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标题: 印光大师:应无所住而生心 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2016-7-11 11:06     标题: 印光大师:应无所住而生心

应无所住而生心


印光大师




(廿九)


应无所住而生心 生心毕竟无所住


不动真际涉众缘 明月影现万川内


  菩萨依真而住,故住无所住。随愿生心,故生无所生。故般若经云,应无所住,而生其心。无所住者,了知根尘本空,识性如幻。似梦里之山川,如镜中之花柳。故能居尘不染,了无世俗贪著之心。佛法僧宝,当体即真。菩提涅槃,唯心本具。因兹称性起修,不见能修所修之相。生其心者,以此无住之妙心,圆修无作之道品。云布度门,波腾行海。上求佛道,下化众生。但期普利自他,不惜头目髓脑。破二执以净尽,达三轮之体空。无住而生心,生心而无住。寂照不二,真俗圆融。所以六祖一闻,顿证真常。还识六祖证处麽。(卓杖云)

本来无一物 何处惹尘埃


节选自印光大师:“上堂法语(六十七篇,出自原三编手抄本)”


吾人介尔一念心 远离空有诸名相


千贤万圣莫能宣 其体非真亦非妄


  真如妙心,圆明觉性,人人本具,个个不无。实成佛之正因,乃智慧之根本。非无非有,四句之过圆离。即色即空,二边之偏俱遣。断真妄之假名,绝生佛之称谓。圆铎铎,光烁烁,五眼莫能觑其体。净裸裸,赤洒洒,四辩未可宣其相。迷此心者,名之为凡。妄受无边生死苦,而功能不减。悟此心者,号之曰圣。常享无尽涅槃乐,而力用不增。迷悟攸分,升沉立判。苦乐虽异,本体无殊。山僧不惜口业,普为诸人,出尘中之大经,示衣里之明珠。请各领纳家珍,随分受用。且道如何即是。(卓杖云)

脚底头颠明的的 声前色后露堂堂


节选自印光大师:“上堂法语(六十七篇,出自原三编手抄本)”


借问此心何所似 犹如随色摩尼珠


众色现时识本体 圆成无上佛菩提


  常住真心,涅槃妙性。佛与众生,初无二致。只因日用不知,遂成长劫轮转。须知此心,无始至今,终日随缘,终日不变。终日不变,终日随缘。虽随缘而究竟不变,如金铸佛炮而善恶迥殊,体无改异。虽不变而任运随缘,如镜当胡汉而妍媸迭现,质不减增。随染缘则轮回六道,随净缘则超越三乘。升沉虽殊,心性不二。如摩尼珠,随色各现,遇白则白,逢黑则黑,变现不一,本体如故。若能于正随缘时,彻见不变之体,是人即可与三世诸佛,历代祖师,比肩齐立,把手共行。虽然,且道不变之体,作麽生见。(卓杖云)


山花开似锦 涧水湛如蓝


节选自印光大师:“上堂法语(六十七篇,出自原三编手抄本)”














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