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标题: 海涛法师:一个发菩提心的人,父母祖先保证超度 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2016-7-28 08:03     标题: 海涛法师:一个发菩提心的人,父母祖先保证超度


所以菩萨所缘,缘所有众生,不舍弃众生。菩萨想的都是众生,功德太大了。不但是众生,山河大地、有情、无情都要让他美满。所以各位,这一点很重要。并不是出家就是菩萨,这个要分清楚,也不见得在家就不是菩萨。你只要发菩提心,所以在家、出家都可以做大菩萨。不见得佛学博士是菩萨,不见得,他书读了很多,但是他没有菩提心,没有菩萨心的人多得是,不见得不识字的不是菩萨,所以台湾的佛教,靠谁做起来的?菩萨,老菩萨。女菩萨。男菩萨比较少出钱,比较少付出。都是女菩萨,老菩萨付出多一些。不识字,会很认真,真是如此。很少看到知识分子,甚至男生,很用心的来护持佛教,很少,他们一般只是来听佛法。所以我想,各位在这一点,就像我们现在已经长大了,我们的爷爷奶奶,妈妈不识字,但是没有他们,怎么会有我们呢?谁的功德大?父母功德比我们大,就是这个意思。所以我想,大家要发菩提心受菩萨戒,就要有一个绝对的愿力。天天早上都要发愿。我今天一定要发菩提心,每做一件事情,都要回光返照。我做这件事情,符不符合菩提心,符不符合菩提心。所以今天你坐计程车,坐在后面,司机帮你开车,你要很认真的念,希望司机开车平安,希望司机赚大钱,希望他家庭美满,这个叫菩萨戒。你坐到目的地了,司机说两百五十元,你说,三百不用找了,这个叫菩萨。为什么?因为我希望你过得更快乐,然后顺便再送他一串念珠,开车平安。顺便再送他一个DVD,这是我们师父说的。很好听。不然你回去,打开一百零五台(指生命电视台在台湾的频道),弘扬佛法给他。那个司机说,我今天载到好客人,我一定会发财的,他会很高兴。

  所以我现在早上有一个习惯(以前还没有,一个人跑来跑去,我大部分坐计程车),还好我是遇到阿义,我才有救,骑一辆摩托车说,海涛法师,我载你,还拿一顶安全帽给我。我们是这样相熟的,然后载我回去睡觉,再载我去电视台录影。后来有一位居士,来电视台里面,然后三皈依要走了,拿一支钥匙给我。他说,师父,他们全家来开车过来的,现在要回去了,把车子留下来供养你,我们自己做火车回去。送了一部二手车来,就这样慢慢,慢慢起来了。但是我只是觉得,我不管以前到现在,我的心态都一样,我虽然在家有钱过,也穷过,后来又很有钱过。不过我发觉,贫穷比较快乐。比较踏踏实实、踏踏实实。但是不能有分别心。但是现在,虽然出家比较久了,但是我还是要努力,因为我认为,守护菩提心最重要。我现在最大的痛苦,我告诉各位,是这样,就是跟我一起出家,或工作的人。他没有发菩提心,我就很痛苦,因为我拉不回他,因为我们已经在撑别人了,他还把我拉下去,了解吗?我必须要回过头来拉他。然后我前面还撑着,这是我最大的痛苦。因为我们已经发心做菩萨,你要去帮助别人,对方已经很苦了,甚至非佛教徒,你要花很多力气,你才发觉这边帮不了你,这个叫扯后腿。他不是故意的,只是没有发菩提心,他会觉得你怎么强迫我,但是我说,你没有发菩提心,你不能让别人认为你做的不好,因为我们大家在一起,都要发菩提心,不分在家、出家。大家在工作团队,你不能有私心。因为你没有发菩提心,我们就好比今天一盘水里面有漏洞了。知道吧?因为每个人,都要出一份力量,你这边把它放掉,这边就会倒下去。要把佛行事业的盘子端稳,你出一份力,他出一份力,所以我们撑得住。所以各位,这一点很重要,既然发了菩提心,我要求我出家弟子,你真心的要问自己,有没有发菩提心。不然你会害到大家。因为你放手了,一人拿一边你放手了,三个人会太重也会倒下去。你负责是挡那个水的,因为在喷水了,这个世间就像这个水缸破水一样,冲击很大,很多不好的东西会染着修行的人,你要把它挡好,大家都挡好,你放手了,我们这边,没办法,水冲进来还是会垮掉,功德也没有了,有限度的。所以我想,特别我们大家在一起超度,各位,我们现在是一起在超度众生,一起在消灾,台湾是大家的,地球是一家人,我们要尽力。所以,现在我们的戒律就变成说,不是菩萨戒,有时候还不能进入坛城,不能超度。就像我们今天,在超度动物、鸡,这里面有一个吃鸡肉的,他能够超度吗?不行。这一千个人里面,有一个还在吃鸡肉,现场的所有的鸡众生超度不了。这个就是破戒了,这不行的。所以我以后,我要请求大家,参加法会至少要吃素。如果你真的还没办法吃素食,可能你担心吃素就会被人家杀死,所以你只好委曲求全没办法吃素食的,那每次我们十方法界超度,你就不用站过来了,你就在旁边就好了。这个不是丢脸,这个是你慈悲,你有惭愧心,因为这是真的,这很严肃的,非常严肃的事情。所以有时候,一个发菩提心的人,我问各位,祖先会不会超度?保证超度。所以你祖先有没有超度,你冤亲债主有没有超度,问你自己就好。但是如果你祖先都超度不了,你能够去超度别人祖先吗?超度不了。那些祖先说,你祖先还坐在你头上,你有什么资格超度我?没有办法超度对方的。甚至你祖先会觉得很丢脸,我这个孙子很不孝,我在那里病得要死,不理我,只会帮着念。我告诉你们,鬼能不能看到鬼?可以的,只是我们看不见。所以各位,一子得道,一人发心,九玄七祖尽超生。佛有没有骗我们?没有。所以有时候我也会问出家人,请问你祖先超度没有?不知道。不知道就是问题。应该吧,回答应该也不行。他怎么办?一定要,肯定超度,不然没资格做法师(完全信受佛语)。受沙弥戒还可以,但没资格做法师。因为你做法师,是在帮助众生的,你爸爸妈妈还丢在老人院,在那里生病,你不理他,你在外面度众生,这个讲不过去的。但是你只要发菩提心,发菩提心要怎么做?日常生活当中做,时时刻刻为别人想,时时刻刻忍辱。

  今天你受菩萨戒了,你在开早餐店,你想的是如何让他们吃得好,吃得营养,豆浆不够自己加,白饭不够可以添。如果没钱,就不用付了。因为你是菩萨,你在守护菩萨戒。记住,一定要煮最好吃、煮健康的食品给他们吃。各位,如果有这个菩提心,开这种店,会赚钱还是赔钱?保证赚钱。你要赔也赔不了。为什么?自然你有护法神,自然你煮出来的菜有加持。隔壁的欧巴桑(老奶奶、大妈)说,我的腰好痛,跑来你这边,喝一碗稀饭就好了,很奇怪。有没有加持力?有。菩萨煮的菩萨粥,开什么玩笑,你有没有吃过?我吃过,我真的吃过,一个菩萨煮出来的豆花,奇怪,味道不一样,吃下去全身清凉,头痛马上好了。那时候,我们还没有出家的海信法师,带我去那里吃,“师父,你等一下,等一下,豆花伯马上来。"换作平常的时候,可能我会说,真的还假的?但那次,我真相信,菩萨煮的东西,绝对没问题。所以各位,你如果发菩提心,你拿一碗水给人家喝,对方就得到加持了,这句话很重要。一个发菩提心的人,所有诸佛菩萨的功德,就像连线,都在他身上。重不重要?重要。因为这个世间众生很苦,必须要有人连线。就像这个电灯打开了,为什么叫传灯法会?一盏一盏灯都现出佛光来,为什么要念这个点灯祈愿文?以发菩提心来点灯,所有三恶道众生,都得佛光普照一样。最高的天,最低的地狱,都所有众生都亲见佛净土。为什么?你发菩提心点灯就是如此。各位,你要相信点灯祈愿文,阿底峡尊者,噶玛巴,都非常确定这个事情。点一支香,点一盏灯,洒一点水,都让众生得到了。你发菩提心念阿弥陀佛,地狱的人能不能听到?就听到了。菩提所缘,缘所有众生。你的心在地狱,你心在饿鬼道,所以这个世界,有人发菩提心的话,重不重要?比总统重要吗?所以佛经说,有人发菩提心要报告皇帝,让皇帝宣布,全国人尊敬他,全国人保护他。因为,我们这个地方有菩萨了。所以各位,菩萨不分年纪大、年纪小,所以在佛经里面,有一个老和尚出去,小和尚在后面背着行李,背得很重,快要走不动。但是这个小和尚想一想,我师父叫我发菩提心度众生,我应该发普度众生的心。老和尚赶快走到后面,“师父,你走前面。那个比较重的我来拿。”所以各位,你要真发菩提心。但是,再继续讲,小和尚想一想,发菩提心要被挖眼睛,我看不要,老和尚就把行李丢出去,责令小和尚走后面,因为他退转了。所以各位,不能退转。如果,发菩提心的人能够有自私的爱情吗?可不可以?想好。你还要把握这个自私的爱情,你就没有菩提心了。你有私心,怎么会有菩提心?“师父,我已经结婚了,怎么办?”用慈悲对待你的太太跟先生,可以。但不要有爱染心,不要有这种占有、吃醋的心。不然你没有菩提心了。不是发菩提心叫你抛弃家庭,不是那个意思,你要以菩提心这个缘,来度你的夫妻、兄弟姐妹、子女,要这样子的来做。

  所以我师父也跟我这样讲,你既然发菩提心了,要出家了,在还没有出家以前,这两三年好好度你家人。好好让他们走到一个起码的皈依、受戒,你要尽最大的力量。对家里人、对朋友、对公司的员工,你都要尽力。对以前对你有恩的客户,你都要尽力。所以我那时候,每天都办素食请人家吃,每天都想办法印书给他们看,你们都不用出去上班,在公司里面看佛典故事就好了的,落实到每一部游览车。以前我办旅游,国内、国外,都给它放佛典故事。到哪里都做这些事情,虽然那时候还没有出家,我是先受菩萨戒的。我师父说,受了菩萨戒再来发心出家。所以你在家就要努力,所以我都要去餐厅吃饭,有素食吗?没有。没有?那我告诉你怎么煮,慢慢教会他煮,就会有素食了。以后我就会带很多人去吃,让他的生意好一点,让他那边有罗汉斋。慢慢,虽然它是荤的店,但是里面也有罗汉斋可以吃,挂个牌子让吃素的也知道,你要如此度他,你不能懒惰,你不能说,那时吃荤的,我才不度他,也不能这样,因为发菩提心了,你要广度众生,这是你的戒律。自己不能有做坏事的心态、语言、行为都不行,愿断一切恶,所有好事你都要做,而不是说我是佛教徒,我不帮天主教、ji 督教,那不行,因为愿修一切善。我是中国人,我不帮美国人,那不行。哪一天,我们跟其他国家打仗的时候,你要帮哪一边?帮两边。打仗是他们的事,救人是我们的事。就算被敌人的军队被打伤了,你要帮他敷好,敷好伤。就算他要被判罪了,这是他的业报,但是他身体在流血,我们一定要保护他。他没饭吃,我们要给他饭,你不能虐待他。你不能说,你是犯人,你就吃白饭加盐巴,不行的。所以各位,这很重要,当你讨厌某人的时候,你已经失去菩提心了,失去菩萨戒的戒体了一样,污毁了。你要重新去忏悔和受戒。所以,连受菩萨戒的人,有时候还会犯戒。所以,很不容易。这跟解脱道不一样,菩萨戒是可以重受的。出家人如果去跟女人睡觉,你就杀头了,不能做出家人了。出家人犯四重戒,永断,就不能了。你可以在家发菩提心修,也可以成佛,没关系。但是你的外表、资格不见了。因为站在解脱道是如此,但是菩萨戒可以重受,但是如果你不断的污毁,或是故意不认错,重受对你就没有用了,因为你故意不认错。譬如说你受了菩萨戒,骂人了、生气了,别人跟你讲,我认罪,我忏悔,那也可以复受的。但是如果你还争辩,反驳对方,说:我哪有,为什么我不能骂你?你就真的无可救药了,没办法重受菩萨戒。

  这么讲,是要让你知道,受了菩萨戒,要不想精进,只有一条路,下地狱。而不是说,我可以休息一下吗?没有办法。因为你受了菩萨戒就等于你将地球,乃至一切众生,都捧在你手上,你要把他捧好,你不能松手的。你不能说,我回去做五戒菩萨,可不可以?我不要度众生了,行不行?不行的。你马上就堕落了。所谓堕落是说,你在受菩萨戒的时候,你的祖先就慢慢超度,你一放,他们大家就好像坐电梯,回到下地室,这样。你的冤亲债主,本来离开你了,本来要让你得癌症了都饶你不死,你这退转,它马上回来咬死你。因为它也很苦,了解吗?它也希望借以你的功德来离苦。因为你努力,他才能够慢慢离苦,结果你退转就等于中断了,就像说,这个人那边有火在烧,你有一个水管,一直送水给他,因为你一直发心,就一直给他浇水,他就慢慢慢慢凉快了。结果你把水龙头关掉,他就冒火了。他会不会很痛苦?非常痛苦。谁叫你把水龙头关掉?因为退转了菩提心。所以,所有的戒律都是尽形寿,这辈子,就像八关斋戒叫一天一夜,但是菩萨戒的戒,到什么时候?直到你成佛,直到所有众生都离苦,戒体都还在。所以,广结一切,长远至未来,你看那个功德力多大,所以大乘的殊胜,在这个地方。这也是我们做人应该有的心态。

作者: 宣真    时间: 2016-7-29 10:29

所以各位,所谓发无上心,你必须要保持菩萨戒体。我对什么事情,都以佛的心,菩提心,来看每一个事情。你今天开商店,隔壁生意比你差,你很难过,跟客人说,去隔壁买。隔壁比较便宜。因为不能让隔壁倒店,知道吗?因为,我生意很好,隔壁不好买。只要我这里发财,隔壁让他破产,那你破菩萨戒,你虽然外表、形式上受了菩萨戒,你没有菩提心,白受。很多菩萨来跟我讲,师父,我受菩萨戒了,很有钱。我说,你很有钱,很不慈悲。因为你开最好的车来,我们那些贫穷的菩萨看到你的跑车会很难过。做个菩萨要低调,有钱人要躲在那里吃便当,不要让人家知道你有钱,了解吗?怕伤害别人。

  你有钱是要默默的去做,乃至你为了要做成绩示范给别人看,那可以。而不是骄慢的表现自己有钱,自己漂亮,自己健康,自己聪明。那个都是害别人的心。一个人,我很有钱,让贫穷人都看到,这个人慈不慈悲?不慈悲。就像别人在肚子饿,你在吃大餐,让别人那些穷人看到你,好羡慕你,流口水,你就很骄傲。所以我想,如果今天你是一个菩萨,叫你去做市长,县长,总统。你会吃素,你会每天骑个脚踏车,我是服务大众的。我不需要有薪水,你们愿意让我做这个工作,我高兴,谢谢。他不会凸显自己的。所以各位,你要知道,菩提心是什么,所以因为我们受了菩萨戒,不知道怎么做菩萨,所以佛要我们受戒。重戒、轻戒是什么。菩萨经典写的是什么。你要去研究。《华严经》整部,就是菩萨戒的戒经。从发菩提心到成佛的过程。

  《法华经》是菩萨的善巧方便,怎么度众生。《楞严经》、《般若经》是菩萨的本质,要如何有空性,要消除烦恼,对治魔障的。这些,如果你不去研究,不去看,你菩萨戒就不圆满。不懂怎么做。《地藏经》就是菩萨的行为。孝顺所有众生都是母亲,普贤菩萨是菩萨道的实践。所以这些每一个大菩萨,都在示现。弥勒菩萨,乃至菩萨道的这种慈悲的表现,如何大慈普度众生。所以为了要做菩萨,所有的佛,都故意示现成菩萨的样子,让我们学,来配合释迦牟尼佛,所以我想,今天我们受菩萨戒,就要做人间的模范,众生的表率。你的行住坐卧,你开车也要小心。做菩萨开车要守交通规矩,走路、穿衣服、做事,都要示现给别人看,不然这个就违背菩萨戒了。所以我想,就像观音菩萨,地藏王示现很庄严,行住坐卧要做给人看,给众生看。

  菩萨所缘所有众生,我不是做给某一个人看的,更不能舍弃他们。假如你舍弃了,你就违背菩萨戒。菩萨是做给每一个人,都了解行为怎么去示范。甚至组成菩萨家庭,都可以,让这个家庭成为社会学习的对象,让这个学校成为其他学校模仿的对象,让你的道场成为其他道场影响的对象,而不是显现有钱,是显现有道,有慈悲。别人也会跟着做。虽然一开始是假假的,后来变真的。所以各位,你要看,你到道场也好,你来亲近出家人也好,老师也好,你要看看,他有没有发菩提心,在知见上有问题,在行为上,欲望上,金钱的对待上,符不符合菩萨戒,要认真的对待和观察。所以我这一点最担心,是因为很多菩萨,虽然天天来道场,搞不清楚正见是什么。师父,别人说的又不对了……,钱被骗光了……。

  因为他不懂得分辨,以为是寺庙有师父就是对,不一定。因为你自己都模模糊糊了,愚痴了,你怎么度众生,那不可能。所以我想,各位,我坐在这里很不好意思,唠唠叨叨。我都没觉得我唠唠叨叨。然后你们做在我下面,然后年纪又比我大,妈妈,跟你念那么久(讲这么多),因为我不得不这样做,不然的话,大家不了解,修行的意义在哪里。修行的意义,就是生命的意义,就是为了发菩提心,才能够利益众生,才能够自己断烦恼,而利益众生,我们就要认真,而来受戒。

  好,一百三十四页,这里面有讲到一个故事。假设你供养整个世界的阿罗汉,还不如一只大鹏鸟的功德。为什么?这只鸟,佛陀在受戒的时候,它先来受戒。所以受菩萨戒,鬼都可以受戒,鸟也可以受戒,狗可以,天神都可以,只要你听得懂,因为菩萨戒是心戒,知道吗?心。如果像鬼道也可以受,但鬼道不能受五戒,解脱戒。为什么?因为鬼道,有些戒是针对有身体的,鬼道的身体不这么自在。今天我们受菩萨戒,有一只蚯蚓来受戒。你供养这一只蚯蚓,超过供养所有阿罗汉的功德。所以各位,这一点要知道。所以今天泰国、缅甸这么多比丘,你去供养一个人一万台币,还不如供养一个在家菩萨。如果他发菩提心了。供养他一杯水的功德,都超过所有比丘的功德。所以大乘佛教,目的要求你要有比丘的资格,又要受菩萨戒。所以叫菩萨比丘,那功德更大。所以,但是这种要出家就不多了。

  一个人要发菩提心,真实的要出家,又要能够圆满戒律,这真难得。如果有人这样发菩提心出家,你相信他功德大不大?太大了。没有不超度的道理。他的加持力,你供养他一碗饭菜,你的病会好一半。所以谁去供养入定七天的阿罗汉,石头都会变黄金。穷人都变富贵者。你供养阿罗汉就有这个功德。何况供养菩萨呢?但是,如果你供养一个坏心的,有是非之心的,一百块你会剩下十块。刚供养完,走路下去就跌倒。为什么?你供养到非福田,不行。各位,所以这一点我要告诉各位,今天有一位法师、上师要来修法、超度,这位法师、上师的动机是为了金钱,他自己有贪、瞋、痴,还在吃肉,他不念没事,念了整间都是鬼了,真的,不要随便。今天有人家里有一点点闹鬼,然后找随便找位法师来锵锵锵(指做法事),然后念完你家就变鬼住宅。

  为什么?因为他身上都是鬼,他是为钱来的,怎么会有神力呢?他邪知邪见,哪有力量呢?所以各位,不要随便,千万记住。这个孩子睡不着,你带去给人家一个符咒,帮他念一念,作个法,这个孩子好像两天好了,接着每天生重病。原来他身上有一个鬼。所以各位,千万不要随便。并不是看他外表是出家人就可以请来念经,不一定,不一定。要好好观察他有没有菩萨的行止、威仪、发心。有才念,否则不要,千万不要。这一位菩萨,像我非常相信la ma滇巴,他发不发心?他很认真,很发心。所以他来跟我们口传仪轨,有时候超过无量的上师的功德。因为他有发心,发心最重要。像我的师父如虚长老,虽然中风了,谁能够去供养他一碗饭,照顾他一个钟头,你就生天了。因为我师父是大菩萨示现来的,大菩萨示现就算生病躺在那边,你拜一下都超度。所以各位,因为有发菩提心,所以菩萨道的功德殊胜,在这边。

  所以我们自己要去护持菩萨、要学习菩萨。所以第六就写了处胎胜。一个发菩提心的菩萨来投胎的时候,天龙八部就守护着他。妈妈觉得精神很好,所以各位,你回去要问你妈妈(假如你妈妈如果还活着),妈妈,我怀孕到生出来,你有没有痛苦?很痛苦,你很难生,那代表你是来报仇的,你菩萨戒不圆满。你妈妈说,还没到医院,啵,跑出来了,都没有痛到,你很好生。怀你的时候身体很好,爬楼梯跑来跑去,去菜市场买菜都没事,那你是来报恩的。所以各位,做菩萨是孝顺,会让妈妈受苦吗?不可能。然后妈妈怀你的时候,你爸爸就变有钱了。做善事都赚大钱,赌博就输。因为你是菩萨,你不会发邪财。所以菩萨绝对不会让别人发邪财。一定都要让他发善财。

  因为他有一个正气的力量。所以来,翻过来,一百三十六页,它说受菩萨戒有这五种的利益:第一个,十方一切佛,怜悯你,很疼你。想着你,二十四小时守护着你。各位,你有没有那个感觉?一定要有。一个人真发菩提心,他随时不寂寞。时时刻刻都有佛菩萨、护法神在为他,在帮助他。有人疼惜。一个没有母亲爱的人,这个人人格会缺陷的。很可怜,你要同情他。因为所有的菩萨心,利益众生。这个人格发展是因为有母爱,有母爱他才会懂得爱别人。一个发菩提心的人,就有佛的爱,佛光的加持。各位,我现在告诉你,噶玛巴每天都在想你。你高兴得跳起来了。噶玛巴每天都在念你。说你有没有健康。你就算死了也在那里笑。是如此。你发菩提心,不是光噶玛巴,是所有的佛都在念你。都在保护你。你要有那个感受。你受菩萨戒,你要相信真是如此。如果你没有如此。那时因为你动机、发心有问题。

  你没有得到戒体。第二,命终时,正见心欢喜。你要真发菩提心受菩萨戒,就算你现在要死了,死对你来讲,是快乐还是痛苦?快乐。你知道你要去极乐世界了,你下辈子你计划到美国,去做大富翁,去做大慈善家。你准备投胎在什么家庭,你都知道。因为你心想事成。正见,就是这了解空性,了解因果轮回。内心很欢喜。我现在,就像一个人,我发愿要盖十个寺庙,盖好了,他已经要死了,他快不快乐?我圆满我的愿了。我现在要嘛去生天,要嘛乘愿再来,这辈子盖庙,下辈子做出家人。来这边守护这间庙,所以内心很平静,很快乐。因为功德圆满了。所以各位,你如果要临命终,快乐又欢喜要怎么样?受菩萨戒。发菩提心念阿弥陀佛。很高兴。你如果超度,我在这边跟老菩萨讲,你一定要超度,你如果不超度,你儿女真的会很败。得癌症、生病。因为你也会把痛苦传给他,了解吗?请记住这句话,真的。我现在看大部分的病,都是父母祖先没超度,儿女得癌症。哪里怎么样。。。

  都是这些。事业败坏,家庭离婚。因为父母没超度。所以各位,这一点你一定要抓得很紧。你一定要守护你自己。所以你今天往生了,各位,你现在死了,然后你去极乐世界,你子孙会不会好?好得不得了,你就是他们的阿弥陀佛了。阿嬷(指奶奶)如果念到他们,大家都发达了。你如果做天神,他们也会发达。为什么?因为你受菩萨戒。你往生善处,往生净土,子孙得你庇阴,就这个意思。第三,生生处,为诸菩萨友。所以你发菩提心的人,不管你投胎到哪里,你的朋友都是菩萨。都是发菩提心的人,跟你在一起。没有人找你去喝酒、跳舞、赌博。没有人会找你做坏事。第四,功德聚。你所有功德都会圆满。特别持戒波罗蜜,会圆满成就。因为菩萨就要守菩萨戒。五者,今后世,性戒福慧满。所以从今天到尽未来际,什么叫性戒?

  你自然不会去杀生、偷盗。你自然认为不会害人。不会害人。性戒,所以福慧满。你会去修功德,你会去追求智慧。所以,就像我们守五戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语叫性戒。不喝酒叫遮戒。你不要喝酒,因为喝酒,你就会去杀、盗、淫、妄,所以你如果受菩萨戒,你下辈子会不会骗人?不会。会不会偷人家钱?不会。你自然有那个戒体。所以大家了解受菩萨戒的不可思议。今天就不全部念完,但是各位回去多念,然后等一下,我们就要开始按照菩萨戒的仪轨来受戒





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