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标题: 慈悲心不够,讲真话也会造业 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2016-10-13 11:57     标题: 慈悲心不够,讲真话也会造业


当一个人的慈悲被他的自我,被他的不善心的这些妄念掩盖住的时候,他就与佛菩萨断了线,没办法再连结上,他也没办法有观照的能力;纵使他读了很多很奥妙的佛经、观照的法,对他来说也只是一个知识,他没办法体会那个法的奥妙,他没办法感受到那个法。

  而他时时时刻刻都在造作恶业而不自知,自以为自己很善良,殊不知他的善良是他自己定义出来的,时时刻刻都在计算自己的利益,自己的自尊心,自己的面子,时时刻刻都在与他人比较。因为计算自己的“得”与“失”,就会产生计较的心境,只要有计较的心境存在,就会受因果律的束缚,绝对逃不了的。

  我可以说“我很善良呀!我把一只全身长满皮肤病的狗带回家养,然后请医生来帮它治病,我买最好的狗食给它吃,所以我很善良呀!”没有错,这件事情看起来好像很善良的样子?为什么说好像很善良的样子,因为如果你真正的善良,你会时刻都替人家着想,言行举止都会想到自己说的每一句话、自己做的每一件事情,是不是会造成别人的负面影响。

  有人可能要来问你:“唉!你看我可以活到多少岁?”那你刚好有学到一些占星术啦,或者紫微斗数啦,或八字。那如果说,你只是为了秀出你的本事,秀出你自己的一个专长的居心,而就依照你所学的理论跟那个人直讲:“你寿命只能活到四十岁!”

  你知道,你看起来很直,你却已经在造业了,为什么?你知道那个人现在已经三十五岁了,然后你说他可以活到四十岁,你讲的不一定准,但是也有可能是准的;那个人现在三十五岁,你讲这句话的时候,是不是在判他的死刑,他未来的五年要怎么样过,他如果相信你的推理判断,他整个生命就失去了光泽,然后你讲对了,你只是证明你的功夫很好,对他有什么好处,没有任何好处,你只是在造业。

  但是你如果是一个真正有慈悲心的人,你真的有体谅心的时候,那你会非常谨慎,非常小心。你会思量,我这样讲是不是会让他活得压力很大?

  事实上那是本来面目显露出来的方式,所以有慈悲心的人说话就会非常小心,例如你只能说:“我功力比较不足,所以我看不太出来。”如果说你是一个不愿意讲谎话的人,那你讲真话又会伤到那个人,你已经可以体会了讲真话造成当事人痛楚的感受,所以不敢讲话,那如果说你真的有这样会体谅人的心境的时候,你在养那只野狗,那你是真的有慈悲心的人。

  可是如果说你是很直接地讲你推理的话,你完全不假思索,你完全不能体会因你讲真话,而造成人家痛楚的感觉,那告诉你,你是个没有慈悲心的人,你已经在造业了。

  你喂养野狗这件事情,那就是你前世欠那一条狗的债,所以你这一生中,你看到狗的时候,你就会非常热心,很想救助它们,也就是你的爱心只集中在跟你有缘互动的狗,但是对人你产生不了这样的爱心、这种慈悲心、体谅心。

  有人说“我从来不害人呀!我很善良呀!”事实上,他不了解他是一个慈悲心不足的人,那是很可怕的。如果我真的了解我慈悲心不足,然后我会很惭愧,我会很害怕,然后我会把慈悲心不足的地方揪出来看,事实上当你真心要去面对你慈悲心不足的时候,你的慈悲心显露的因缘就到了。

  所以你慈悲心愈大,你造业的机会愈小,因为你时时刻刻都在体谅别人,你只要会体谅别人,体谅众生,你要造业是不容易的。





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