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标题: 学佛人修心要坚持不懈的努力，决不放弃的精神 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2017-3-15 13:53 标题: 学佛人修心要坚持不懈的努力，决不放弃的精神

有一个寓言故事，从前，有三棵树——很大很大的老槐树，它们都有各自的梦想。第一棵树想成为一只聚宝盒，里面装着金银珠宝等世界上一切珍贵的东西;第二棵树想被建造成一艘雄伟的大船，上面载着帝王将相达官贵人;第三棵树想长成世界上最高的一棵树，这样便能离佛更近。许多年过去了，来了一群伐木工。第一棵树被砍倒，伐木工说：“这棵树看上去很结实，我要把它卖给木匠。”这棵树觉得是个好消息，因为木匠可能会做聚宝盒。第二棵树被砍倒了，伐木工说：“这棵树看上去也很好，我要把它卖给船厂。”这又是一个好消息，因为船厂可能会做一艘大船。第三棵树看到伐木工走近自己的身边，非常害怕，因为只要伐木工将它砍倒，就意味着它的梦想破灭了，但是，它还是被砍倒了，伐木工说：“我暂时还没有想到用它干什么，先砍倒再说吧。”

　　第一棵树和第二棵树有没有梦想成真呢?第一棵树被木匠做成了马槽，用来装马的饲料，它非常失望。第二棵树被做成了一艘小渔船。它们的结果和第三棵树一样，都没有达到自己的梦想。然而，有一天，马槽边来了两个人，是一对夫妻，来不及的生产，生下了一个男孩，男孩无处安放，就放在了马槽里。第一棵树忽然明白，这对夫妻他们把孩子视为珍宝，它已经做到了成为盛世界宝物的盒子。几年后，有几个人爬上了搁置在海边的渔船，从他们的谈话中，第二棵树了解到，这些人当中有一个是刚刚打了败仗的国王，因为有了这条渔船的相救，后来国王东山再起，成为了历史上最伟大的国王之一。而第三棵树则在当地建寺庙时被做成了庙门口的大佛像，是人世间离佛最近的地方。

　　这个寓言故事告诉我们，当梦想偏离了我们预先想拥有的路径时，不要失望，因为有时梦想会以我们意想不到的方式变为现实。学佛人精进修行，有时候所求菩萨并不能如愿，只是因缘未到。很多人拼命求菩萨，但是求不到，就慢慢的懈怠了，觉得菩萨不灵，实际上要懂得，种下去的种子不会不发芽，只是还没有到时间而已。

　　人的一生都是在转机当中，汶川地震的时候有一个文女士，他的丈夫正在煤矿里工作，地震来了，碎石堵住了煤矿的出口，丈夫被困在里面。叫来铲车挖到车都没油了，他丈夫已经被困在里面六天了。乡亲们都说：“小文啊，别挖了，说不定他已经死了。”他的妻子说：“我不相信，他肯定还活着。”她不顾别人的劝阻，用自己手和铁锹开始挖。大家受她的感动，一起帮忙挖。在煤矿里，丈夫用自己的尿液维持生命，饿的时候吃一些卫生纸，维持了六天，他也坚信妻子和别人会来救他的。这时候，传来了铲子的声音，挖开了一个小洞，最终，丈夫被救了出来。学佛人修心要坚持不懈的努力，要学习决不放弃的精神，在学佛中不怕麻烦不怕zai 难，只要坚信菩萨会救我们，再大的困难我们也能挺得过去。

无论是藏传佛教，还是汉传佛教，都不能用某些人及其行为来衡量。藏传佛教里也有人打着佛教的旗号什么都做。现在什么样的人都有，说自己是上师，是活佛，是法王，然后胡作非为。活佛有假的，上师有假的，法王也有假的。有些人到某个地方办个法王证，到汉地摇身一变就成法王了。这纯粹是个人行为，不是藏传佛教。

　　作为学佛人，不要打着佛的旗号，到处贩卖佛教，成为佛教的油子。我们的佛祖释迦牟尼佛那么有智慧，佛法那么纯净，但是社会对佛法的评价却很低，就是这些学佛人造成的!

　　社会上的人也没有智慧，不知道依法只会依人。佛早就讲了，要依法不依人。人是人，法是法，人和法不一样。当佛法融入相续了，相续变成佛法了，人和佛法是一体了，才可以拿这样的人来衡量佛法，衡量佛教，一般的人都不可以，因为他的相续和佛法是背道而驰的，是两回事。我希望大家都有智慧，依法不依人，不要拿这些人来衡量佛法。

　　在我们当中也有这种情况，“听说某个同修皈依上师好多年了，在上师身边待了好多年了，怎么还这样呢?是不是上师不好，法不好?”然后失去信心了。

　　皈依好多年了又怎么了?可能是他自己没有学、没有修。即使学了修了，但是这些习气和毛病也不是很容易就能改掉的。我们的佛祖释迦牟尼佛也是经历了三大阿僧祗劫的消除业障、积累善根，最后才证得了圆满的佛果。人的烦恼与习气是无始劫来的串习，不可能说断就断、说改就改掉的，有这种想法说明你还太不了解佛法了。

　　在上师身边待好多年又怎么了?你们没有听过善星比丘的公案吗?善星比丘给佛当了二十五年的侍者，最后对佛生起了邪见离开了，没过七天就死去了，在一个花园里投生为一个具有九种丑相的饿鬼。佛带领弟子们去看他的时候，他已经投生成为饿鬼了，但还是不愿意面朝佛陀，始终背对着佛陀。看看这种习气，看看这种因缘，真的不可思议。

　　藏传佛教有大乘、小乘，显宗、密宗。大家只有真正观察、了解藏传佛教后，才会明白它是非常纯净、无垢的。传承清净，法脉从未间断过，从未被染污过，而且教言和窍诀非常丰富，修行次第和最终目标都非常明确。

　　所以，不能用这些人做依据来衡量传承与教法!以后不要拿这些人来衡量佛法，衡量大圆满法，衡量我们的道场，衡量上师!这是两回事!如果你想了解，就直接去了解坛城，了解上师，了解法脉，了解这个法。

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