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标题: 南怀瑾：消灾免难有求必应，用这个方法非常灵验 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-7-16 12:13 标题: 南怀瑾：消灾免难有求必应，用这个方法非常灵验

本师释迦牟尼佛告诉我们，人类的娑婆世界，在三界之中，只属于欲界的一小部分。凡人皆有欲，因欲而生，轮转不息。欲界上方为色界，色界的低层生命，已非男女如我们欲界的众生从两性欲念的行为而生，而且生命的存在，比我们长久的多，何况色界的中上层次。色界最高的这一层天，叫有顶天，拿现在天文学观点来比方，应属离开我们这个银河系统很远很远的另一个银河系统所在。有顶天的天主，名“大自在天”，依经论有两种说法，一说他名大自在天，是十地菩萨化生，另一说则认为即是观世音菩萨化生。

　　大自在天天主，全身衣着纯白，头戴白色的天王盔铠。因此，不论显教密教的大自在天绘像，皆现非常纯洁的白衣身。依此之故，我们这个世界的观音塑像画像，也有着全身白衣者，称为“白衣观音”，若有所求，非常灵验。有时我跟天主教、ji 督教的朋友学生聊天，其中有神父，也有修女，我说那个圣母玛利亚，一身白衣，纯净无染，你们好好拜，好好祈祷，他们一听也便有所会通了。白衣观音，同时也是大自在天天主。

　　观世音菩萨不但遍满十方世界，永恒存在过去现在未来一切劫数，而且还以其大慈大悲、不可思议的行愿，永不休止地在为所有轮回中的苦恼众生，救苦救难，无一缺漏。他可以说是整个宇宙间最大的忙人，寻声救苦，任何生命呼唤他，他必随缘赴感，有求必应。他除了在此阎浮提世界帮助释迦牟尼佛宏扬佛法外，同时也是西方极乐世界阿弥陀佛教主的辅弼，我们修净土法门，念佛求生西方，同他的因缘关系也是非常的大。阿弥陀佛，意即无量光、无量寿、光寿无量、威德无量，当他未来在西方净土涅槃后，观世音菩萨便将接此法王之位，再次成就无上佛果。

　　观音菩萨也已经得到最无上的佛心。什么是佛的真心?观音菩萨最能体会个中三昧。佛的真心是慈悲，因为真慈真悲，所以不但以各式各样的珍珠宝贝稀有之物，供养十方如来，同时也以平等心来供养法界六道的轮回众生，令他们求妻得妻，求子得子，求定得定，求健康长寿得健康长寿，甚至求大涅槃得大涅槃。只要你诚诚恳恳，毫不怀疑，依观音菩萨的教法而修，世上没有任何事情不会成就的。

　　今天我很坦然的把秘密都告诉大家了。譬如中国人很流行的一个咒语，就是观世音菩萨传出来的白衣大士神咒，大家现在大概都不留意。像我的母亲活一百岁，她一辈子唸这个咒。我的母亲一百岁走的，过年晚上吃饭，子孙满堂坐在一起，还吃了两碗干饭，然后说我去睡了。第二天，正月初一早晨，我的太太发现她走了!最好是这样，没有病，走了。

　　我十九岁离开她，后来就没有见过面，我对她很歉然。但是她很放心，她知道我在外面做些什么，在这个大风浪、变乱当中，她一切非常放心。她悄悄告诉孩子们，我在外面干什么，她都清楚。后来她一百岁了，临终以前告诉一个孙子，她说：“你不知道的，我夜里睡觉，梦中有个很威严的天人，有胡子，他会告诉我，你的儿子在外面做什么，所以我很清楚，一点都不怕。”

　　你看抗战八年，都没有消息啊!我们那边也沦陷了，不能通信，不知道生死存亡。后来国内变化，我到台湾，三十六年彼此也没有通信，但她很放心，为什么?她唸白衣神咒。

　　这个秘密，是我的孩子告诉我的。我母亲原来不认识字的，她学白衣神咒的时候还问我这个字怎么读，我小的时候读书认得字，我就告诉她这样，这样...。

　　这个咒语很普通，大家现在不重视它，但威力很大，我唸给你们听，你们可以记录下来：

　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨。(三遍)

　　怛侄他唵伽囉伐哆伽囉伐哆伽訶伐哆囉伽伐哆囉伽伐哆娑婆訶(三遍)

　　天罗神地罗神人离难难离身一切灾殃化为尘

　　南无摩訶般若般罗蜜多(三遍)

　　这个就是观世音菩萨白衣神咒，我的母亲就是持这个咒。我的太太是九十多岁去世的，她一生到临终，都唸我教她的一句“嗡嘛呢唄咪吽”，最后安然放心而去了。

　　我母亲唸这个白衣神咒，白衣咒是中国很流行的，经常看到观世音菩萨现女身站在大海上，代表苦海上面，穿个白衣服，非常庄严漂亮，救一切人。这个咒语很奇怪，一半有义语，有意义的，一半无义语。“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”，是有义语，有意思的。后面的咒语不懂了，无义语，“怛侄他，唵，伽囉伐哆，伽囉伐哆，伽訶伐哆，囉伽伐哆，囉伽伐哆，娑婆訶”，这样唸三次，唸完了。下面“天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘”，这个是有义语。最后一句也可以说是有义语也可以说是无义语，“南无摩訶般若般罗蜜多”，唸三次。

　　观世音菩萨《普门品》里讲，“应以何身得度者，即现何身而为说法”。佛菩萨就化身千万，告诉你很多的无义语，让你去修，引导你，这就是教育的方法。他不是骗人哦，你修到开悟了，就懂得那个无义语的意义了，那是在没有道理的话里头有最高的道理，这就是密咒，密诀。叫你念个咒子，传给你，很高兴哦，拼命修，因为无义语嘛，愈不懂，愈摸不清楚的，反而愈重视。

　　千万要注意，念佛也好，念咒子也好，有义语也好，无义语也好，这些秘密都给大家讲了，我几十年辛苦的秘密都告诉你了。还有，世界上有两个东西，一个自力，一个他力。学佛学禅宗是自力，靠自己的心理意志解脱出来，站起来;信仰宗教是他力，靠信心。信仰宗教就是靠他力，靠主宰，靠上帝，一切理由都不问。佛教也是，有时候人对自己没有信心，求一个佛、一个菩萨的他力帮忙，所以念准提咒、念阿弥陀佛、念大悲咒，都是靠他力。密宗到最后也是自力，先从他力咒语把你带进门，最后靠自力解脱，大彻大悟成佛。所以真正到了最高处，最后都是自他不二，并不矛盾的。

　　佛菩萨没有保证过“有求必应”，这句话是后人写的。何况“有求必应”还有一条：“诚则灵”，怎么样叫诚恳是很难的。一般人学佛都是以投资的观念来学佛，根本不是学佛，灵不灵还是要配合善行。行为要自己负责的啊!全靠佛菩萨而自己心行不配合，是绝对不会灵的。

　　所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。如果说去拜拜祈祷一下，那是迷信的作法;想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你保护自己的方法。这一点与中国文化的精神是一样的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。换句话说，你自助而后佛助。自心不能净，佛也不会感应的。所以一切要自求多福，佛法就是这个道理。

　　你要想菩萨保佑，你要先保佑自己，怎么保佑自己呢?行一切善法，那么自助就天助了，佛菩萨与你中间的电线、电波就接得上了。你一天到晚去做坏事，然后说，菩萨保佑我，你自己也知道那是不可能的。“自天佑之，吉无不利”。自佑，自己保佑自己，唯有这样，才能得到他力。“自天佑之”这个天，就代表他力给你的感应。来自他力的一切，就叫感应;有感就有应，所以自己能够自力站起来，“自天佑之”，那么上天才能感应你。

　　整理自《观音菩萨与观音法门》《二十一世纪初的前言后语》《人生的起点和终点》《维摩诘的花雨满天》《金刚经说什么》《易经系传别讲》

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