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标题: 印光大师：应无所住而生心 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-7-11 11:06 标题: 印光大师：应无所住而生心

应无所住而生心

印光大师

(廿九)

应无所住而生心　生心毕竟无所住

不动真际涉众缘　明月影现万川内

　　菩萨依真而住，故住无所住。随愿生心，故生无所生。故般若经云，应无所住，而生其心。无所住者，了知根尘本空，识性如幻。似梦里之山川，如镜中之花柳。故能居尘不染，了无世俗贪著之心。佛法僧宝，当体即真。菩提涅槃，唯心本具。因兹称性起修，不见能修所修之相。生其心者，以此无住之妙心，圆修无作之道品。云布度门，波腾行海。上求佛道，下化众生。但期普利自他，不惜头目髓脑。破二执以净尽，达三轮之体空。无住而生心，生心而无住。寂照不二，真俗圆融。所以六祖一闻，顿证真常。还识六祖证处麽。(卓杖云)

本来无一物　何处惹尘埃

节选自印光大师：“上堂法语(六十七篇，出自原三编手抄本)”

吾人介尔一念心　远离空有诸名相

千贤万圣莫能宣　其体非真亦非妄

　　真如妙心，圆明觉性，人人本具，个个不无。实成佛之正因，乃智慧之根本。非无非有，四句之过圆离。即色即空，二边之偏俱遣。断真妄之假名，绝生佛之称谓。圆铎铎，光烁烁，五眼莫能觑其体。净裸裸，赤洒洒，四辩未可宣其相。迷此心者，名之为凡。妄受无边生死苦，而功能不减。悟此心者，号之曰圣。常享无尽涅槃乐，而力用不增。迷悟攸分，升沉立判。苦乐虽异，本体无殊。山僧不惜口业，普为诸人，出尘中之大经，示衣里之明珠。请各领纳家珍，随分受用。且道如何即是。(卓杖云)

脚底头颠明的的　声前色后露堂堂

节选自印光大师：“上堂法语(六十七篇，出自原三编手抄本)”

借问此心何所似　犹如随色摩尼珠

众色现时识本体　圆成无上佛菩提

　　常住真心，涅槃妙性。佛与众生，初无二致。只因日用不知，遂成长劫轮转。须知此心，无始至今，终日随缘，终日不变。终日不变，终日随缘。虽随缘而究竟不变，如金铸佛炮而善恶迥殊，体无改异。虽不变而任运随缘，如镜当胡汉而妍媸迭现，质不减增。随染缘则轮回六道，随净缘则超越三乘。升沉虽殊，心性不二。如摩尼珠，随色各现，遇白则白，逢黑则黑，变现不一，本体如故。若能于正随缘时，彻见不变之体，是人即可与三世诸佛，历代祖师，比肩齐立，把手共行。虽然，且道不变之体，作麽生见。(卓杖云)

山花开似锦　涧水湛如蓝

节选自印光大师：“上堂法语(六十七篇，出自原三编手抄本)”

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