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标题: 般若智以现前，菩提心而不退 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-9-5 12:59 标题: 般若智以现前，菩提心而不退

　
【经典原文】般若智以现前，菩提心而不退。——怡山惟然禅师《礼佛发愿文》

　　【经文解释】虚云和尚他从黄山吃了早饭走，黄山到南京几百里地，他过了几道河?不知道，这中午吃饭不吃饭，都不知道了，他就是一心哪，有人说他是神通，那不是啊，那就是他的功夫纯熟了，他的定现前了，并不是其他的。

　　这个定还不算理上的定，只是事定，悟还是悟不了，时间久了，见了性，断见思二惑，证了果位，这才是理上的定，是这个次序。

　　现在我们怎么办呢?我们都没有做到啊，吃饭不知饭味做到了吗?你这个吃的那个吃的，还在这里分别，分别是识，不分别才是智，话头看的纯熟了，吃饭不知饭味了，这就是智慧，你这个味道那个味道这就是识，识就是分别，分别就是生死，你投胎的时候也是这个，你要是不分别，就投不了胎。

　　这些菩萨、祖师、证了果位的圣人，发心来这个世界上度人，所谓“般若智以现前，菩提心而不退。”他完全是一个定力，他一举一动就是智慧，我们是不是学这个呢?我看还没学，都往这习气毛病上做去了，你这个要是放不下，你念佛、参禅修什么都不行，因为你不是在这上面走嘛，你依旧还是在那烦恼无明上边搞，根本与看话头一点关系也没有，你今天看看这个书，明天看看那个书，纯洁的话头你不去看，你说你想得好处啊?你那是妄想，你怎么能得到呢?得不到。(体光老和尚解)

　　【经典介绍】怡山惟然禅师是唐末的禅宗硕德。一生行持高操，举止朴实。英年出家，在当时诸大德的提点和磨练下，彻悟心源，决意终老山林，一心苦修。禅师去世时身上别无长物，只有一篇愿文……

　　乾隆皇帝编修大藏经时这篇愿文被摆到了桌上，主修官面对严格的入藏规定，不知如何是好。怡山禅师不甚明了的身份，是绝对不符合入藏要求的。然而，很多读诵过这份愿文的佛弟子都坚定地认为它应该正式编入藏经。

　　正在人们争论不休，疑惑不已时，愿文放射出夺目的七色光芒，照亮了寺院和天空，并发出隆隆的巨响，这分明是龙天护法在为这份愿文作证明，于是主修官再也不敢犹豫，将该愿文正式编入了大藏经。

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