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标题: 海涛法师:夫妻之间很大的忌讳 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2016-8-31 15:40     标题: 海涛法师:夫妻之间很大的忌讳


佛说演道俗业经云:恩情归流与共同欢

  就让你的太太,觉得你永远地爱着她,恩情归流,我们是一家人,永远不会拆散的,什么样的快乐,都是要跟你共同享受的。同样的,做太太的也应该如此,永远都没有自私的行为,如果你让你的先生觉得你很自私,还是说,你照顾你自己娘家的爸爸妈妈,超过你先生的爸爸妈妈,他心是就很不服气,他就会恨你,从内心里面,因为这个恨就把当初的爱切掉了,我问过很多这种问题,一个男人为什么搞外遇?

  我说"你太太也不错"然后有时候问问理由,因为他心里对他太太有怨,但是讲不出来,所以不要让别人觉得,你照顾自己超过照顾对方,这是男女之间,夫妻之间很大的忌讳,每一个人都希望说,对方照顾我超过他自己,为人想超过他自己,就像你在煮饭菜的时候,煮了一桌的饭菜,让你老公觉得都是为他煮的,他会觉得,心情,赞!一桌菜,一看,都是你爱吃的,没有我爱吃的,还有一种最大的痛苦是什么?都是儿子爱吃的不是老公爱吃的,你老公也会很寂寞。有一个先生跑来跟我讲,自从我有小孩之后,我就已经变垃圾了,我在家没有地位了。

  然后他也在外面搞外遇。他很有钱,来跟我哭诉,自从我老婆有小孩以后,天天都是小孩……我已经变垃圾了,变成这样。所以这一点,各位有时候,人际关系要去思考一下,事实上我这样讲,我希望各位看经要跟我一样,我每次看经典我都会很快乐,因为从经典里面去思惟这个义理不变以外,对于现实周遭的生活,你现在人际关系你做得怎么样?你要去做这个,我们佛教叫「寻伺」「寻」是一个主题,「伺」是周围缘起产生了什么你要看得很清楚,然后怎么去运用在日常生活,乃至你要去解释给别人听,是如此。

  经论所未遮

  皆当勤修学

  为护世人心

  知己即当行

生命的一切苦痛都是从贪、瞋、痴、慢、疑而来,我们若想消除痛苦,就必须知道苦因,所以要把痛苦当成老师。藉由苦的刺激,我们才会产生出离的愿望,也才有探求真理与追求自在解脱的机会。

  因为生命、环境都不是完美的,世界上许多的事情都不会轻易俯首听命于我们,不会事事顺心。纵然有许多人花费了大量的时间、金钱以及精力,试图创造完美世界,不过他们最终还是都被证明失败了。名会消失、钱会花掉、青春会变老,这些世俗的东西就像一阵风似的,不能长久拥有,根本连抓都抓不住,而且还会成为烦恼的根源,所以我们要从修行,从思想和行为上来断除烦恼。断除烦恼最好的方法就是思惟烦恼和痛苦的本体都是虚假的,于是当我们面对这个世界的变化无常时,才能把它转为修行的道用,这才是真理。

  以生病为例,生病了怎么办?我们要知道身体本来就是假的,四大苦空,五蕴无我,身体既然是假的,也就没什么好病的,所以身心变化的时候,也可以拿来修行。日常生活的修行,就要让一切都转为佛法的修行助缘,这样就不会活在是非和对立当中,或是富贵和贫贱当中,以及生、老、病、死的轮迴之中了。

  要有出离心,必先离五欲。这是一个物欲横流的时代,物质的诱惑太多,所以要出离并不容易。如果我们从生活中如穿衣、吃饭和走路等,所有待人处世的行、住、坐、卧等细节上,都能死心塌地好好用功,为佛法作干城,不贪恋世间所有,只以清净的佛法作依归,就会逐渐超越过去的执着。

  所以出离心是指我们以前很在乎的那些东西,现在好像不是那么在乎了,心可以从感情、外表、金钱和地位中出离开来。就像是一个人,放下了外表,不再执着了,九十岁也好,二十岁也好,悟出那只是一个连续存在的幻象而已;这时,当我们真正出离了所有的执着,就会变得非常自由自在,没有任何事情可以再激怒我们或伤害我们。

  佛陀教导我们,不管我们做什么事情,都不要为自己的利益着想,而是要以众生的利益优先。当我们的发心正确了,不为自己,但为他人,就能够超越自身的执着与束缚,获得绝对的轻安。

  所以我们要藉由生命的体悟中不断地磨练自己,所谓借事磨心、自我磨练,但是可不要被事情卡住了。所以真正拥有出离心,是指可以随时抛弃任何熟悉的事物,走出任何我们所习惯的场景,不让凡夫的欲望烦恼污染了我们塬有的清净心。因此我们要时时将心灵的房间打扫乾净,让它充满慈悲与宁静,散发出智慧的光明;如此,不但能改变自己的身心健康,也能改善居住的环境以及社会的磁场。因此努力不懈地修行,就是自在的解脱。





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