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标题: 学佛要注重环境的熏陶 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-8-18 17:36 标题: 学佛要注重环境的熏陶

环境对人的影响，是很大的。学佛也一样，要“熏”。《楞严经》说，如染香人，自有香味。就是熏出味道。多到寺院去，上早晚课，念佛，接触修行的磁场，这就是熏。这个熏陶很关键。

　　比如念经，念经时最好先共修一段时间。跟着法师上早晚课，熏陶后慢慢地很快就学会了，这是熏习的作用。古德说，宁可在大庙睡觉，不可在小庙办道。大庙有大众修行的气场，你在睡觉，都能被熏出来。但是小庙，自己功夫浅时，还是不要自己来。学佛也一样，要有个团体，大家互相熏习，互相进步。

　　寺院对保护一个人善根、熏陶一个人太重要了。要修行，住丛林，学习丛林规矩，哪怕其他事情都不做，只要能上好早晚课，这辈子也能成就。早晚课也是修行的好功课，这是不可否认的。在家人，可以不用早晚课，但最好能早上一部《普门品》，晚上《阿弥陀经》，或者《地藏经》。每天坚持如此，这也是熏，虽然不见他进步，其实时刻都在进步中，这是熏的作用。

　　学佛要有恒心，要坚持。道场道场，就是办道后形成一股场。修行人办道，都要找风水好的地方，为什么，只要凡夫都被环境转，所以风水就很关键。自古名山僧道多，都被修行人占用了。修行人不用，自然有山精鬼魅，或者神仙，或者恶龙恶神，或者诸佛菩萨在此修行。比如福州涌泉寺，在鼓山，唐朝时是个龙潭，是一条恶龙在里面居住，后来被高僧降伏后，建了寺，念《华严经》。这条龙就来护持佛法。可见，好风水的地方，都有众生在修行，不仅是人道，还有其他道的。这也是熏的作用。

　　刚学佛时，要找对团体，然后去熏习，慢慢的把坏习气熏成好习气。要借用环境，很关键。当然了，也建议大家有用可以去名山拜一拜，四大名山，还有一些祖庭，能去的，都去一去。一定可以改变一个人的人格的。你想想看，以前毛泽东的雄才伟略，加上他走尽大江南北所熏习的，才有如此广阔的心胸。而虚云禅师也是一样，可以说走遍了中国所有的佛教祖庭。以前说，走江湖，是来自佛教，江是江西，湖是湖南。在唐朝时，江西和湖南，禅宗在江西、湖南最为发达。都要到处去参访善知识，称为走江湖。大家有空去走一走江湖。

有人说，一切的事情，利于自己的就是邪魔，利于他人的就是佛菩萨。也就是说利于自己的就是恶的，利于别人的就是善的，这个说法是片面的，有一些东西是相互的。比如说，我们因为持戒而不杀生，首先是为了利于我们自己，而你不杀生，正是保护了其他众生的生命，那不杀生，是利于自己呢?还是利于众生呢?

　　佛教究竟意义上的含义，就是自利，利他。比如，“不饮酒”，不喝酒从形式上来看，是我们自己不昏沉，自己不迷糊，对不对?可是从整个社会角度来看，那还是不去酒后伤害人嘛。比如，汽车司机不喝酒，那交通事故就少得多了，是不是?还有一些朋友之间非常好，喝酒喝大了以后，失去正念了，丧失了心智，然后就拔刀相向，我在《大悲咒的功德和利益》上举过例子了。所以，佛教的修法，要全面地掌握，要用佛教的知见来理解，并不是利于自己的就是恶的，利于别人的就是善的，这种说法是片面的，最起码是不圆满的。比如，我们发心成佛，那首先是利于我们自己，我们自己成佛嘛，在这个过程当中，我们做了很多善事，或者是断了很多的恶念，引发的结果，就是利于一切众生。

据说上吊而死的人很难得到解脱，需要找个人作“替死鬼”他才能转生。

　　这个真鬼找“替死鬼”时，就拿着他生前上吊的绳子，到处游荡，找到目标时，他就用绳子编一个“花环”，让这个活人透过这个“花环”往里看，发现很多奇妙的景致，就象看到春天里的花园一样。这时，这个真鬼就说：“伸进头来看，好景更多。”如果这个人把头伸到他的“花环”里，就再也没有回阳之力了，而别人看来：他上吊死了……

　　贪，会毁掉一个人的!

作者: 宣真 时间: 2016-8-20 11:47

学佛要树立正见，在一定程度上正见比戒律更重要，修行的过程是一个不断修正错误观念、错误行为、使自己具有正知、正见、安住于正行的过程。

　　只有具有正见，才会明白什么是对、什么是错、什么该做、什么不该做。没有正见，学的好像是佛法，其实不然。知道佛法的名词越多，错误知见越多，越去批评别人，这样的人在世间很可怕，进入佛门更可怕。这种人拿佛法这面镜子专门照别人，唯独不去照自己。但是佛教里面的道德标准很高，要比世间高多了，结果一照，周围人都是妖魔鬼怪，唯独自己不是。

　　末法时期邪魔挡道，而四法印、金刚般若、愣严都是正法眼，佛弟子不能不看。魔在心里，有正心正念自然金刚不坏。

　　可是许多人非但没有正知见，自己又非常固执、傲慢，佛法的甘露一点儿也融不进心间。学佛要从改变自己开始，从惭愧和忏悔入门，先把自己修清净了，自己先具备正见，才能进一步安住正行当中，不要整天去听闲话、管闲事，自己连是非、对错都不分，管别人干什么?好不容易修点法，积了点功德，全没了。

　　正见从哪里来?从闻法开始，认真学学菩提道次第，我们格鲁派有这么殊胜的法宝，为什么不去珍惜?有时间管别人的闲事，说别人的过失，为什么不去多努力学学珍贵的佛法?经论和上师的教言都是法镜，是用来照耀自己的内心，纠正自己的错误行为的。按照上师的法语甘露不断地修正自己，每天都在争取进步，这才是正行。

　　佛法如何能够入心间，先要学会对善知识恭敬，自己要谦卑低下，不要觉得自己很了起，其实自己没什么了不起，即便是今生有些福报，现世的生活富足些，也不过是前世修学过佛法，积累下的一点儿福报而已。福报很快会用光的，人生无常，说不定哪天就会化为尘土，在世的时候不努力修行，死后不一定到哪里去!毁灭可能是瞬间的，有人做了很多恶，只是报应还没有现前，而一但现前时，恐怕就回天无术了，等到那时，什么都晚了。

　　不要总说和上师有多么深的因缘，这是一种不清净的心态，是世俗的心态，不过想表现自己在所有弟子中多么与众不同，上师会偏爱自己而已。其实在上师心里，一切都是平等的，所有弟子都是平等的，如果会有偏爱，也是偏爱修法修得好的弟子，因为这样的弟子才是真正与上师已安住的清净本性相应。世俗心里面有多少污浊和肮脏，把自己在世俗间学得那套明争暗斗、拉帮结派带到清净的道场里面，自己有多大的罪过?

　　表面上看，有人学佛学了很多年，说实在的，只不过是结了点法缘而已，怕是一天学佛都算不上，可能连个真正的佛教徒都算不上。佛法是妙法，是良药，是宝藏，但是根本体会不到，因为内心与法不相应。

　　人生难得、佛法难闻、名师难遇。现在有这么好的机缘，一定要按照自己的因缘条件，选择自己的修行方式，好好去努力，多读读经论，增加自己的正知正见，千万不要辜负暇满难得的人身!

作者: 宣真 时间: 2016-9-5 13:05

学佛的人要不抱怨环境，要不评价他人，要反观内心，要在内心里面呈现天堂。你一直自私自利，就是地狱，一直心里面想着利他，就是天堂。

　　大家恐怕也都有听过一个小故事。说有一个人，他请求一位成就者带他去看看地狱和天堂，这位成就者答应了。带他去到天堂的时候，天堂里面正在开饭，大家都在吃饭，跟人间没有什么差别，但是有一个差别就是筷子很长，大家在一起吃饭，筷子很长所以就不方便，而天堂里面的人大家互相拿筷子夹了菜递到对面的那个人口里面，对面那个人也夹菜放到对方口里面，这个样子互相帮助，都吃得很开心，这个场面就很温馨。

　　下一次这位成就者带这个人去看地狱的时候，也碰巧看到他们正在开饭，也是筷子很长，但是每个人都只顾自己，夹起来要放到自己口里面，然而筷子很长的缘故，绕一个大圈才能放的进来，在中途就给人家吃掉了，所以吵成一锅粥，乱成一团麻，吵死了。

　　这说明什么呢?就说明说利他就是天堂，自私自利就是地狱。所以在任何时候我们都不要去抱怨环境，不要去评价他人。你不要老是去给人家贴标签，去评价人家，这个对，那个不对，你只要照亮自己就好了。

　　你评价人家的那个标准是什么?是你内心的执着。你以为你修行很好吗?不是这个样子的。所以说，如果我们批评其他人的时候，只能够反映自己的修行很差，对吗?正如六祖大师说，他非我不非，若真修道人，不见世间过。就是这个原因。你为什么评价人家做得不好呢?是因为你内心有执着，你执着你的知见，你执着你的观点，你还认为你修行很好。这哪里是真修行人?

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