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标题: 要清楚自己的业障相，就能忍辱了 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-3-18 15:50 标题: 要清楚自己的业障相，就能忍辱了

世间种种不如意事，要忍辱，就是忍住不如意的事情。你来学佛了，也有不如意的，家人反对，或者经济逼迫等，你想要念经吃素都吃不成。但要怎么能坚持下来呢，首先要看到自己的业障相。

　　我刚入佛门时，就吃全素，结果全家反对，我过年时回家，家里山下都反对我。整个过年就在被骂声度过，不孝的名头。但我心很坚定。因为我看到了我家族的业障相。我父亲身体不好，以前杀业重。业会流转，所以我就要扭转这股业。后来我终于成功，家人不再反对我吃素，也慢慢吃素。现在想起来，人要忍住这个业，就要明白这个业障相。不明白，就会抱怨，不公平，甚至去打官司。这个现象实在太多了。

　　现在人和人危机很多，动不动就打官司，找律师。如果学佛后，一定要忍辱，不如意的事情要忍。你能打的赢官司，不是你有理，而是你有福报。世间人都辨理由，每个人都觉得有理，都觉得理亏。但很少讲到福报和业障相的问题。

　　比如婚姻不顺上，很多跟堕胎有关，人如果能想到堕胎的罪业，对于婚姻带来的伤害，就会抹平很多。但想不到这一点。尤其现在清明节来了。有个人二婚，每天夫妻很吵，很痛苦来找我。我说，你现在想到婚姻的痛苦，但更应该想到以前对别的女性造成的伤害。虽然事情已经过去了，但业还在。每个人都是父母所生，都是他们祖先的后代，你现在做了父亲了，你想看，如果你女儿被人欺负，你会如何，你祖先又会如何。他听了，心理平静了很多。

　　一般人都会想到别人对自己的伤害，也很难想到自己伤害过别人。这就是业障相。有个人晚婚，我说，以前相亲时，多次嫌弃别人，现在也会轮到别人来嫌弃。你就当作还债吧。过去的业债，不管是感情的，还是金钱的，还是身体的伤害，都会留在法界中，最后还是回到自己身上来，那学佛人要怎么样?一定要忍辱，你忍住这些不如意的事情，就是消除过去的宿业。

　　过去曾经诽谤别人，现在你一出名，诽谤的人也有了，这就是业障相。业障相的表现方式有很多种。比如身体不好，就是最严重的业障相。当我们做事情很顺利时，甚至用权势，我们都会忽略了业障相的问题。然后每天都用大脑思维，觉得我可以，我有能力，有福报，我可以。其实有福报的人，往往更要谨慎。因为你福报大，造的微小的业还无法受报，然后你会一直造，直到倒塌了。

　　像有些做酒店，做杀业的，他过去生有福报，杀生了，还赚一大笔钱。结果福报一享受完后，恶报就现前了，得了癌症，身体病苦就来了。人在福中也特别容易造业。像以前做银行的，待遇很好，家家都请保姆，结果没几年，把福报享受完了，身体就差了。这不是经济不好，而是自己福报享受完的问题。

　　学佛要努力，要精进，要看到自己的业障相。比丘常带三分病，不病不可出三界。三分病，就是业障相，你有这个业障相，会提醒自己的业障。然后会努力修行，也不敢造恶业。有个人经营卖肉十几年，孩子得了大病，开刀动手术，他也还没有觉醒，还觉得要拼命赚钱来治病。这就是看不到事情的业障相，这才是很糟糕的。

　　现在很多家庭不和睦，身体不好，都跟堕胎有关。但一般人想不到堕胎，就会想到丈夫如何，妻子如何，结果就离婚了。可是堕胎的业仍然还在，你怎么跑都跑不掉。几年前我带队去五台山，有个五十多岁的女的，那时住塔院寺，她居然梦见三十多年前的堕胎孩子，来向他讨功德。她来圣地朝拜，有功德嘛，就跟上来的了。你看，三十多年了。

　　学佛要处处保持觉知。遇到好事，一定不要开心过头，是福报现前而已。好事能不控制住情绪，坏事你就不会低落过头。坏事就是业障相现前，赶紧去忏悔吧。但要保持这个觉知很难。有个人开死人诊所，以前医院很多私人人流的，堕胎的，结果她就生病很严重了。所以说这时代叫做见浊，就是错误知见太多了。落入见浊就是一大业障相。好比堕胎，卖鱼肉，感觉社会大家都在做，也不犯法，但这一块，谁来宣传，佛弟子要有这个觉醒。

　　这时代讲因果的，就要多靠地藏菩萨。人生要保持一种高度的觉知。这几年来，我发现，人不要过的太富贵，过普通人的生活就好了。要学会安贫乐道。很多人为什么去堕胎，有个问题是想要多赚钱，怕孩子养不起，然后就堕胎了，生一个就好了。现在大家都在追求自己的幸福，但无形中，我们造成了很多伤害。所以要过普通的生活。财大业大。有个阿姨，她女儿四十岁了，自己当老板，但就是没有婚姻，现在经济不景气，经济也一般，身体又不好，又没有婚姻，她老人家就很发愁了。所以希望过安贫乐道的生活。

　　多余的钱财如果来享受，只会损掉福报。现在人身体普遍不好，这就是很重的业障相。我去九华山，有个老人提着十几斤的香油供品去拜地藏菩萨。我提了一次，感觉很重，但她就慢慢的提上去。人到整个年纪，身体好就是大福报。很多年轻人，九华山八千级台阶爬不上去，就要坐缆车上去。现在人身体很多本能都慢慢消失了。这种业障相不知大家有没有觉察。

　　观察业障很简单，第一从身体上看，去爬一下九华山，走一走五台山，爬山时，就能体验身体的业障相。平常有车坐，这时完全凭身体。人的衰老都是一下子衰老的，好比过了四十岁，马上就衰老，不是慢慢的。古人讲，一夜白头，是有道理的。第二个，从智慧看，读读佛经，能不能静下来心来。能不能背诵，这也是一种业相。

　　第三个，就是从家族看。比如家族里祖辈有经营不好的行业，或者家族中有横死，乃至各种凶横而死的，或者婚姻离异，或者欠感情债，情债，你从家族就可以判断自己业障的深重。这个是一个方法。一般来讲，你的业力从家族就可以看出来了，包括财富，婚姻，子孙，等。家族阴德厚，就代表你的阴德厚，家族没有阴德，也代表你没有阴德，那就是业障相，就要广积阴德。

作者: 普见 时间: 2017-3-18 15:56

　现在，很多人到寺庙里去，拿上一把香和几根蜡烛，到了庙门口，对所信仰的佛菩萨还没来得及崇敬地顶礼，就迫不及待的提出要求了。“我要给你这炷香了，你要让我发财、家庭美满。”

　　这就好比我们是好朋友，我拎着一袋水果到你家拜访，还没进门，水果还没有交到你的手上，就开始提要求：“我这袋水果准备交给你，你拿到以后，要让我有一个很好的工作，要把你的钱都送到我这儿来。你还要让我的家庭幸福美满，以后我们所有的一切都要依靠你了，而且你必须收下我带来的水果。”

　　如果真的这样做，是不是有点太霸道了，做人都做成这样，如何与人交朋友?何况怎么可以和佛陀这样做交易呢?有事相求才去找人家，没事的时候就一点联系都没有，这样怎可能成为好朋友呢?

　　所以，对于经常见不到人影，有事才出现的弟子，我见面的第一句话经常就是：你还活着啊?有事就常找我，没事就看不到人，怎么不见了一段时间，突然就出现了。不过我很高兴你回来了。

　　紧接着，他就会说：“我又遇到困难了，你要帮我啊!”我说：“你还活着就好!这不是骂人，因为活着就一定有希望，活着，一切才有可能。起码你在遇到困难挫折的时候，还知道敲佛祖的门。”

　　为什么很多人说“无事不登三宝殿”?这其实是不了解佛教教义造成的。因为年代的久远和佛法的深奥，佛经传到我们手中的时候，能理解的人已经越来越少，他们理解的程度也越来越肤浅，甚至有些人把它理解成类似速效救心丸的工具了。

　　很多人平时根本没想过佛法或佛菩萨，直到遇到无法处理的困难障碍、痛苦烦恼时，才突然想起来，就试着求求无限慈悲、救苦救难的诸佛菩萨。

　　现实的情况就变成——活着的人，为了一切顺利圆满，知道要去求观音菩萨;家里或周围有人往生了，为了避免亡者去三恶道，希望他们能去西方极乐世界，知道要去求阿弥陀佛。所以，有了“家家观世音，户户阿弥陀”的说法……

　　一般人对佛教徒的认知，基本停留在“一群到寺庙里烧高香、点大蜡烛、给佛菩萨磕头、提出满足自己各种欲望和要求的信徒。”经常会听到：“我们这里有个寺庙香火鼎盛，信徒很多，佛教在这里非常兴旺。”香火鼎盛和佛教有什么关系?一进到寺庙，被香熏得眼睛都睁不开了，很多香还是用劣质的香精做的，那种味道对身体是有害的。

　　一般人在家里修行时，可能还不会提出太高的愿望，即使有愿望也比较简单，最多就是希望事业好一点、挣钱多一点、离家近一点，付出少一点。但是到了寺庙就不一样了，每个人隐藏在内心深处的欲望，就像海浪一样全部展现在佛菩萨面前。

　　原本到了寺庙，看到佛像、佛经、法师是在提醒我们：佛在两千五百多年前，贵为一个王子，但权力、娱乐、财富都没能让他快乐起来，这就是佛陀为什么会放弃王位的原因。

　　很多高僧大德也都是出身皇亲贵族，从伟大的释迦牟尼佛开始就是王子;把戒律传到西藏的静命——菩提萨埵大师是王子;莲花生大师是王子;阿底峡尊者是王子;大乘佛教的鼻祖龙树大师和无著大师，两位都是婆罗门，这是当时被认为比皇族更高贵的种姓。但他们也都体悟到世间的财富名利无法带来真正的快乐，唯有佛法才是对治心灵之苦的妙药。

　　可是，现在完全颠倒了，我们来到寺院，反而好像更助长了世间的欲望，已经完全失去到寺庙的本意了。

　　寺院应该是净化心灵的地方，每个人来到这里，都希望让杂乱、起伏不断的心浪，稍微沉淀平静一下，可以有一个用心观察自己内在世界的机会。看看我们真正的潜意识里到底想要的是什么?

　　如果能好好看清楚，就能更了解自己，也能更好地掌握自己的心。同时也要静心想想佛法究竟是在说什么?如果我们明白了，就会知道佛陀是想告诉我们：“还是回去好好修修你的心吧!等你的心平静下来，欲望慢慢减少，内心充满着感恩和欢喜的时候，你想拥有的一切，自然而然就会出现了。”

　　现在，真正懂得佛教教义的人是非常少的。正因为一般人对佛法的了解不够全面和深入，便认为佛就是寺庙里用泥、木、金属塑造的佛像而已。所以，当想起一尊尊的佛像曾经被打破砸烂，佛经被烧毁，看到“佛”连自己的“像”都无法保护的时候，就好像突然明白了所谓“泥菩萨过江，自身难保”的道理，随后，心中的“信仰”也被彻底粉碎了。

　　在这种情况下，很对人自然就会误认为信佛是迷信;误认为佛教教义就是信徒祈求和佛菩萨施舍的关系;误认为佛法不需要自己去学修，是佛菩萨代办一切。这时候，寺院就会变成避难所，变得越来越商业化……

　　实际上，佛像、佛经等等只是佛法在我们面前象征性地显现。佛陀真正的内在思想，并不只是各种材质的佛像那么简单，而是经历了两千多年，一直都有无数人心甘情愿地追随，它不会因为外在环境的限制或人为的恶意破坏，而有所改变或摧毁。

　

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