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标题: 贤宗法师:修行之路艰难,但也简单 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2017-1-27 19:10     标题: 贤宗法师:修行之路艰难,但也简单


 物质富有和精神富足就像鸟的双翼,缺一不可。当我们拥有金钱的时候怎样把它使用好,通过物质的修行去升华自己的精神境界,这是我们这个时代面临的一个共同课题。有段时间我曾经反复思考过一个问题:人,究竟怎样才能走向理想的人生?通过不断的思考和过滤,最后我发现,人生的很多问题,都跟自己的心有关。 是的,心才是一切的出发点和归依处。因为心对世界的解读方式,决定了你眼中形成怎样的世界。

修行,就是修了之后你就行




假如我们不管做任何事情都把这件事当做修行——家庭当做修行,工作当做修行,为人处世当做修行,甚至吃饭睡觉也可以当做修行,你把自己的整个生命、一生的所有过程都当做修行来对待的时候,就没有什么事情不能转换过来,没有什么问题不能解决。所以心态决定了场能,场能决定了结果。

当我们不能富有,实际上是很多问题出现在我们的修行中,触犯了它,比如说接人待物啊,思想格局不够开阔啊,做事有头无尾啊,性格偏激啊,等等。你是什么样的人,就会做出什么样的事来,好比你是一个什么样的画家,就会画出什么样的画来。艺术是如此,人生也是如此。所以聪明人会把人生当做一个艺术去经营,那么他的一生就会展现出绚烂而独特的效果来。

我们把自己有所缺陷的性格转换成相对圆满、理想的状态时,你会发现原来拥有的诸多问题都迎刃而解。这说明,我们想要达到理想的结果,首先就要不断圆满自己的境界,改善自己的缺陷。有句话说“成功是优点的发挥,失败是缺点的积累”,非常精辟。

包括我们想要身体健康,它也是一种修行。你要养成各种好的习惯,该吃饭时吃饭,该休息时休息,劳逸结合,松弛有度,如果天生身体差,就要加强后天锻炼,以提高机能,使在恶劣的环境中都能适应。有的孩子一感冒家长马上送往医院,这是错误的做法,会使孩子的免疫力下降。小的病痛应该调动孩子体内本有的潜能去对抗、克服病毒,一用药,它马上停下来不努力了,靠药力去驱逐病毒,时间一长,免疫力没有激发出来。

夏天的时候,不要一味让孩子躲在清凉的空调房子里,你应该拉着他去跑步,让他出出汗,可以排除病毒以及增强抗热的能力。冬天时衣服不要穿太多,受不得一点寒风的袭击,便成了养在温室里的花朵,适应环境的能力很差,以后出现一点冷热问题,身体对付不了。

反过来讲,一个人如果能把事情做到理想的结果,肯定他的素质相对较高,而素质其实就是性格、精神境界等综合指标,从修行的角度讲,就是他的境界相对圆满。

举个例子,你开一个小店要招五六个人;开一个工厂要招一两百人;办个集团公司,至少要几千人吧?大事都是从小事做起的,如果你连五六个人都领导不好,要领导几千人的集团公司那是痴人说梦,因为你的心量、处事方法、能力决定着你能不能做这个领导,不是凭发号施令就可以完成的。所以你的格局和境界,决定着你能不能带领这个团队往理想的目标前进。

如果你不行,那就需要修行。所以修行,就是修了之后你就行;不修,你永远不行。


修行之路艰难,但也简单。




把面临的问题找出来,转换过来

修行之路说艰难也艰难,说简单也简单,——就是把面临的问题找出来,转换过来。不断把负面转换成正面,你身上的能量会呈几何级增长,思想境界不断升华,每一次转换就是美丽的蜕变。

我们党最初武装革命的时候是在大城市搞暴动,结果一一失败,后来毛泽东根据中国的实际情况,采用和苏联相反的“农村包围城市”模式成功了,那我们有没有从这个事件中受到启发?你的企业要想成功、打出一个天地来,你能不能寻找适合自己的模式,属于自己的发展道呢。搞企业就像搞革命一样,也是在不断摸索中前进的,要随时调整。仅仅目标正确,没有正确的方法去行动,驴唇不对马嘴,南辕北辙,怎么可能成功呢?

我们应该找到事物之所以如此存在的规律。找到了这种规律,就能在自己的行业里做出卓越的成绩来。不只做企业,实际上任何团队你去了解一下都存在着许多问题,如果没有问题要领导做什么?一个公司,有不同层次的管理人员,能力有大小、分工有区别、责任有轻重,但都是面对问题、解决问题、放下问题的过程。一个管理者存在的意义,就是每天碰到各种各样的问题把它很好地解决掉。

这几天,叶总实际上是不断告诉你们他的想法,把他的想法植入你们的想法,使整个集体形成一个合力,所以他不断地解释、解释、再解释,目的是让你们真正透彻地明了他的思想。他和你们捆绑在一起,走上了一条追求物质富有的道路。当然这个捆绑是自愿的,是一种状态,不是贬义词。

追求物质富有的道路有千万条,很多人在做各种各样的尝试。尤其在如今这个互联网时代,我们要改变原来的思维模式,与时共进,与时俱新,才可以顺应时代把握先机,把事情做的更好更完善。我们香海禅寺能走到今天也是如此,8年前,我们就用手机发短信了,现在是用微信,让和我们接触的有缘人每天都能收到一点信息。这是互联网时代的一种便利,以前做不到现在可以,一就是一切,一切就是一,不断往外延伸,复制,传播,佛教把这个概念叫因陀罗网,就像一个渔网,网绳提起来,所有的都被它拎走离开。在网络时空,你接受有益的信息时,能不能跟身边的人不断链接,也许你面对是他一个人,但他的后面有更多人,更多人后面有无量的人。

△“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”这是每一个皈依的人都要发的四宏誓愿。

四 宏 誓 愿 是 成 就 、 圆 满 生 命 的 过 程

物质富有了,我们就要提升自己的精神境界。

在佛教里,每一个皈依的人都要发四宏誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。为什么说“四宏誓愿”,因为这个愿望非常宏大、广阔、神圣。

从“无边、无尽、无量、无上”这几个词可以看出每一个佛弟子的心量,何其广大无涯,简直虚空一般,已与法界所有众生连为一体。

我们碰到问题时,关键不是问题的大小,而是我们心量的大小。心大了,问题就小了,心小了,问题就大了。有人遇到很小一点波折便痛不欲生,有人面对死亡时照样谈笑自若。为什么呢,就好比你的心是水杯,我吹一口气,它会掀起圈圈涟漪,要是你的心是池塘,我吹同样大的一口气,还能掀起涟漪吗? 如果是大海,是天空呢?

在寺院我们可以看到一尊佛,肚子大大的,叫弥勒佛。旁边有副对联:大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑天下可笑之人。这个对联我们只记住两个字就行了:笑,容。要笑先要包容,是吧?能包容的人一定可以笑出来。所以你看很多饭店酒店宾馆为什么把弥勒佛而不是财神供在那里,这是有道理的。我们若想富有的话,首先应该像弥勒佛一样大肚能容,并且笑口常开,再大的问题都不计较,都能包容,都能理解,都能微笑,那么你就变成了一个财神了,就是一个有福之人。

所以佛教的“四宏誓愿”,纵是作为一介凡夫,也应该努力去学习。“众生无边”,我们的亲人、朋友、邻里、员工、同胞无量无边,我们要想尽办法去度化他们,帮助他们,支持他们,理解他们。这叫众生无边誓愿度。

“烦恼无尽”,就是说,我们坐在这里,但我们的心一刻不停在打妄念,贪嗔痴慢,名闻利养,七情六欲,全是烦恼。这么多的烦恼让我们的心不得安宁,不能安住、清明,所以智慧开不了,潜在的力量发挥不出来。烦恼把我们的身和心绑缚得紧紧的,不得自由,永无止尽,怎么办?只有把枷锁解除掉,所以我们要修行,要做事。做事就是最好的修行,在做事中去解决自己的问题,有时候你不做事就不知道自己有问题。

今天让你管理十个人,带十个人的团队,就不是你一个人独干那么轻松了。可能开始矛盾重重,你难以对付,累的精疲力竭,如果你不断改进方法,激发自己的智慧,磨砺自己的性情,最终搞定他们,你就胜任了此项工作,自身得到了提高。

很多人认为佛教是消极颓废的、不食人间烟火的、离开尘世的,不是如此,真正的佛教一定在生活中,在工作中,在为人处事中。佛法在世间,不离世间觉。生活、工作,乃至每一件事,都把它当做修行,此时,你就没有什么不能面对不能解决的。

想一想,为什么别人一句话可以使我们暴跳如雷?真正应该反思的其实是我们,而不是一味责怪别人,“是真修行人,不见他人过”,当我们痛苦、纠结、难受的时候,其实是我们的思想境界太狭小了。

人活着无一例外在追求幸福,那什么是幸福呢?——你对事物的解读方式决定着你的幸福。比如今天中午你吃了一碗泡面,觉得很痛苦,而一个叫花子吃了泡面却觉得未必幸福。你羡慕别人有靴子,别人还羡慕你有脚呢。有脚对你来说算不上幸福,但对别人来说却是天大的幸福。 所以要想幸福,就得不断改变自己的思维方式。

烦恼即菩提,问题越多的地方,越是你提升和成长的土壤。如果你的家庭不和睦,恋人抛弃你,朋友出卖你,客户刁难你……这些,你都把它当做人生中的善知识,当做你的逆增上缘。你能转化,境界就更高,力量就更大。看看荷花,土越脏、越臭,开的越鲜艳。这就是一种转换,把脏污统统吸收转化成营养,结果出污泥而不染,清香皎洁,临风高举,这是多么高的境界!

把这种理念植入你的生活,你会发现没有什么能够阻碍你。所以把人生当做一种修行的过程,你碰到任何问题都不会纠结,坦然以待。

佛教有个词叫“一真法界”,什么意思呢?就是三千大千世界可以融入到一个介子里面,介子是极小的东西,如一粒灰尘,一粒灰尘可以展现无量世界。我们这个地球已经够大了,你坐飞机到美国去要二十多个小时。但是当你站在外太空看地球时,发现地球有多大?如一个乒乓球。站在银河系上看地球,比一粒灰尘还小。这粒灰尘如果还原在我们眼前,里面就有无量的生命,无量的生物,它们都经历了成住坏空的过程。好比一个蚂蚁在桌子上跑,它觉得这是多么广阔的原野,就像我们人在蒙古草原一样。那么我们其实何尝不是这样的一群蚂蚁呢?我们觉得蚂蚁已经够小了,但还有比蚂蚁更小的微生物,拿肉眼根本看不到。这在告诉我们什么?大有无限大,小有无限小,重重无尽,无尽重重,介子纳须弥,须弥也是介子。

它告诉我们如何去认识宇宙,认识世间,认识我们存在的过程。打开了视觉,就透彻了生命,真谛了人生。明白这一点,今天你成为亿万富翁,不会轻飘飘的,明天你跟狗抢东西吃,也不觉得丢人现眼,因为境界不一样了。

美国有个作者写过一本书,叫《与神对话》,我们买过很多送人。这是一本ji 督教的书我们为什么要送呢?作者曾经是个电台主播,后来创立了自己的公司,然后又遭遇车祸和失败的婚姻,最后变成乞丐,跟狗在垃圾桶里抢东西吃。再然后他把自己的经历写成书,畅销后把钱大量地布施出去,他的灵魂和思想也达到了前所未有的高度。

作者本身沧桑多变的经历就是一本大书,值得我们去阅读。

所以如果你真正参透世间万物存在的规律,参透成住坏空、名闻利养,你发现人活在这个世间其实非常简单,如果你创业不成功,公司没做好,回去租一块地,就可以养活自己,真的有那么困难吗?

法门无量誓愿学。法门就是方法、技术、手段,可以把事情快速做好。佛教修行,讲八万四千法门,那是因为不同的人有不同的对机。

大家有时间去读《孙子兵法》,不要觉得带兵打仗跟做企业没有关系,其实都一样,商场如战场,人生也是战场,就是不做企业你也应该学学,可以增加我们的智慧。我曾经推荐过一本书叫《素书》,《素书》是什么,帝王伯乐之学。帝王伯乐之学,就是从天地万物存在的规律,植入到统治学当中,那么你的帝国就可以变得强大、兴盛、长久不衰。我们在做事情时有没有想过,把这种天地宇宙的规律植入到我的事业当中?如果你能做到,那么你的事业也可以长久,包括我们的身体健康,内心快乐,家庭经营,都是同样道理。实际上任何事情都有他共通的一面,主要是你的思想没有把它一以贯之。

我们看窗外的樱花,季节一到就全部盛开,叶子爆出新绿。春天的花和叶子来自哪里呢?来自冬天的伏藏。同理,我们白天要想把课听好,晚上就要好好休息,晚上不好好睡觉,白天哪来的精力?还有桂花,闻起来很香,它一个季度只开一次,所以很旺盛;但是有种四季桂,每个季度都开花,基本上这个季节就开不了几朵,花也不怎么香,也是同理。

△因为冬天的伏藏,所以春天来时,我们有了绿叶和繁花。

自然是人最好的老师,人最大的智慧就是道法自然。那些天天想着改造自然的人,最后也被自然改造了。

最后一个,佛道无上誓愿成。就是我们每个人都要有自己成就的理想、目标和方向。所谓佛道是指我们每人心目中那个“圆满理想”的境界。每人的活法不一样,悟境不一样,所以达到圆满的结果也不一样。

其实我们每个人心中都有一尊佛,那就是我们本来具足的“佛性”,我们不断修行、不断修正自己,不过是恢复自己佛性的过程,所谓的圆满,究其本质就是不曾失去。

佛教的思想是这个世间的终极智慧,我们把这种智慧注入到生活当中,就会得到真正的受用。





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