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标题: 亲人临终时设大供养助其离恶道 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-7-5 16:41 标题: 亲人临终时设大供养助其离恶道

【经典原文】是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻;是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。——《地藏经》

　　【经文解释】这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。

　　平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量，你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。

　　虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属把他引上恶道。

　　佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚，但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的，那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。

　　前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力，现在我们都打工，让你念七七四十九天，我们活的的人还要吃饭，什么事都不做，这是不行的，尽力而为的意思。(梦参法师解)

作者: 宣真 时间: 2016-7-5 18:34

大家要知道，能遇到佛经，是你无量劫来的福德，不然遇不到。

所以你遇到了，就生希有想。

现代印刷术很发达，到处都有佛经;假使没有原始的经本，还拿什么去复印啊!怎么能印得出来啊!现在的写作文章，不能算是佛经，你要怎么对待，我没意见，佛也没有说。我所指的是大藏经，那是诸佛之见。

至于后人的知见，他写得很多，那是他的知见，不是佛的知见。

我们皈依佛的人，学的是佛的知见，你还没有这个智慧抉择，也不用批驳他，你批驳、辩驳，他也不接受，大家更增加烦恼，但是你要知道恭敬法宝。

你知道法宝难得到什么样子吗?以前我们中国有三大高僧，到印度去取经得到成就的;去的人很多，有成就的只有三位。大家都知道唐僧，就是玄奘法师。还有，唐僧之后的义净三藏法师。

还有，玄奘之前的法显法师，那是最早的，法显法师八十岁才到印度去取经，他回来之后翻了很多经。

在唐朝的时候，义净法师看见有很多人对经典不大恭敬，他就写了两首是晋末的时候，五胡乱华的宋国。“高僧求法难长安，去人成百归无十，后者焉知前者难。”说是后来看经典的，他不知道前人付出很多的辛苦，那些都是拿生命换来的。

“路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚，后贤如未按斯旨，往往将经轻易看。”古来人得一本经，真是当宝。

现在人得一本经，印得很多，可以十本、八本抱一抱就是了，他拿来看，看完了当小说一样随便就丢了，所以他也得不到好处。

古人得一本经，他的心就入进去，就念啊、诵啊。之后，思惟经的义理，是这样的;所以他很快就证道，很快就开悟，很快就行了。

现在的人精进心生不起来，希有心没有了。

这首诗是说去取经的时候，好难啊，路途非常的远，万里啊!交通工具不是坐飞机，而是一步一步走。

我们现在坐飞机飞到美国，飞到温哥华，八九个小时，十几个小时，还感觉很辛苦，一步一步走，怎么走啊!过海要用船，没有船怎么办呢?怎么漂呢?弄块木头，或者弄只筏，困难得很，不是这么简单。

所以你要听到他使用的形容词，路又远，碧天，路上的青天，有时候看得不清楚，全是冰雪，有的是这样冷啊。热的时候，是走到沙漠旱海，中午热的时候可以高温四十多茺，冰是零下几十茺。

一天之中，零下几十度，高温几十度，你想一想，那种日子怎么过。

还有，每位大法师要去行脚的时候，晚上一定还要念经，一定要持诵，还要修行。有进修没吃的，哪有吃的，喝喝水都很难。

大家看看玄奘法师就可以了。义净法师也有一部书，法显法师也有一部书。玄奘法师的书是《大唐西域记》，大家经常看的《西游记》不算数。

他们都有笔记，看他们每天走的路，这个时候你才知道经的宝贵。

义净法师尊重我们大家都是贤者，凡是佛弟子都是贤者，跟圣人差一截，是贤而有德的人，读到佛经都是贤而有德的人。

如果这个道理你没明白的话，往往将经轻易看，你也不重视这个法宝，看得很轻。

一定要重视佛经，因为重视了，你才会受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的时候要念三宝，别的修法你才能做。

我跟大家说一个简单的方法，临睡的时候、早上醒的时候，念十声都好。如果在白天，你都能念皈依佛、皈依法、皈依僧，这么念就够了。

何况你再念《普门品》、《金刚经》、《弥陀经》，再念诸佛菩萨圣号，那就更好了。如果说你的业障很重，你能够这么的来念三宝，自然就能消除业障。

业障消了，智慧增长了，你自己看佛经，你就想要往里头进了，这是真正入佛门，就深入下去了，你就自然会去研究。

所以常念三宝的功德，非常的殊胜，我心里头随时念三宝。不只你们诸位在家的道友，就是我们出家道友时时刻刻也要念念不断地念三宝。

为什么我们拿串念珠呢?我们大家知道是念佛记圣号，另外还有一个最重要的意义，只要摸一下，就知道我们不能失掉我们的念头，不要失掉念三宝。

你受zai 难的时候，往往是你失念的时候，魔、zai 难才能进来;如果你念念都念的时候，魔障进不来。

你可别给他空隙，你一打妄想，或者一想别的，他就进来了。含义就是这样，所以我们拿串念珠，念念不忘三宝，只要一摸到念珠就想到。我们和尚摸摸脑壳，一摸脑壳就想起来了我是干什么的，我应当做什么。

懂得这个道理，这就叫修行。

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