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标题: 最重的恩德，看完泪奔！ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-3-22 13:03 标题: 最重的恩德，看完泪奔！

　
佛陀对我们做了什么?佛陀为我们做了什么?我们说无量劫的轮回啊，这次和这个人遇到，下次遇到另一个，虽然轮回不空过，但是总是在换着对手，还能有些新鲜感。可能过了几辈子两个人又遇到了，虽然这一辈子遇到的人都是几辈子前遇到的。

　　我们一路走来和所有的众生都是分分合合，转换着身份、背景;用相同的、不同的事件串联着，我们在其中乱七八糟地动用着心念力量，抛射种种业力，造作种种罪行。遇到顺境起贪爱，遇到逆境起嗔恨，于是我们承受了太多的痛苦，这一路来忘记了太多，几乎都是好了伤疤忘了疼;在这变幻莫测的生死轮回中，有一个人没变过，一直是以父母的心对待着我，不管我这一生是一个臭名昭彰的小偷、杀人犯，还是我某一生行做种种卑鄙恶浊行为。就算我被一切**，一次又一次倒地不起，他依然在那里搀扶着我，给我勇气和力量，给我慰藉和救疗，我却转身忘记了他，又离开了他的怀抱。就算忘记了千万次，当我需要他的时候，他依然在这从来都是不离不弃。

　　从来没有谁能如此对待我，也从来没有谁能给我如此的温暖和包容，就算玩累了混身是泥，他不会嫌弃我肮脏的身体;就算满脑子都是胡乱的想法，他也从来没有嘲笑我的无知。当我轮回的路一次又一次走入歧路，是他一次又一次不厌其烦地接引我走上正路。在这漫长又漫长的轮回里，他没有一刻想过要抛弃我这个扶不上墙的烂泥。

　　当我穷困潦倒，因为自己的业力走完悲惨的一生，是他把自己的福德分享给我，让我还能再世为人，去继续做那些忘记他恩德的事。当我落在地狱深处，种种惩罚痛苦;当我咬牙切齿地坚持，他看着我的痛苦默默流泪，无言的分担，只待我一刹那的地回头转念，他便马上救我出地狱。

　　我们此一世为人，你知道受了佛陀多少的恩德吗?如果没有佛陀的恩德，凭我坚固习气、刚强业力，真不知道此时我会在哪里，在承受多深重的苦难?当我思念着某生的某人，他默默地把那个人带到我的身边，虽然知道我不再认识，虽然知道我不会去珍惜，可他依然如此。

　　一生中能帮助你几次的人已经很少了，可是一直在帮助你我，从来没有放弃过，没有嫌累、嫌烦的，只有他一个。就算知道没有结果，只要我说，哪怕是无心乱讲，他也乐意全部奉上，他也乐意动用一切力量来圆满我的妄想。当我在这条漫长的路上，终于能迈出一小步了，或许自己都不知道做了些什么，可最欣喜的是他，因为他知道这一小步是经历了多少努力才换得，这努力还不是我的，全是他的。

　　他不在乎我的忘记，不在乎我不珍惜，不在乎我去感恩，不在乎我的放逸，也不在乎我做了多少善做了多少恶，他在乎我在这条路上能不能再前进一小步，哪怕他再付出巨大的努力，能帮我再前进分寸也好。

　　他就是这样对待一切的众生，不只是我，也不仅仅是你。就算他的冤家对头魔王们，他也在想办法救度，这种对一切众生的恩德，散发光明的伟大品格，不争不说的谦下，他没有命令我跪拜在下，我却不愿从他脚下起来。

作者: 普见 时间: 2017-3-23 15:51 标题: 学佛了，如何避免轻法慢教？

今天普度十方群同修问，我们学佛了，如何才能避免轻法慢教，针对这个问题分享一下：

　　1、这个避免轻法慢教问题不好说，比如有人非得给世间人做一个修行人的样子，这个执着已经是恶了，已经脱离善的层面。就像一位同修说我必须化妆，不让人一看生完孩子都黄脸婆了，这个话对的，但是执着以这样的身去示现就是错，这个世界不缺假模假式的行善做样子，缺的是你扎实的解脱自己的轮回生死，你能在这个利益上有一个结果，这个带动效应才是大善大利。

　　2、轻，是不重视，没拿佛法当多贵重的东西;慢是怠慢，是懈怠，是傲慢的对待佛陀的教诲。这两种都算是轻法慢教，我们对佛法是什么心态?这就成了至关紧要的部分，我常常问大家，你为什么学佛?各位要扪心自问，我不需要答案，只是提醒大家，你学佛的最初发心，当时的那个发心一定是善的，是光明积极的，我们在魔法丛林里走丢了自己，是因为忘记了这个目标，我问为什么学佛?希望各位能回溯自己，找得到那个初发心。

　　3 、若再延伸，你为什么学佛?因为你累世蒙佛菩萨搭救才学佛，这答案简单吧，我们如何面对累生累世都对我不舍不弃的恩人?这种恩德，比老妈生我的恩德大了不知道多少倍，这感恩的心没有，如何尊重佛法?缺乏感恩的心，如何才能品出佛菩萨对我的恩典救拔?

　　4、想避免轻法慢教，从感恩佛菩萨的慈悲加持开始，世界善恶是非人我，全都是佛菩萨慈悲提点，我不肯用心，让他们白白开场，白白上演，白白示现，他们付出的一切努力，是因为我的不悟而顿失意义，就像几千人的一台大演出，观众只是我一个人，而我没有去看，在里面睡大觉对得起谁啊?如何面对这上千上万的佛菩萨的努力?

　　5、若真的懂得佛菩萨对我们做了什么?不可能轻法，更不可能慢教，所以我们多多体会，佛菩萨对我们的帮助，你会别有一番滋味的，如《地藏经》里佛陀说，非但佛身独现其前，是说释迦佛变化种种有情乃至无情，是要给我们利益，帮助我们渐渐度脱，始获善利，而我们在其中如何感受?如《阿弥陀经》里，佛陀说这极乐的鸟啊，是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所做，那么极乐的树木、花草、亭台、高楼、黄金为地，八功德水七宝池，哪一个不是佛陀慈悲提点?

　　6、这些道理，你懂得就应该以泪掩面，才懂得什么叫无法报答佛陀深恩，才理解为什么地藏菩萨那样的大菩萨，每每开口必然是承蒙佛陀的加持和大菩萨你的加持;略微说一说这个事情，我是承蒙佛陀的垂念护持，才有这样的能力;我是因为佛陀的加持，才成就如此已度当度未度。各位思维一下，地藏菩萨的行做与他的感恩之心，在经文里全篇都有提及，我们看得到否?

诸位道友，在《地藏经》中，十方无量诸佛菩萨到忉利天参加法会，都是派遣侍者来问讯如来，并不是顶礼，为什么没有顶礼，过去给道友们分享过了，在这里告诉诸位道友，佛佛道同，都是通达的，我们拜佛菩萨，也要带着圣人的心去礼拜，这样拜就心相应了，感应道交了。

　　这样说起来，诸位道友，你还会纠结在家里到底要供养那一尊佛菩萨吗?到了道场，到底要拜地藏王菩萨，还是拜阿弥陀佛?诸位道友要记住，通达的，你拜阿弥陀佛，也是拜十方诸佛。当你拜十方诸佛，也已经将十方菩萨都拜了。如果你拜释迦牟尼佛，也是将十方诸佛都拜了。所以你就选一尊拜就可以了。不需要说，阿弥陀佛来三拜，释迦牟尼佛来三拜，药师佛再三拜，想一想不对，地藏王菩萨还没拜，磕完头，哎，还没圆满，还有观音、文殊、普贤。如果你把《佛说佛名经》读一读就知道了，佛有十方佛，无量无边佛，你还太多没拜，你能拜得完吗?

　　要懂得一即一切，一切即一，所以你就选择一尊，比如选地藏王菩萨。为什么选择地藏王菩萨?因为你本修地藏法门，当自端心，其心清净，这个道理。所以拜了地藏王菩萨以后，你就不用想着说，还没拜拜阿弥陀佛，阿弥陀佛拜完以后，看看观音菩萨，你高兴不高兴?我没拜你，你能高兴吗?你要这样想就麻烦大了。

　　所以有一个人说，在家里供养地藏王菩萨，还得供养观音菩萨，为什么?怕观音菩萨不高兴。这是用凡夫的心看圣人，这种人都是可怜人，你说观音菩萨和地藏王菩萨两个会不会说，人家供养你水果，你得分几个给我吧?会不会这样的?说一句更实在的，人都不会，除非鬼道，鬼道会。给这一个鬼，他没吃着，另外一个鬼过来抢，饿鬼穷的要命，饿的要命。佛菩萨不会，换句话说，佛菩萨的东西比我们多。

　　以前在一个道场，大雄宝殿供养有三宝如来，药师、弥陀、释迦，还有十八罗汉。有一次看到一些人来供养佛，就到处换零钱，一尊给一毛，十八尊一块八，这边十八尊，再一块八。中间大尊一点，多一点。两毛，五毛。全部换零钱，怪怪的。刚开始我还看不懂是什么意思，以为老鼠、蟑螂拉粪，一堆一堆的，在那个地方，一看不对，硬币，还有一毛钱的纸币。后来一问才明白了。你一块两块十块八块，直接放在功德箱就可以了，何必分得那么“平等”?还得到处去兑换零钱。

　　拜佛拜地这么辛苦，转了一大圈还没拜完，太执着，太迷信了。诸位道友，一定要明白一尊就一切的道理，因为佛菩萨都是通达的。

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