癫痫等各种奇怪的病,都跟过去人道产生的杀害有关。三昧水忏可以化解掉这些怨。

  如果过去的历代宗亲和冤亲债主没有得到安宁,就会干扰阳间的人。就是民间讲的,阴间的人会干扰阳间的人。比如他是你的过去的亲人,宗亲,或者爷爷奶奶,堕入恶道,受苦。而你作为子孙,却享受他生前留下的财产。过去的先人就会起嗔恨心,来干扰阳间的人,希望得到阳间的人的关注。所以民间都有很多的祭拜活动,都是沟通鬼神用的。一来处理好和鬼神的关系,各自相安。

  我们祖师在处理这些鬼神问题,最明显的,就是丛林晚课都有施食,还有清明,农历七月大部分做超度的法会。这世界上,鬼比人多,鬼的寿命可以活一千多岁。那对鬼神的看法,要记得,慈悲去布施他们。这里有两点,佛教中布施,就是通过咒力加持七颗米而已。烧纸钱的事情,要是偶尔为止,不经常使用。也不会大面积的拿很多粮食去下施。为什么呢?第一,人要断除贪欲,下施鬼时,只要用七颗米即可,不可以以贿赂和收买鬼神的心态。然后有所求,这是不好的。第二个,不可天天拿很多粮食下施鬼神,或者民间烧纸房子之类的事情,也尽量少做,防止先人在鬼道过得太舒服,都不肯出离。所以历代祖师也不怎么赞同大面积的烧纸钱,除非有些特殊情况除外。修行要断除贪嗔痴,尤其是对物质执着。鬼所以为鬼,就是对物质太执着而且悭贪不肯布施。

  清明节快到了,超度的经典,是《法华经》和《金刚经》。比较短的,像《阿弥陀经》、《心经》、《往生咒》,这些念来超度和解冤释结都是很好的。现在盛世太平,物质丰富,人很容易造业,而不轻易见。或者大家都把精力放在财富上,很少关注这一块,乃至病来了,也只是想到花大钱去医院治病。很少人能想过说是冤亲债主的干扰。

  还有一种,观察家族的业力。家族里有恨死,非难死,冤死的。六零年代,中国有大饥荒,那时饿死的人很多,还有各种战争战乱而死的。如果家族有这样的人,冤死的业力,就会影响自己的婚姻,乃至求子的运气。现在很多婚姻,求子方面有问题,考虑家族中的业力,也是一个方向。这些都需要三宝的超度。

  超度之事,佛教和道教都非常重视。唐朝时,全国各地设开元寺,就是为了超度亡灵。古人有预言,大军过后,必有灾年。经过战场后,就有zai 难,因为这些冤死战死的游魂没有得到安宁时,阳间就不太平。

一般来讲,我们已经进入一种生活的悖论模式。一般是拼命赚钱,一边是拼命消费。所有赚的钱永远不够花,因为欲望太重了。人的欲望是整体的,比如吃的欲望重,看的欲望也重。现在人口味败坏,因为欲望刺激的缘故。导致看的电影电视,也是欲望重的,打打杀杀的。六根的欲望是相通的。

  一般社会上有所成就,特别突出的,精英,都很容易犯这个欲望重的问题。我们应该慢慢回归,让欲望变小。人欲望变大时,就导致环境破坏污染,资源过度浪费。所以国外就说,中国人富裕起来是很可怕的。人口太多,如果世界都按照美国的生活方式,每个家一辆车,甚至好多辆车。那地球早就被吃光了,车要损耗石油,每天在环境污染,资源能过度浪费。我们应该要回归到朴素的生活,简单的浪费,留给大自然青山绿水。

  人的六根口味重,是相通的。鼻的口味也重,现在很多香水,都是恶香,动物的性激素做的。打扮往妖艳上走,这也是眼的口味越来越重。六根的口味重,就直接导致人欲望的膨胀。现在人欲望为什么停不下来,就是六根口味太重的缘故。六根污浊了,再也感受不到土地的那种朴素,这将是未来一种zai 难。

  中国人讲士农工商,中国的山河大地,是最适合发展农业。而人在发展农业时,就跟大地比较亲近。工业就具有一种强大的占有性和掠夺性。到处开山劈石,破坏了山体的原有相貌,甚至挖煤矿,石油,这就是工业革命给人类带来的zai 难,到今天大自然还没有办法缓解。

  工业还导致一个后果,让人欲望高度的膨胀,对大自然没有敬畏心。像很多人做事情,赚钱很顺利时,他就迷住了,以为一切都在自己掌握之中。这个顺利,只是福报现前而已。但人的欲望一膨胀,加上福报大,就伤害更多的人。所以一等福报的人,一定要有一等的智慧。否则你福报大,智慧不够,做的东西很顺利,结果呢误导别人,还害了别人。一等福报的人,手一挥,一座山风水就破坏了,或者生产的东西,污染河流,几年都消化不了。

  人在有了适当的物质后,就要培养知足的心态,要修智慧。像中国的经典,比如老子,易经,主要是教化一等的有福报的人,让这些人不要做错事。福报小的人,怎么错,也只是伤害小部分。福报大的人,伤害起来就很可怕的。现在环境污染这么严重,都是福报太大的人搞出来的。不尊重环境,爱护环境。

  不管儒释道哪家,都是让人成圣贤成佛。怎么成?最主要的,通过改造身心。记得是改造身心。但工业革命后,人都在改造大自然,没有用在改造身心上。这是很可怕的。可见人的欲望在向外奔驰。奔驰的结果,就是向大自然过度的索取。那如何改造身心,就是一个大问题了。

  现在来讲,不缺物质,就缺乏如何改造自己身心了。物质上已经够丰富了,要盖个庙也很容易了。佛教也应该慢慢从盖庙开始转移到改造身心上了。这就是经典的重要。我们应该把重心转移到改造身心上。但因为欲望的缘故,我们六根已经变得粗糙,变得口味很重。喝白开水已经没有味道,要喝重口味的垃圾快餐,加很多香料的。想改在身心,又哪有那么容易呢。这就要从药师法门开始,食清净食,着清净衣。

  在饮食上,要保持清净。现在做媒体的那一批人,特别可怜。因为他们报道的东西,都是反面的多,读者每天都在看这些负面新闻。意根就吸收很多垃圾,人就很多痛苦。这也是意根口味特别重的原因。这类人要来念经学佛,是最困难的。因为意根太脏,要开智慧,就要把意根清净了才能开。

  现在弘扬念大乘经典,尤其是《法华经》和《药师经》,这两部经其实是佛讲的密法中的密法。《法华经》是佛讲佛的知见的密法。《药师经》讲的是修持的密法,讲的是境界的部分。凡夫色身到如来色身不同的不同。你多念经,色身清净后,六根欲望减少,人的痛苦就少了。这才是修行的正道。没有大乘经典加持力,在这个时代,人想要保持单纯,太难了。人越复杂,自己就越痛苦。



转自:福安古观音阁 

作者: 普见    时间: 2017-3-23 15:58

 一般来讲,人要成长在苦难中,是有些好处,自己经历了苦,才能体会众生的苦。我们总会对很多人,很多事,轻易下结论。这其实是不好。第一,你没有体会他的苦,第二个,如果你是那个位置,你做的未必比他更好。就像很多人批评出家人持戒如何。佛就说了,在家人,乃至沙弥,都没有资格评价比丘的持戒。而且也不准看比丘的戒本,沙弥或在家的看比丘戒本,就是犯戒。你看了比丘戒本,很容易会用戒律来看比丘,但人无完人,你很容易起轻慢和诽谤之心,这样反而造大罪业。

  像现实中,都有种种无奈,一般是个人的性格造成,一般是自己家族和过去带来的业,叫历代宗亲和冤亲债主这些外在的力量。就好比说,有些人知道不好,但却改不掉。像喝酒的人一样,强大的习气是怎么产生的。背后还是有一股冤亲债主的力量在推动。包括人爱好某些东西,人好某些东西,就有鬼。好色的有好色鬼,好酒的有酒鬼,好吃的,身体有吃的鬼,好化妆的,也有化妆的鬼。

  吃的也有好处鬼,宣化上人讲过一个故事,说有个人很会吃,但一直不胖。其实都是个体内的鬼吃饭了。那个人不相信,有个老修行就跟他讲,你不信,我叫韦驮菩萨把他拉出来。念经后,果然跑出两个鬼来,就是躲在他体内吃喝。喝酒的有喝酒的鬼跟着,好色的有色鬼跟着。所以他习气就难断。

  这些鬼是怎么来的呢,来自三种债,一种是命债。三昧水忏讲的就是悟达国师过去的因缘,过去杀了人,这个人跟着他十辈子,最后终于跟到了,在他身上长一个人面疮。这种是人道的命债。还有畜生道的命债,比如杀了蛇,黄鼠狼,狐狸,尤其是有些有灵性的动物,这些命债都会来。王凤仪去给一个人讲病,这个人被畜生附体,原来是她去农田干活时,打死了田里的一窝的刺猬。这一窝刺猬就来报仇了,附在他身上。最后王凤仪给他讲道,就给他超度走了。他听了道,明了了,也就走了,病就好了。说听经也能超度,这也是一种。

  明朝时,有名的方孝孺被株连九族,加上老师族,是十族。据说方孝孺的祖父当年要选择坟地,当时有条黑衣人托梦给他,跟他说,你推迟三天后要动土,让我子孙全部走完。整个是蛇给他托梦,他挖进去,真的是蛇窝,但他祖父没有按他的话来做,而是把蛇打死了。后来蛇投胎为方孝孺,触犯了皇帝,十族都被斩首了。

  这也是命债。一般来讲,吃了狗肉,蛇肉,还有各种野生动物,都有命债。狗肉,蛇肉,兔子肉吃了会让人愚痴。人愚痴后,灵性就被蒙蔽,最明显的,就是不听教化。你讲什么,他知道,却做不到,灵性被蒙蔽。

  第二个债,就是感情债。很多人婚姻不顺,跟感情债有关。异性缘太多的人,婚姻就不顺。这也是感情债。感情债的外在表现,一般是肾虚。肾对应骨头,有些骨头病,动不动就扭伤的。肾对应头发,经常掉头发,晚上睡不着,这也是肾虚。现在社会上人和人交往过于频繁,尤其是女众大量走上社会。更要注意这些礼。桃花运,其实叫桃花劫,是很不好的。

  第三个债,就是钱债。过去生欠别人钱。其实钱财怎么来的,就怎么去。骗来的钱,也会被骗去。别人给的,都会别人收回去。古人讲,君子之泽三世而斩。你救了皇帝,皇帝给你荣耀,只能给三代。三代以下就没了。一般来讲,不要欠钱债。否则会贫穷。很多人做生意,浪费太多福报,又欠很多债,要翻身就要付出多倍的努力。

  戒律讲,有主之物不要拿。不是自己的东西,不是自己劳动所得的,都不要。非分之财,来了是不吉祥的。还有一种,付出很少,得到很多的,也是不吉祥的。这也是债。花最小成本,得到最大受益,这也是不吉祥的。现在科技发达,人的思维打开了,私心也打开了,没有道德的制约,是很可怕的。很多时候,占据了社会资源,老百姓就苦了,你一家富裕,其他全苦,这就是欠大家钱债。

  《阅微草堂笔记》中,纪晓岚讲有个人,当官的,晚年得子,孩子到了八九岁,突然病的严重。一直求医也无用。后来来个到道士,跟他说,你的事情还没有做完呢,怎么就想走了。没想到竟然慢慢病好了。病好了以后,长大了,还是挥金似土,把家里的家当都败坏了。这个当官的平常也没有什么坏名声,为什么会遭到整个结果呢。大家就议论开了,他才当小官不到十年,当官后竟然有了大的庄园,想必这里头有些不可告人的秘密吧。人们就这么说他。可见钱财怎么来,还是怎么去。这就是钱财债务的问题。

  人要欠这三种债,就得种种的苦恼。有些人求子,求婚姻,发现念经也用处不大,就需要布施了。可能是欠了欠债多了,没有想到还。欠这三种债多了。这三种债,就是外在的业缠绕。这些业的缠绕,是很痛苦的。为什么很多人说的到,做不到,就是这些业,这些冤亲债主在缠绕他。地藏经讲的,业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。末法时代的修行,一定要佛菩萨的加持,也一定要处理好这些冤亲债主的关系,否则很困难。过去生的债没有还的,都是很苦的。

  很多人对亲人,或者犯错的,或者行为不好的人,都会起反感之心。我们更应该悲悯他们,这里头有他的业所在。家族的业,自己过去生的业,这些业,不要说没有学佛的,连学佛,念经很久的人,都很难消化掉。佛弟子要时刻祈三宝加持,就是这一点,这些业,冤亲债主的力量来的很可怕。所以要悲悯众生。多念观音菩萨和地藏菩萨圣号,会有这种觉醒。





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