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标题: 妙岸:莲花座上现如来 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2016-9-13 20:27     标题: 妙岸:莲花座上现如来


学佛的人都见过佛像,佛端坐莲花座上,或者站立脚踩莲花座上,这个莲花座是什么呢?

  按莲花座起源,是因为佛教的故乡印度多种莲花,而莲花是出水清莲、洁净不染,比喻佛心是一尘不染、洁净无垢。由此象征佛是超凡脱俗、超出于物外的。

  除此之外,我认为莲花座是:自在之心、无量之心、智慧之心。

  人在世间究竟能不能自在?能。最重要的问题就是死亡问题,如果死亡自在了,那么其它一切都不成问题。死亡能不能自在?能。凡是修行到一定境界的时候,不论你是念佛还是其它,死亡就不成问题了。有很高修行境界的时候,比如念佛达到一念不生、与佛圆融的时候,会进入真心的本来之中,一旦进入真心的本来,便会顿悟:啊,原来真心是这样子的!

  与佛圆融以后,知道真心是什么以后,便对这个身体持无所谓的态度,而身体一旦不行了,自在之心便熟门熟路地回到真心,因为他知道真心是什么样子,这就是自在死亡。现在各位不知道真心是什么样子,一旦身体不行了,就无从着手,不知道去往何方?当然就不能死亡自在,而是很被动了,如果念佛的心不真诚,还不能叫阿弥陀佛来接引,那么死亡就是轮回之门了。

  死亡自在是很大很大的功德,甚至可以说是最大的功德,只有成佛自在、如去如来、不去不来的人,才能死亡自在。了知真心、进入真心,是一个有很高修行的人才能做到的,所以,要死亡自在,就要修行。

  莲花座还是智慧之心。我们现在各种科技层出不穷:医学、航天、电子、军事、生物、建筑等等,我们大家都享受着科技带来的方便。但是智慧之心决不是像科技那样带给你越来越多的方便,而是根本否定物质世界的一切。科技也是智慧,是天魔的智慧。智慧之心不需要魔幻,因此脱离了生死,而天魔的智慧脱离不了生死,总是在生死之间轮回。如果你喜欢轮回,就会喜欢科技给你的一切,比如衣食住行更加方便了、吃喝玩乐更加多样了、寿命更长了、见识更广了。所以,佛是“恒随众生”的!众生要轮回就让他轮回,佛是“恒随众生”,就是随便众生怎么样的,他要怎么样就去怎么样的,佛不来管的。只有你觉得苦了,呼唤佛了,佛才来相应,否则,佛是决不会管闲事的。

  无量之心是佛心的广大而言的。佛心的广大是无量无边的,是无法言说的,所以叫做:无量之心。无量就能包容一切,一切物质皆包容在无量之心里,可见这个无量之心之广大。实际上,一切物质在无量之心里只是小小的一团光雾,这个无量之心真是无法言说的!

  莲花座上现如来,或者叫做“见如来”,如来就是如去如来、不去不来。佛心何曾来去过?佛心就在这里。莲花座就是心,心上现如来显然说不通,所以,莲花座和如来不是分开的,而是真心的本来,佛端坐莲花座上和脚踩莲花座上,都是真心的本来样子,不存在佛或菩萨还需要一个什么交通工具比如莲花座、狮子、大象等等,莲花座不是交通工具,就是真心本来,与佛是一致没有区别的。

  生死自在是生死苦海上的一艘渡船,修行一旦达到了生死自在,那么对于其它一起问题就无所谓了,因为他可以随时离开这个苦海,回到真心中去。而一般人不知道真心是什么样子的,想离开苦海,就要呼唤佛来救度,而问题是一般人呼唤佛的心都不真诚,带着很多的功利,向佛求这个求那个,因此往往呼唤不了佛。

  生死自在以后,他的生活都是无所谓的,因为他见到了真心的本来,怎么会在乎人世间一切假的东西?生死自在不是长寿。一般人希望越长寿越好,最好活到超过一般水平几倍,比如一般水平是80岁,他希望活到150岁最好了。生死自在不是长寿,长寿不是自在,长寿了以后照样轮回,你长寿几十年有何用?生死自在看上去寿命不太长,但是永超生死,再也没有生死了。喜欢轮回的人会觉得没有了生死是不是很无聊?是不是就没什么意思了?他要轰轰烈烈、热热闹闹、有悲有喜,才觉得有意思。那么他就去轮回好了,每个人的命运是他自己的选择,不关佛什么事。

  生活中学会布施、放生、念佛决不是为了功利,而是为了杜绝对财富、身体的贪恋、执着。人对钱财、身体都很贪恋,而你布施、放生、念佛,就没有了这种贪恋,这就自在了,钱财不能捆住你了,身体也不能拖累你了,你一切无碍、放下钱财、身体,就能自在,再加上修行,你的生死自在就会自然而然地到来了。到那个时候,对于世界的一切你都无所谓了,你有了一艘渡船,当别人在轮回苦海里浮沉,你却安安稳稳地回家去了,永得大自在,这就是极乐。极乐之乐远超天魔给你的乐,是你无法想象的乐,是一种恒乐、永乐。

  念佛之人和其他修行之人,还没有生死自在的,必定被物欲所困扰,一般人的心必定是乱的,苦不堪言。求佛求不来什么的,佛能给你什么呢?给你智慧罢了,让你看清这个世界,让你回到真心的本来,从而进入极乐,除此之外,你还求佛给你什么?

  南无阿弥陀佛!

  南无观世音菩萨!





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