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标题: 海涛法师：一个发菩提心的人，父母祖先保证超度 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-7-28 08:03 标题: 海涛法师：一个发菩提心的人，父母祖先保证超度

所以菩萨所缘，缘所有众生，不舍弃众生。菩萨想的都是众生，功德太大了。不但是众生，山河大地、有情、无情都要让他美满。所以各位，这一点很重要。并不是出家就是菩萨，这个要分清楚，也不见得在家就不是菩萨。你只要发菩提心，所以在家、出家都可以做大菩萨。不见得佛学博士是菩萨，不见得，他书读了很多，但是他没有菩提心，没有菩萨心的人多得是，不见得不识字的不是菩萨，所以台湾的佛教，靠谁做起来的?菩萨，老菩萨。女菩萨。男菩萨比较少出钱，比较少付出。都是女菩萨，老菩萨付出多一些。不识字，会很认真，真是如此。很少看到知识分子，甚至男生，很用心的来护持佛教，很少，他们一般只是来听佛法。所以我想，各位在这一点，就像我们现在已经长大了，我们的爷爷奶奶，妈妈不识字，但是没有他们，怎么会有我们呢?谁的功德大?父母功德比我们大，就是这个意思。所以我想，大家要发菩提心受菩萨戒，就要有一个绝对的愿力。天天早上都要发愿。我今天一定要发菩提心，每做一件事情，都要回光返照。我做这件事情，符不符合菩提心，符不符合菩提心。所以今天你坐计程车，坐在后面，司机帮你开车，你要很认真的念，希望司机开车平安，希望司机赚大钱，希望他家庭美满，这个叫菩萨戒。你坐到目的地了，司机说两百五十元，你说，三百不用找了，这个叫菩萨。为什么?因为我希望你过得更快乐，然后顺便再送他一串念珠，开车平安。顺便再送他一个DVD，这是我们师父说的。很好听。不然你回去，打开一百零五台(指生命电视台在台湾的频道)，弘扬佛法给他。那个司机说，我今天载到好客人，我一定会发财的，他会很高兴。

　　所以我现在早上有一个习惯(以前还没有，一个人跑来跑去，我大部分坐计程车)，还好我是遇到阿义，我才有救，骑一辆摩托车说，海涛法师，我载你，还拿一顶安全帽给我。我们是这样相熟的，然后载我回去睡觉，再载我去电视台录影。后来有一位居士，来电视台里面，然后三皈依要走了，拿一支钥匙给我。他说，师父，他们全家来开车过来的，现在要回去了，把车子留下来供养你，我们自己做火车回去。送了一部二手车来，就这样慢慢，慢慢起来了。但是我只是觉得，我不管以前到现在，我的心态都一样，我虽然在家有钱过，也穷过，后来又很有钱过。不过我发觉，贫穷比较快乐。比较踏踏实实、踏踏实实。但是不能有分别心。但是现在，虽然出家比较久了，但是我还是要努力，因为我认为，守护菩提心最重要。我现在最大的痛苦，我告诉各位，是这样，就是跟我一起出家，或工作的人。他没有发菩提心，我就很痛苦，因为我拉不回他，因为我们已经在撑别人了，他还把我拉下去，了解吗?我必须要回过头来拉他。然后我前面还撑着，这是我最大的痛苦。因为我们已经发心做菩萨，你要去帮助别人，对方已经很苦了，甚至非佛教徒，你要花很多力气，你才发觉这边帮不了你，这个叫扯后腿。他不是故意的，只是没有发菩提心，他会觉得你怎么强迫我，但是我说，你没有发菩提心，你不能让别人认为你做的不好，因为我们大家在一起，都要发菩提心，不分在家、出家。大家在工作团队，你不能有私心。因为你没有发菩提心，我们就好比今天一盘水里面有漏洞了。知道吧?因为每个人，都要出一份力量，你这边把它放掉，这边就会倒下去。要把佛行事业的盘子端稳，你出一份力，他出一份力，所以我们撑得住。所以各位，这一点很重要，既然发了菩提心，我要求我出家弟子，你真心的要问自己，有没有发菩提心。不然你会害到大家。因为你放手了，一人拿一边你放手了，三个人会太重也会倒下去。你负责是挡那个水的，因为在喷水了，这个世间就像这个水缸破水一样，冲击很大，很多不好的东西会染着修行的人，你要把它挡好，大家都挡好，你放手了，我们这边，没办法，水冲进来还是会垮掉，功德也没有了，有限度的。所以我想，特别我们大家在一起超度，各位，我们现在是一起在超度众生，一起在消灾，台湾是大家的，地球是一家人，我们要尽力。所以，现在我们的戒律就变成说，不是菩萨戒，有时候还不能进入坛城，不能超度。就像我们今天，在超度动物、鸡，这里面有一个吃鸡肉的，他能够超度吗?不行。这一千个人里面，有一个还在吃鸡肉，现场的所有的鸡众生超度不了。这个就是破戒了，这不行的。所以我以后，我要请求大家，参加法会至少要吃素。如果你真的还没办法吃素食，可能你担心吃素就会被人家杀死，所以你只好委曲求全没办法吃素食的，那每次我们十方法界超度，你就不用站过来了，你就在旁边就好了。这个不是丢脸，这个是你慈悲，你有惭愧心，因为这是真的，这很严肃的，非常严肃的事情。所以有时候，一个发菩提心的人，我问各位，祖先会不会超度?保证超度。所以你祖先有没有超度，你冤亲债主有没有超度，问你自己就好。但是如果你祖先都超度不了，你能够去超度别人祖先吗?超度不了。那些祖先说，你祖先还坐在你头上，你有什么资格超度我?没有办法超度对方的。甚至你祖先会觉得很丢脸，我这个孙子很不孝，我在那里病得要死，不理我，只会帮着念。我告诉你们，鬼能不能看到鬼?可以的，只是我们看不见。所以各位，一子得道，一人发心，九玄七祖尽超生。佛有没有骗我们?没有。所以有时候我也会问出家人，请问你祖先超度没有?不知道。不知道就是问题。应该吧，回答应该也不行。他怎么办?一定要，肯定超度，不然没资格做法师(完全信受佛语)。受沙弥戒还可以，但没资格做法师。因为你做法师，是在帮助众生的，你爸爸妈妈还丢在老人院，在那里生病，你不理他，你在外面度众生，这个讲不过去的。但是你只要发菩提心，发菩提心要怎么做?日常生活当中做，时时刻刻为别人想，时时刻刻忍辱。

　　今天你受菩萨戒了，你在开早餐店，你想的是如何让他们吃得好，吃得营养，豆浆不够自己加，白饭不够可以添。如果没钱，就不用付了。因为你是菩萨，你在守护菩萨戒。记住，一定要煮最好吃、煮健康的食品给他们吃。各位，如果有这个菩提心，开这种店，会赚钱还是赔钱?保证赚钱。你要赔也赔不了。为什么?自然你有护法神，自然你煮出来的菜有加持。隔壁的欧巴桑(老奶奶、大妈)说，我的腰好痛，跑来你这边，喝一碗稀饭就好了，很奇怪。有没有加持力?有。菩萨煮的菩萨粥，开什么玩笑，你有没有吃过?我吃过，我真的吃过，一个菩萨煮出来的豆花，奇怪，味道不一样，吃下去全身清凉，头痛马上好了。那时候，我们还没有出家的海信法师，带我去那里吃，“师父，你等一下，等一下，豆花伯马上来。"换作平常的时候，可能我会说，真的还假的?但那次，我真相信，菩萨煮的东西，绝对没问题。所以各位，你如果发菩提心，你拿一碗水给人家喝，对方就得到加持了，这句话很重要。一个发菩提心的人，所有诸佛菩萨的功德，就像连线，都在他身上。重不重要?重要。因为这个世间众生很苦，必须要有人连线。就像这个电灯打开了，为什么叫传灯法会?一盏一盏灯都现出佛光来，为什么要念这个点灯祈愿文?以发菩提心来点灯，所有三恶道众生，都得佛光普照一样。最高的天，最低的地狱，都所有众生都亲见佛净土。为什么?你发菩提心点灯就是如此。各位，你要相信点灯祈愿文，阿底峡尊者，噶玛巴，都非常确定这个事情。点一支香，点一盏灯，洒一点水，都让众生得到了。你发菩提心念阿弥陀佛，地狱的人能不能听到?就听到了。菩提所缘，缘所有众生。你的心在地狱，你心在饿鬼道，所以这个世界，有人发菩提心的话，重不重要?比总统重要吗?所以佛经说，有人发菩提心要报告皇帝，让皇帝宣布，全国人尊敬他，全国人保护他。因为，我们这个地方有菩萨了。所以各位，菩萨不分年纪大、年纪小，所以在佛经里面，有一个老和尚出去，小和尚在后面背着行李，背得很重，快要走不动。但是这个小和尚想一想，我师父叫我发菩提心度众生，我应该发普度众生的心。老和尚赶快走到后面，“师父，你走前面。那个比较重的我来拿。”所以各位，你要真发菩提心。但是，再继续讲，小和尚想一想，发菩提心要被挖眼睛，我看不要，老和尚就把行李丢出去，责令小和尚走后面，因为他退转了。所以各位，不能退转。如果，发菩提心的人能够有自私的爱情吗?可不可以?想好。你还要把握这个自私的爱情，你就没有菩提心了。你有私心，怎么会有菩提心?“师父，我已经结婚了，怎么办?”用慈悲对待你的太太跟先生，可以。但不要有爱染心，不要有这种占有、吃醋的心。不然你没有菩提心了。不是发菩提心叫你抛弃家庭，不是那个意思，你要以菩提心这个缘，来度你的夫妻、兄弟姐妹、子女，要这样子的来做。

　　所以我师父也跟我这样讲，你既然发菩提心了，要出家了，在还没有出家以前，这两三年好好度你家人。好好让他们走到一个起码的皈依、受戒，你要尽最大的力量。对家里人、对朋友、对公司的员工，你都要尽力。对以前对你有恩的客户，你都要尽力。所以我那时候，每天都办素食请人家吃，每天都想办法印书给他们看，你们都不用出去上班，在公司里面看佛典故事就好了的，落实到每一部游览车。以前我办旅游，国内、国外，都给它放佛典故事。到哪里都做这些事情，虽然那时候还没有出家，我是先受菩萨戒的。我师父说，受了菩萨戒再来发心出家。所以你在家就要努力，所以我都要去餐厅吃饭，有素食吗?没有。没有?那我告诉你怎么煮，慢慢教会他煮，就会有素食了。以后我就会带很多人去吃，让他的生意好一点，让他那边有罗汉斋。慢慢，虽然它是荤的店，但是里面也有罗汉斋可以吃，挂个牌子让吃素的也知道，你要如此度他，你不能懒惰，你不能说，那时吃荤的，我才不度他，也不能这样，因为发菩提心了，你要广度众生，这是你的戒律。自己不能有做坏事的心态、语言、行为都不行，愿断一切恶，所有好事你都要做，而不是说我是佛教徒，我不帮天主教、ji 督教，那不行，因为愿修一切善。我是中国人，我不帮美国人，那不行。哪一天，我们跟其他国家打仗的时候，你要帮哪一边?帮两边。打仗是他们的事，救人是我们的事。就算被敌人的军队被打伤了，你要帮他敷好，敷好伤。就算他要被判罪了，这是他的业报，但是他身体在流血，我们一定要保护他。他没饭吃，我们要给他饭，你不能虐待他。你不能说，你是犯人，你就吃白饭加盐巴，不行的。所以各位，这很重要，当你讨厌某人的时候，你已经失去菩提心了，失去菩萨戒的戒体了一样，污毁了。你要重新去忏悔和受戒。所以，连受菩萨戒的人，有时候还会犯戒。所以，很不容易。这跟解脱道不一样，菩萨戒是可以重受的。出家人如果去跟女人睡觉，你就杀头了，不能做出家人了。出家人犯四重戒，永断，就不能了。你可以在家发菩提心修，也可以成佛，没关系。但是你的外表、资格不见了。因为站在解脱道是如此，但是菩萨戒可以重受，但是如果你不断的污毁，或是故意不认错，重受对你就没有用了，因为你故意不认错。譬如说你受了菩萨戒，骂人了、生气了，别人跟你讲，我认罪，我忏悔，那也可以复受的。但是如果你还争辩，反驳对方，说：我哪有，为什么我不能骂你?你就真的无可救药了，没办法重受菩萨戒。

　　这么讲，是要让你知道，受了菩萨戒，要不想精进，只有一条路，下地狱。而不是说，我可以休息一下吗?没有办法。因为你受了菩萨戒就等于你将地球，乃至一切众生，都捧在你手上，你要把他捧好，你不能松手的。你不能说，我回去做五戒菩萨，可不可以?我不要度众生了，行不行?不行的。你马上就堕落了。所谓堕落是说，你在受菩萨戒的时候，你的祖先就慢慢超度，你一放，他们大家就好像坐电梯，回到下地室，这样。你的冤亲债主，本来离开你了，本来要让你得癌症了都饶你不死，你这退转，它马上回来咬死你。因为它也很苦，了解吗?它也希望借以你的功德来离苦。因为你努力，他才能够慢慢离苦，结果你退转就等于中断了，就像说，这个人那边有火在烧，你有一个水管，一直送水给他，因为你一直发心，就一直给他浇水，他就慢慢慢慢凉快了。结果你把水龙头关掉，他就冒火了。他会不会很痛苦?非常痛苦。谁叫你把水龙头关掉?因为退转了菩提心。所以，所有的戒律都是尽形寿，这辈子，就像八关斋戒叫一天一夜，但是菩萨戒的戒，到什么时候?直到你成佛，直到所有众生都离苦，戒体都还在。所以，广结一切，长远至未来，你看那个功德力多大，所以大乘的殊胜，在这个地方。这也是我们做人应该有的心态。

作者: 宣真 时间: 2016-7-29 10:29

所以各位，所谓发无上心，你必须要保持菩萨戒体。我对什么事情，都以佛的心，菩提心，来看每一个事情。你今天开商店，隔壁生意比你差，你很难过，跟客人说，去隔壁买。隔壁比较便宜。因为不能让隔壁倒店，知道吗?因为，我生意很好，隔壁不好买。只要我这里发财，隔壁让他破产，那你破菩萨戒，你虽然外表、形式上受了菩萨戒，你没有菩提心，白受。很多菩萨来跟我讲，师父，我受菩萨戒了，很有钱。我说，你很有钱，很不慈悲。因为你开最好的车来，我们那些贫穷的菩萨看到你的跑车会很难过。做个菩萨要低调，有钱人要躲在那里吃便当，不要让人家知道你有钱，了解吗?怕伤害别人。

　　你有钱是要默默的去做，乃至你为了要做成绩示范给别人看，那可以。而不是骄慢的表现自己有钱，自己漂亮，自己健康，自己聪明。那个都是害别人的心。一个人，我很有钱，让贫穷人都看到，这个人慈不慈悲?不慈悲。就像别人在肚子饿，你在吃大餐，让别人那些穷人看到你，好羡慕你，流口水，你就很骄傲。所以我想，如果今天你是一个菩萨，叫你去做市长，县长，总统。你会吃素，你会每天骑个脚踏车，我是服务大众的。我不需要有薪水，你们愿意让我做这个工作，我高兴，谢谢。他不会凸显自己的。所以各位，你要知道，菩提心是什么，所以因为我们受了菩萨戒，不知道怎么做菩萨，所以佛要我们受戒。重戒、轻戒是什么。菩萨经典写的是什么。你要去研究。《华严经》整部，就是菩萨戒的戒经。从发菩提心到成佛的过程。

　　《法华经》是菩萨的善巧方便，怎么度众生。《楞严经》、《般若经》是菩萨的本质，要如何有空性，要消除烦恼，对治魔障的。这些，如果你不去研究，不去看，你菩萨戒就不圆满。不懂怎么做。《地藏经》就是菩萨的行为。孝顺所有众生都是母亲，普贤菩萨是菩萨道的实践。所以这些每一个大菩萨，都在示现。弥勒菩萨，乃至菩萨道的这种慈悲的表现，如何大慈普度众生。所以为了要做菩萨，所有的佛，都故意示现成菩萨的样子，让我们学，来配合释迦牟尼佛，所以我想，今天我们受菩萨戒，就要做人间的模范，众生的表率。你的行住坐卧，你开车也要小心。做菩萨开车要守交通规矩，走路、穿衣服、做事，都要示现给别人看，不然这个就违背菩萨戒了。所以我想，就像观音菩萨，地藏王示现很庄严，行住坐卧要做给人看，给众生看。

　　菩萨所缘所有众生，我不是做给某一个人看的，更不能舍弃他们。假如你舍弃了，你就违背菩萨戒。菩萨是做给每一个人，都了解行为怎么去示范。甚至组成菩萨家庭，都可以，让这个家庭成为社会学习的对象，让这个学校成为其他学校模仿的对象，让你的道场成为其他道场影响的对象，而不是显现有钱，是显现有道，有慈悲。别人也会跟着做。虽然一开始是假假的，后来变真的。所以各位，你要看，你到道场也好，你来亲近出家人也好，老师也好，你要看看，他有没有发菩提心，在知见上有问题，在行为上，欲望上，金钱的对待上，符不符合菩萨戒，要认真的对待和观察。所以我这一点最担心，是因为很多菩萨，虽然天天来道场，搞不清楚正见是什么。师父，别人说的又不对了……，钱被骗光了……。

　　因为他不懂得分辨，以为是寺庙有师父就是对，不一定。因为你自己都模模糊糊了，愚痴了，你怎么度众生，那不可能。所以我想，各位，我坐在这里很不好意思，唠唠叨叨。我都没觉得我唠唠叨叨。然后你们做在我下面，然后年纪又比我大，妈妈，跟你念那么久(讲这么多)，因为我不得不这样做，不然的话，大家不了解，修行的意义在哪里。修行的意义，就是生命的意义，就是为了发菩提心，才能够利益众生，才能够自己断烦恼，而利益众生，我们就要认真，而来受戒。

　　好，一百三十四页，这里面有讲到一个故事。假设你供养整个世界的阿罗汉，还不如一只大鹏鸟的功德。为什么?这只鸟，佛陀在受戒的时候，它先来受戒。所以受菩萨戒，鬼都可以受戒，鸟也可以受戒，狗可以，天神都可以，只要你听得懂，因为菩萨戒是心戒，知道吗?心。如果像鬼道也可以受，但鬼道不能受五戒，解脱戒。为什么?因为鬼道，有些戒是针对有身体的，鬼道的身体不这么自在。今天我们受菩萨戒，有一只蚯蚓来受戒。你供养这一只蚯蚓，超过供养所有阿罗汉的功德。所以各位，这一点要知道。所以今天泰国、缅甸这么多比丘，你去供养一个人一万台币，还不如供养一个在家菩萨。如果他发菩提心了。供养他一杯水的功德，都超过所有比丘的功德。所以大乘佛教，目的要求你要有比丘的资格，又要受菩萨戒。所以叫菩萨比丘，那功德更大。所以，但是这种要出家就不多了。

　　一个人要发菩提心，真实的要出家，又要能够圆满戒律，这真难得。如果有人这样发菩提心出家，你相信他功德大不大?太大了。没有不超度的道理。他的加持力，你供养他一碗饭菜，你的病会好一半。所以谁去供养入定七天的阿罗汉，石头都会变黄金。穷人都变富贵者。你供养阿罗汉就有这个功德。何况供养菩萨呢?但是，如果你供养一个坏心的，有是非之心的，一百块你会剩下十块。刚供养完，走路下去就跌倒。为什么?你供养到非福田，不行。各位，所以这一点我要告诉各位，今天有一位法师、上师要来修法、超度，这位法师、上师的动机是为了金钱，他自己有贪、瞋、痴，还在吃肉，他不念没事，念了整间都是鬼了，真的，不要随便。今天有人家里有一点点闹鬼，然后找随便找位法师来锵锵锵(指做法事)，然后念完你家就变鬼住宅。

　　为什么?因为他身上都是鬼，他是为钱来的，怎么会有神力呢?他邪知邪见，哪有力量呢?所以各位，不要随便，千万记住。这个孩子睡不着，你带去给人家一个符咒，帮他念一念，作个法，这个孩子好像两天好了，接着每天生重病。原来他身上有一个鬼。所以各位，千万不要随便。并不是看他外表是出家人就可以请来念经，不一定，不一定。要好好观察他有没有菩萨的行止、威仪、发心。有才念，否则不要，千万不要。这一位菩萨，像我非常相信la ma滇巴，他发不发心?他很认真，很发心。所以他来跟我们口传仪轨，有时候超过无量的上师的功德。因为他有发心，发心最重要。像我的师父如虚长老，虽然中风了，谁能够去供养他一碗饭，照顾他一个钟头，你就生天了。因为我师父是大菩萨示现来的，大菩萨示现就算生病躺在那边，你拜一下都超度。所以各位，因为有发菩提心，所以菩萨道的功德殊胜，在这边。

　　所以我们自己要去护持菩萨、要学习菩萨。所以第六就写了处胎胜。一个发菩提心的菩萨来投胎的时候，天龙八部就守护着他。妈妈觉得精神很好，所以各位，你回去要问你妈妈(假如你妈妈如果还活着)，妈妈，我怀孕到生出来，你有没有痛苦?很痛苦，你很难生，那代表你是来报仇的，你菩萨戒不圆满。你妈妈说，还没到医院，啵，跑出来了，都没有痛到，你很好生。怀你的时候身体很好，爬楼梯跑来跑去，去菜市场买菜都没事，那你是来报恩的。所以各位，做菩萨是孝顺，会让妈妈受苦吗?不可能。然后妈妈怀你的时候，你爸爸就变有钱了。做善事都赚大钱，赌博就输。因为你是菩萨，你不会发邪财。所以菩萨绝对不会让别人发邪财。一定都要让他发善财。

　　因为他有一个正气的力量。所以来，翻过来，一百三十六页，它说受菩萨戒有这五种的利益：第一个，十方一切佛，怜悯你，很疼你。想着你，二十四小时守护着你。各位，你有没有那个感觉?一定要有。一个人真发菩提心，他随时不寂寞。时时刻刻都有佛菩萨、护法神在为他，在帮助他。有人疼惜。一个没有母亲爱的人，这个人人格会缺陷的。很可怜，你要同情他。因为所有的菩萨心，利益众生。这个人格发展是因为有母爱，有母爱他才会懂得爱别人。一个发菩提心的人，就有佛的爱，佛光的加持。各位，我现在告诉你，噶玛巴每天都在想你。你高兴得跳起来了。噶玛巴每天都在念你。说你有没有健康。你就算死了也在那里笑。是如此。你发菩提心，不是光噶玛巴，是所有的佛都在念你。都在保护你。你要有那个感受。你受菩萨戒，你要相信真是如此。如果你没有如此。那时因为你动机、发心有问题。

　　你没有得到戒体。第二，命终时，正见心欢喜。你要真发菩提心受菩萨戒，就算你现在要死了，死对你来讲，是快乐还是痛苦?快乐。你知道你要去极乐世界了，你下辈子你计划到美国，去做大富翁，去做大慈善家。你准备投胎在什么家庭，你都知道。因为你心想事成。正见，就是这了解空性，了解因果轮回。内心很欢喜。我现在，就像一个人，我发愿要盖十个寺庙，盖好了，他已经要死了，他快不快乐?我圆满我的愿了。我现在要嘛去生天，要嘛乘愿再来，这辈子盖庙，下辈子做出家人。来这边守护这间庙，所以内心很平静，很快乐。因为功德圆满了。所以各位，你如果要临命终，快乐又欢喜要怎么样?受菩萨戒。发菩提心念阿弥陀佛。很高兴。你如果超度，我在这边跟老菩萨讲，你一定要超度，你如果不超度，你儿女真的会很败。得癌症、生病。因为你也会把痛苦传给他，了解吗?请记住这句话，真的。我现在看大部分的病，都是父母祖先没超度，儿女得癌症。哪里怎么样。。。

　　都是这些。事业败坏，家庭离婚。因为父母没超度。所以各位，这一点你一定要抓得很紧。你一定要守护你自己。所以你今天往生了，各位，你现在死了，然后你去极乐世界，你子孙会不会好?好得不得了，你就是他们的阿弥陀佛了。阿嬷(指奶奶)如果念到他们，大家都发达了。你如果做天神，他们也会发达。为什么?因为你受菩萨戒。你往生善处，往生净土，子孙得你庇阴，就这个意思。第三，生生处，为诸菩萨友。所以你发菩提心的人，不管你投胎到哪里，你的朋友都是菩萨。都是发菩提心的人，跟你在一起。没有人找你去喝酒、跳舞、赌博。没有人会找你做坏事。第四，功德聚。你所有功德都会圆满。特别持戒波罗蜜，会圆满成就。因为菩萨就要守菩萨戒。五者，今后世，性戒福慧满。所以从今天到尽未来际，什么叫性戒?

　　你自然不会去杀生、偷盗。你自然认为不会害人。不会害人。性戒，所以福慧满。你会去修功德，你会去追求智慧。所以，就像我们守五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语叫性戒。不喝酒叫遮戒。你不要喝酒，因为喝酒，你就会去杀、盗、淫、妄，所以你如果受菩萨戒，你下辈子会不会骗人?不会。会不会偷人家钱?不会。你自然有那个戒体。所以大家了解受菩萨戒的不可思议。今天就不全部念完，但是各位回去多念，然后等一下，我们就要开始按照菩萨戒的仪轨来受戒。

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