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标题: 圣空法师：人生在世最容易在这上面造罪业 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-10-28 11:40 标题: 圣空法师：人生在世最容易在这上面造罪业

从一个人，到一个家庭、一个单位、再到一个社会，包括一个世界，人与人之间有是非，单位与单位之间有是非，怎么来的?都是两舌造成的。两舌就是特意拨弄扰乱让大家不和合，六根不清净，按照《楞严经》上说的“是魔的行为。”为什么在《楞严经》叫清净明诲?只有戒掉这些我们才能清净，这样的教诲我们要永远记住。两舌就是魔啊!魔就是这边讲一讲，那边讲一讲，让你烦恼，让你失去禅定功夫，让你成为魔子魔孙他就高兴了。

　　在寺院里也是，搬弄是非，特别一个出家人不要散心杂话，不要没事起心动念，知见立知，嘲笑诽谤他人。为啥?将来以后果报现前，自己造的业还得自己去承受。

　　两舌的人我是最害怕了，这个世界什么都缺就是两舌不缺。大家都长了一个舌头，可是为什么要说两面的话?这个话到两舌的人嘴里，就变成了烦恼，就变成了业障，就变成了无明，就变成了地狱的因。

　　明明不是那么回事，偏偏说那么回事。就像有些人到了寺院，说我法会开的不如法，那还要怎么如法啊?这就是两舌。“要想佛法兴，必须僧赞僧”，就像百日楞严法会大家都那么勇猛精进的修行，义工菩萨也是把家里一切都放下全心全意的来护持法会，走的时候我还发给大家了那么多礼品。他回去应该告诉人家这个法会多么殊胜不可思议，可是他不是，他回去说不如法。你们知道这样的做法让多少人对佛法失去了信心，让很多人对楞严失去了信心，对楞严法会失去了信心，对佛母寺失去了信心，关键是对我失去了信心吗?

　　实际上他为什么走?是他自己不守规矩，自己知见立知落入了无明，他不反思自身出现的问题，却在那里两舌谤佛谤法谤僧，造下无量无边的罪业。就是因为我知道两舌的可怕，所以每次不管是寺院还是个人的大小事情，我都是在大雄宝殿上处理，从来不私自的在房间处理问题，这样就避免了两舌，白的说黑的，黑的说白的，搬弄是非的现象发生。所以我们大家要好好反思一下，这个两舌所犯下的罪太大了，就因为他的搬弄是非，让大家生烦恼，造口业，最后对佛法失去信心。

　　在生活当中我们所说的一切只要是散心杂话都属于恶口，为啥我现在不敢开口了?我讲的明明不是这个意思，关键是听的人听错了意思，他再去讲就不是这个意思了，都属于两舌。“病从口入，祸从口出”两舌会导致大打出手，甚至天灾人祸。

　个人证悟的境界不同，对佛法义理的认知也不同，当然也有不同人的认知;如有人向我问路，指路后不管他人怎么走路;他人怎么按所指方向路径走，是他人的权利;指路人不可能去责难问路人的不同认知。他人途中的毁赞，是他人的权利，对指路人都不重要;重要的他人顺达目的地，尽了指路人的良心责任与道德义务。否则，就不是遇诋毁那回事，浪费了他人的时间行程、资财大事等，指路人的不负责任，失去了道德义务，如何补偿他人?若依因果律，无解作师何等罪，指路人应无怨无悔自承担，承担无量贻误他人后果为补偿;他人妄自诋毁指路人的后果，也亦如此。　

作者: 宣真 时间: 2016-10-30 12:51

业障就是我们平时为人处世养成的习气。这种习气是让人家生欢喜心，还是让人家生烦恼;是让人感觉老实、可交，愿意来往，敢大胆地办事情，敢大胆地放心地合作。还是感觉不太正常，不能来往。

　　我们的外在形象决定了我们的成败!外形是什么?是德行。你有德显示出来的行为就是清净庄严、万德具备;如果你没有德，你显现出来的，就像世间说的，一看就不是好人，逃还逃不及了，谁跟你合作。你出钱了，如果回去之后你还不改变你的外形，回去还是很糟糕。

　诵《楞严咒》最大的一个利益就是消业障最快。依经不依人，人讲得再好，讲得天花乱坠，讲得朵朵莲花生，你也不要相信他，因为魔也有这个力量。在《楞严经》第十卷最后一页，佛这样讲：如果我们能如理如法地诵持《楞严咒》，按照《楞严经》上讲做，我们如果造“四重十波罗夷”，这样的重罪，不可忏悔的重罪;瞬息之间，就像我这样讲话这么长一个时间，所有的地狱“靡不经历”。

　　什么叫靡?就像糜烂一样，腐烂一样蔓延，都要去经历，经过此方、他方所有的无间地狱。这样的重罪，我们要修出去，什么时候才能修出去?就这样的重罪，你发愿都发不起来，让你做点事情，说句良心话，事多了，要不身体不行，要不看着人家不顺眼，要不就挑人家的毛病。

　

作者: 宣真 时间: 2016-11-1 12:54

　你们来求如来，如来合掌，不开口。

　　于是你们求自己的心：“如来，你听见我讲话了吗?”

　　如来不开口。

　　“嗯，如来已经允许了，好!”

　　然后钱放在功德箱里，吃的放在佛台上了：“如来，我功德已做了!”

　　你们回去：“我今天去拜佛了，回来一定灵!”一下灵了，真灵!如来想：“我都没动，那是你自己的事”

　　大家回顾一下：你在求谁?都在求自己的心;每天在佛前念叨的谁?自己劝自己。你现在还迷信吗?

　　你来到这里改变自己的心、改变了自己的行为，回去还是自己的心在造作，求自己的心。所以禅门说：佛不拜佛，佛不求佛，佛不念佛。为啥?你念的时候证明你还不知道。

　　我们现在才知道，在佛前念叨了半天都是给自己听，我们每个人都在求自己的心，改变自己的心，现在你回去千万不要再迷信了!佛是一个现实主义者，不迷信、活在当下的一个人，无鬼神论的一个人。

　　别人说佛讲鬼神论，那不是鬼神论，那是因果，那是自己心所现的真理，不是鬼神论!

　　很多人认为：佛讲了地狱，佛肯定是鬼神论，就开始求了。那是你自己的问题，佛可是非常讲究科学，讲究实际的一个人，不像我们想象当中的。

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