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标题: 内心有 黑业习气魔鬼,诵经感召的也是魔鬼 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2016-10-15 08:14     标题: 内心有 黑业习气魔鬼,诵经感召的也是魔鬼


有道友问,念经时要注意什么,才能避免非人的干扰?这里要讲几个问题。

  有些人学佛后很紧张,或者念经时也一样紧张,总感觉有魔或者非人、妖怪在干扰。所以有些人身上带很多护身符。尤其有些人看了密宗的修行人传记,里头总写到有降魔的故事。尤其以莲花生大师的故事为典型。到后来的人都要彰显一些神秘故事,包括派遣鬼神等行为。好像能沟通这些鬼神才叫有修行。所以我们有个感官,要是修行就有魔、有非人恶人。真的是如此吗?

  如果要修行,不要有那么强烈的分别,总感觉外界有一股力量在跟你作对。其实,所谓的非人、魔、鬼来破坏修道人,都是有的。但是你能感召这些,是因为你心里有这个业障在。比如淫欲是魔,有些人宣传淫欲的,自己被淫欲控制,其实不是因为有外在的魔鬼,而是你心里有魔,感应了外在的魔鬼。如果你心里没有这些恶质的东西,就不会有外魔、非人来干扰。

  在金刚经感应录中有个故事,讲到以前有个河里有鬼怪,就派了很多法师去念咒降服,结果发现这些念咒的法师第二天都死了。后来来个法师,他只会念金刚经,晚上就念金刚经,果然半夜来了个长相可怖的怪物。这法师也不怕,就问你是谁?对方说,我是河里的河神。法师又问,你为什么长得这样,他说因为破戒所以感召不好的相。法师又问,你为什么害死了以前的法师。河神说,不是我害死的,他们一心要抓我,看到我的长相,自己吓死了。法师就念金刚经回向给河神,从此河里再无zai 难。

  这个故事给我们启发,你不要很对立,把对方对立起来,降服魔鬼,用咒术等等。其实咒术之法,中国道教有,印度也有,西藏更多。也可以沟通鬼神,但是不吉祥。为什么呢?佛法是心法,心法为大,搞咒术很容易变成心外求法了。你一旦有对立,有个魔的存在,你就想要降服。其实是心内有魔鬼,容易感召外在的魔鬼。所以有些人念经也一样,就想着我要超度你,把对方定位为破坏你修行的魔鬼,那么你感应的相自然是魔鬼。如果你换个念头,你当他是护法,是菩萨考验你,那境界就是菩萨境界。

  所以作为一个真修道人,一切境界就是菩萨来成就你的,没有所谓的冤亲债主、讨债众生。只有菩萨来成就。想要成佛,就要魔考,考验一步,就成就一步。没有非人干扰,也没有魔鬼障碍。

  以上是讲事相上。当然你念经时,能如法供养,香、灯、花、水等供养是很好的。佛堂干净整洁,天龙护法自然就欢喜嘛。你要是弄得乱哄哄的,护法神自然没有心情来,那就剩下没有福报的鬼来了。你念经时,自然感觉不到法喜。

  你念经时如法供养,干净整洁,自己又吃斋,身心内外干净,护法天神都会来。护法神来时,你就感觉到一种光明和法喜。那护法神是主动来的,还有一种被动来的,就是用咒术祈请的。总之,如果能持清净戒律,护法神是比较欢喜的。人要清净,就要看戒律的力量。否则护法神要惩罚一下你,你还以为是非人干扰。

古德说:罪业本无功德,但以忏悔可以清净,就是它的功德。我们如果能再忏悔,无始以来的一切罪业都能清净,至心忏悔一次,也能清净千劫之中所造的罪业。佛在《地藏十轮经》中说:“于我法中,有二种人,名无所犯。一者禀性专精本来不犯;二者犯已惭愧,发露忏悔。此二种人于我法中名为勇健得清净者。”佛说有两种人,名为无所犯。一种是本来不犯之人,另一种是犯后惭愧发露忏悔之人。这两种人在我的佛法中,名为勇健得清净者。

  关于忏悔的必要性,首先要知道目前我们相续业力的状况。从时间上看,不只是这一世,无始以来到今生,其间有无量生世,每一世都造过许多罪业。《地藏经》中说:“南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。”所以合计起来,罪业有体相的话,确实尽虚空界不能容受。从种类上看,对别解脱戒、菩萨戒、三昧耶戒,我们都有大小极多的违犯,造罪种类也是无量无边。从业的规律来看,已作业不失坏,没有以对治力忏悔的话,这些业始终都在我们相续之中。所以目前我们的相续,确实是一种危机四伏的状态,等于埋伏了无数个等待引爆的核弹头一样。

  这些黑业具体会造成何种影响呢?可以说是过患无穷。以这些业将会形成报障,业力一成熟,就会堕入三恶趣中,千百万年感受深重痛苦,这是异熟果。而且,如果相续中的黑业习气不忏除,将会一而再地反复现行,而且以杀生、不与取等的黑业,会现前短命、多病、贫穷等等的厄运,这是造作和领受等流果。

  从增上果来说,以相续中的黑业力会不自在地现前器世界的zai 难。所以,不励力修忏悔,我们的根身、器界、造作、感受,都决定无法避免zai 难性的结局。所以目前最要紧的就是修忏悔。平常皮肤上扎入一根刺,都会赶紧挑除,现在是过患严重千百万倍的黑业,正在相续中逐渐增上,为什么反而置之不管毫不在乎呢?再不好好忏悔,确实只有泪流满面地自食苦果。

  从修道来说,我们修道虽想成就,可是业障不忏除,地道功德丝毫也不可能现前。所以,对末法时代障重凡夫来说,首先不修忏悔,要想成就恐怕不可能。从寻求安乐来说,黑业能障人天增上生安乐和三乘决定胜解脱,所以欲求安乐,目前最重要的是破除与安乐相违的业障。从圣教来说,我们都希望圣教能兴盛起来,可是不共同努力忏除业障,圣教也不可能兴盛广大,而是会逐渐衰微。

  有人会担心:相续中罪业充满,能否忏除呢?能忏除!罪业毕竟不是实有的法,它只是由忽尔的迷乱习气暂时造成的有为法,应有信心,以具足四种对治力忏悔,决定能够清净。比如以前指鬘杀了九百九十九人,后来以忏悔业障清净,现生便证阿罗汉果。未生怨王杀父,造了五无间罪,他后来以忏悔清净罪业,在地狱中如拍皮球弹起般很快就出地狱获得解脱。





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