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标题: 传喜法师：祭灶这一天，是提醒我们人要修道德 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2017-1-20 15:26 标题: 传喜法师：祭灶这一天，是提醒我们人要修道德

　
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　　赋予平凡的日子不平凡的含义

　　腊月二十三是小年，虽然只是一天，但这个看似平凡的日子，赋予了不平凡的含义，形成中华民族特有的传统文化。过了小年，就意味着开始进入春节的状态，这种期待与幸福，充满了回家过年人群的每一个细胞。

　　来慧日寺过年，不为满足我们的物质生活，更不是为了精神的虚荣。慧日寺是道场，告诉我们时间是虚幻的、空间是虚幻的;慧日寺更是一个平台，通过这个平台让大家把身心静下来，自己不打扰自己，好好念经，跟佛在一起。

　　2

　　俞净意公遇灶神真心忏悔改命运

　　过小年了，灶王爷要上天言好事，他会怎么言呢?《俞净意公遇灶神记》，这个故事大家一定要看。每到小年，俞净意公都要写黄裱纸“上天言好事”。他因为生活不济，心有所怨，后来每次写黄裱纸内容就是：我这辈子如何如何，做了多少好事，但还是命运坎坷，希望上天有眼，能改变我的命运。

　　因俞净意公做的是善事，是追随圣贤的。但由于怨天尤人，灶王爷便现身出来点化他，指出他的心口不一。于是一条一条，他开始慢慢反省、忏悔，命运马上转变了。后来他直接把名字改成“俞净意”，自己给自己净化，念念成净。

　　3

　　念念成净如如不动

　　对社会上很多人来说，天最大。诸天神在普通人的心里，是主宰我们人间命运的神灵。但是作为修行者来说，知道人间的业力是业力、天人的福报和力量同样也是业力，他的力量很强，但并不会轻易地干预人们。希望我们佛弟子赶紧觉悟，心越来越强大，觉悟到如如不动的佛性。再以如如不动的佛性经受来自人类业力的冲刷，喜怒哀乐不动于声色、不动心、甚至逆来顺受，经受住种种考验。作为一个想要了生脱死的修行人，就是要置身于这种状态。

　　从佛法的角度来说，在五浊恶世，我们没有生来即为圣贤，能像孔夫子那样越来越自我要求、自我反省、自我改正，最后不逾矩的很少见。我们要常常反省，“仰止唯佛陀”，以佛的高标准来要求自己，通过戒、定、慧来净化身口意，自我净化。

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　　修行得道者是轮回的终结者

　　这个世间的业流充满了漩涡、充满了汹涌的波涛。要从里面跳出来，真要下一番苦功。现在科学界关于虫洞的概念和理论都有了，但是想要制造一个虫洞机器，穿越不同的时间和空间，还是做不到的。

　　如果一个人知道修行，并按照佛教的方法修行，皈依“道”，生命与道相应，三昧现前了，那你走到哪儿，你就是轮回的终结者。

　　一方面这个世界业浪滔天，另一方面，这个世界到处有诸佛菩萨，他们愈加悲悯苦海中头出头没的众生。佛教还能在这个世界存在，这就是诸佛菩萨的悲悯留在人间的一个印迹，是我们人类的福报。

　　我们要广集福慧资粮，知道业因果报真实不虚，积极地制造善因善缘，忏悔业障，积因感果，修正自身。

　　——摘自传喜法师2016年2月1日慈悲无遮甘露施食超荐法会

　现在这个社会，从上到下需要整体的反省，就好像学《弟子规》一样，不仅小孩要学，大人也要学，各行各业都要学。过去我们中国人有这种谨慎之心，有敬畏鬼神之心。现在大家不相信了，连最起码的敬畏之心都没有了，问题就在这儿。今天我们把老祖先的这些传统文化，再把它补习、复习一下，让它重新恢复，这个真的很重要!

　　灶神爷算比较大的神，家家都有。现在都用煤气灶了，煤气灶也有灶神爷的，祂不从烟囱跑，从油烟机排气管道跑。除了这个，厨房的锅、碗、瓢、盆都是有神的，筷子有筷子神，凳子有凳子神，床有床神，门有门神，这很神奇的。

　　门神也是很重要的神，祂可以挡住邪的东西不进家里，你要有道德的话，你的门神级别就大;你修得越好，门神的能量就越强，越给你挡邪。所以人呐，越要好就越好，就良性循环;不要好呢就越来越不好，所以我们要争取进入良性循环。

　2017年1月20日，今日是农历腊月二十三，俗称小年，又称祭灶节，是民间祭灶的日子，是我国的传统节日。很多人只知道有小年这个节日，却并不了解其来历与习俗。

　　小年来历

　　小年，即每年农历腊月廿三，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

　　因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖禁、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

　　小年习俗

　　一、吃饺子

　　过小年民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，有吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。

　　人们喜欢将炒玉米用麦芽糖黏结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食，逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。

　　二、祭灶王

　　小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。

　　民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

　　三、扫尘土

　　过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

　　四、剪窗花

　　所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹，狮子滚绣球，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

　　五、吃灶糖

　　灶糖，外面有一层芝麻，里边是用麦芽糖凝固而成的。一个传说是，“小年”是上古神兽“年”的伙伴，喜吃灶糖，于是人们为了“小年”和灶王爷能“上天言好事”，就形成了中国人过小年吃灶糖的民俗。

　　六、贴春联

　　家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。

　　常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”;土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”;财神联：“天上财源主，人间福禄神”;井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“五谷丰登，六畜兴旺”、“米面如山厚，油盐似海深”、" 牛似南山虎、马如北海龙”、“大羊年年盛，小羔月月增”等等。

　　另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

　　七、洗浴

　　大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。民间传有“腊月二十七，婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。

　　八、赶乱婚

　　过了年二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。

　　九、地方禁忌

　　小年各地的禁忌各有不同。

　　相传湖北部分地区，小年忌宰杀。

　　台湾则忌舂米，据说会有把风神捣下来之虞，恐怕给来年带来风灾。

　　小年到来多恭喜，红灯高挂穿新衣，

　　福禄财运伴着你，鸿运当头不停息，

　　事业发达好福气，阖家欢乐话情谊，

　　朋友总是要惦记，难舍难分常相聚，

　　身体康健要快乐，财源滚滚更得意。

　　祝你小年祥瑞到，新春如意迎新年。

作者: 宣真 时间: 2017-1-20 15:27

　佛说这是五浊恶世，但有多少人真正认识到这是五浊恶世，自己当出离，也希望所有的如母有情都能觉醒呢?很少。相反很多人乐不思蜀，觉得轮回没有什么不好;甚至不少人来学佛的目的就是想让自己生活得好一点，让自己轮回得顺一点。

　　佛陀在菩提树下悟道之后，于鹿野苑为五比丘讲“四圣谛”：“此是苦，你当离;此是集，你当断;此是灭，可证性;此是道，你当修。”“此是苦，我已离;此是集，我已断;此是灭，我已证;此是道，我已修。”明白到轮回是苦的，这是下士道;自己发愿终止轮回是中士道;让一切如母有情都终止轮回是上士道的发心。

　　虽然人人心中都有地狱，但如果能够背尘合觉，打开心结，找到自己的佛性，佛光照进去了，心中的地狱还存在吗?你还会下地狱吗?不会的，所以说皈依佛不堕地狱。佛法如甘露，沐浴其中悉得饱满，所以说皈依法不堕饿鬼。僧是六根寂静、明白佛法、安住于佛法、领悟正觉的人，所以说皈依僧不堕畜生。

　　我们的佛性从来没有泯灭过，在圣不增在凡不减，只是无量劫来，我们的佛性为业障所覆盖，如果众生的业障有体相的话，尽虚空界都不能纳受。现在善知识所做的，就是在垃圾堆里找宝贝，拨开业障找到佛性的无价宝，努力把正法送到每一个有缘者面前。

　　娑婆世界的人念一句佛号“南无阿弥陀佛”也是垃圾堆里寻宝啊!因为凡夫目力所及、耳朵所闻、眼耳鼻舌身意对色声香味触法都是生灭的、有漏的，都是有量光有量空间，只有阿弥陀佛无量光无量寿才是无漏的、不生不灭的，可以了生脱死、跳出轮回的生死牢笼。

　　每个人的烦恼都是客观存在的，你不去主动地攻克，烦恼是不会减少的，所以要善自护念，不要被自己的烦恼牵着走。很多时候，一个好的念头、好的灵感都像电石火光一样稍纵即逝，人生几十年说长不长说短不短，怎样保持佛教信仰不退转?要不忘初心，要靠一个佛子对三宝纯然的信心和对佛法脚踏实地的实践。

　

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