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标题: 地藏菩萨感应录：地藏入梦指初愿，频得护念趋菩提 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-6-27 20:48 标题: 地藏菩萨感应录：地藏入梦指初愿，频得护念趋菩提

自2005年农历七月初一开始读诵《地藏菩萨本愿经》，最初的目的是为了父亲的病，(编者注：见“病体康复篇” )后来自知业重福薄，《地藏经》最适合我，于是日持一部。

　　诵经的头半个月，屡屡闻到幽幽清香。那时，我还没有供佛菩萨，家中自然没有香了。若说是邻居家的香味飘过来，也不大可能，我住的出租房楼间距很近，飘过来的，一般是油烟味。偶尔会有香水味，或是空气清新剂，甚至是杀蟑剂的味道。后来自己在家中设了香案，买来价格偏贵的檀香，方知此味正是檀香味。

　　和一位曾经的同事约了一起吃饭，饭后在肯德基吃冰淇淋，她问我身上是不是带了什么东西，和我在一起，总闻到很浓很浓的一股檀香味。那天我一身轻松，除了钱包、钥匙和手机，可是什么也没带，也没有闻到檀香味。那是个较清淡的消费时间段，周围没有其它客人。此后，这样的情况再也没有出现过。

　　当年公历的9月20日左右，我梦到了地藏菩萨。

　　梦中一眼望见时，心里道：“是地藏王菩萨。”他一袭长褂，帽饰是五佛冠加毗卢帽，正是电视连续剧《西游记》中唐僧未披袈裟时的衣着装扮。地藏菩萨背对着我,向右转过头来，脸侧对着我，伸手一指，示意我看。梦里知道菩萨所指的，是一个桔红色水桶上的桶盖，他说：“不够大!”我心想这是配套的，再大就不合适了啊，不解其意，正要开口询问，但梦境如电影镜头般切换，接着一幕，只见我置身一山道，正勿忙赶路，赶着要去拜“肉身佛”。镜头再次切换，我在拜肉身佛。我只顾着埋头跪拜，不敢擅自抬头看一看，正拜着，但听耳边有人心急火燎般急急催促：“速许愿!再不许，就来不及啦!”我一急，不暇思索，脱口而出，许的愿是：“修行路上无障碍。”

　　为何会许下这个愿呢?学佛前逆缘重重，想学佛时却又违缘不断，以至时光蹉跎，造业累累，诵《地藏经》以来，常常为自己佛缘成熟太晚而悲叹，必是这郁结于心的痛，最终于梦中凝结成这样的愿。

　　我做梦以前只知道九华山是地藏菩萨的道场，也无“肉身佛”这个概念，仅对六祖慧能大师的肉身印象深刻，做此梦后，特地查了资料，方知有“肉身宝殿”。

　　说到梦中的桶盖，现实生活中，家里确实有一个桔红色塑料水桶，不过是没有盖子的。醒来后，直觉：桶盖是圆的，圆谐音是“愿”，地藏菩萨是不是批评我“愿”发得不够大呢?自我反省，求出轮回之心虽有，度众生的愿却未发，又或者，是我心量没有放开的缘故?我有一习气，一直以来难以克服，即有时遇不快之事往往耿耿于怀，包容心不够。

　　有师兄批评我说，应发愿成佛再回裟婆度众生，不应该只是为了个人求解脱。我真的厌倦了轮回，西方极乐世界我去了，真的不肯再回来了。发自内心，我实在不愿意再来啊!度众生这个大愿，我真的发不起来啊!

　　就所做之梦在“爱问知识人”网站请教一位网名“秦少龙”的居士，他如是解答：

　　秦少龙 (2005-09-23 13:51:13) ：竟然有这么离奇的梦，真是不可思议。评点评点，不算什么回答：

　　1、梦中所见的“桔红色水桶”，我觉得是比喻“发菩提心”，因为四大中水喻大悲(大悲如水，大智如火，大行如风，大愿如地)，而菩提心恰以大悲心为本，所以水桶正喻菩提心。正因为不够大，所以才能被桶盖盖住，桶盖正喻“盖缠”(五盖与十缠是佛学术语，《佛学辞典》：“盖与缠皆为烦恼之异名。盖，覆障之义;因烦恼可覆障善心，故称盖。贪欲盖、嗔恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖等五种烦恼，称为五盖。缠，缠缚之义;因烦恼可缠缚修善之心，故称缠。无惭、无愧、嫉、悭，悔、睡眠、掉举、惛沈等八随烦恼，称为八缠，再加忿、覆，则为十缠。”)现实中没有那个盖子，正喻“烦恼盖缠亦无自性”之深意。

　　2、菩萨背对你，表示是“一家人”，一家人站在同一个方位，面朝同一方向，这就表示“菩萨眷属”的意思，也是亲近善知识的隐喻。而且不直接面对你，表示你还比较执著于身相。《金刚经》云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

　　3、九华山自古有许多肉身成圣的高僧，大多修“地藏法”。同时这里面还有一重寓意：佛性不离肉身，法身不离色身。“没有抬头看”，也就是说你实际上没有看见肉身佛，这是不是启发你返观自性，自身中求呢?

　　所以，大概总的意思是说：发广大菩提心，亲近善知识，才能超越盖缠，超越盖缠需要靠悟入般若智慧(空观);想要修行路上无障碍，须得自性觉悟，不必为外在的偶像所迷惑;即使对于地藏菩萨，应该更多观察其法身德相，勿于色相起贪著。

　　感恩这位居士为我答疑解惑，我还有许多不太明白的地方，自己学识短浅，还需在日后的佛法的熏习中理解。

　　诵经不到三个月的时候，我发心茹素。少女时期，看过一些寺院流通的关于众生有灵的书，那些生动的小故事，让我觉得吃动物的肉确实挺残忍，也尝试着不吃肉，但是，饭桌上的肉闻起来实在太香，女孩子嘴馋，哪里控制得住，想想，断肉?以后再说吧。不过我吃肉的频率慢慢在减少，一个月吃三五次就觉差不多了。

　　诵《地藏经》后，心想还是茹素好，但没能立即做到。大家都喜欢吃我做的鱼香肉丝和辣子鸡，按朋友们的说法，就是“比酒店做得香!”是我的“招牌菜”。每当将精心烹饪的这两道菜端上桌，众生所遭受的杀戮之苦我就抛于脑后了，不过和以往相比，我吃肉的次数也算较少了，最多半个月吃一两次。当年年底，素未谋面的周师兄和我通电话，劝我别再吃肉，他语重心长的话，深深地触动了我，经他这一劝，我突然彻底断绝了肉食的诱惑，从那次之后，任何所谓的美味肉食放在我面前，我都能做到内心再无挣扎，只是出门在外不得已时，勉强吃点肉边菜，到后来，再吃肉边菜时，我的胃就主动抗议了。我并非意志坚强之人，但这次确实没有通过自我克制而断了荤腥。感谢周师兄的教诲，他至今仍不知道，他的规劝有多奏效，我想这一定是地藏菩萨的加持。

　　听说我不吃肉了，父亲还不大相信，他说我小时候很挑嘴，“没有嘎嘎就不肯吃饭。”(嘎嘎：昆明方言，小孩子对肉的称呼。)

　　我一直持诵《地藏经》，2006年8月，网友明智师兄十分随喜我对地藏菩萨的虔诚和感应，经她引荐，结识了吕师兄，吕师兄安排我到本焕老和尚百岁寿庆庆典筹委会做义工。

　　感恩这两位善知识，一直以来，无以为报，不过据我观察，那些真正修行者助人并不求回报，对他们而言，受助者依教奉行，勤修精进，就是对他们最可贵的回报。

　　2006年11月，本焕长老百岁寿庆的那几日，我被分到义工团财务部。在贵宾下榻的大梅沙海景酒店，我负责接收寿庆贺礼。由此机缘，得以拜见近千位诸山长老、海内外多位高僧大德。

　　我一度为此兴奋不已，但我很快反省到自己其实停留在形式的膜拜上，而没有更深入去寻求内在的东西。学佛没有自己感悟与实修体证，纵然本师释迦牟尼佛此刻站在我面前，我也无从请教，自我仍是自我，佛法仍是佛法，毛病习气依然故我，仍跳不出轮回。我感恩地藏菩萨加持，让我参加了这次庆典后明白了这个道理。虽如此，但我的愿还是只求现世利益、今世往生。

　　这个世界太乱，众生恶多善少，我避而远之还来不及呢，我如愿去了西方极乐净土，就再也不想回来!

　　有天乘车去图书馆，看着上上下下拥挤的人潮，再看看车窗外密密麻麻的人来人往，突然心生感慨：地藏菩萨太累了，这么多人要度，人又是如此难度，我若去了极乐世界，这个世界坚决不来!地藏菩萨真是太辛苦了!不禁有泪欲涌，强力咽了下去。和一位师兄谈到这一感慨，她说人道众生算什么，地狱众生——那才叫多呢。

　　虽然天天诵《地藏经》，地藏菩萨的大愿没学到。我的发心仍停留在自己求解脱的阶段，发愿回来度众生?那我学佛会学得很沮丧的，所以，还要回来?万万不肯!

　　一如即往，我继续持诵《地藏经》，寿庆之后那段日子，我每周到寺院财务部做义工。

　　2006年11月27日凌晨，我做了一个很清晰的梦：许多修行人列队向同一地点进发，每一队走在最前面的是身着袈裟的出家人。我们这一队的领队是当时寺院财务部的性安法师，而排在我前面的人都类似于古代波斯女子的装扮，全身披戴均为蓝紫色薄纱，十分好看，有趣的是，前面有位撩开面纱回头讲话，我一看，还是在财务部一起做义工的师兄呢。

　　我们这一支队伍接上了另一支，队伍拉得太长，得蜿蜒而行，以致于我们大队伍的队首迎面而来，走在最前面领队的竟是地藏菩萨!他身材高大，手持锡杖，一步一杵，轻快地踱步，仍然是头戴五佛冠加毗卢帽，身披红色袈裟，袈裟上的金边醒目耀眼，熠熠闪光，排着队紧随其后的个个是美得出奇的女子，个子都很高挑，她们的服饰我从未见过，也超越我的所见与想象，以至于我梦醒后都难以回忆。当与我们擦身而过时，地藏菩萨转头看了我们一眼，菩萨的相貌让我惊呆了，在梦中，只晓得用“奇帅无比”来形容都尚嫌不足。醒来后，再也忆不出菩萨的模样，但可以肯定的是，梦中地藏菩萨的五官和素日所见的画像、塑像全然不同，只记得他的肤色白中透粉，呈半透明状，唇色是樱桃红。

　　自从做了那个梦，我就一直想供奉一尊披红色袈裟的地藏菩萨像，为此，我在网上和佛具店看过许多类型的地藏菩萨造像，一直没有看到合意的。2007年夏，恰恰是性安法师结缘了一尊彩色陶瓷的地藏菩萨坐像给我，这尊菩萨像，除了相貌之外，帽饰与衣着打扮和我梦中的完全一致。让我一见面就心生喜欢就想请回家的，正是这尊菩萨像，若不是法师结缘，恐怕我花钱也无处去请，感恩性安法师!

　　自从做了那个梦之后，一直到现在，我没再梦到地藏菩萨了。接触佛法到了一定的时间，我自然而然也就不再执着于种种感应了，况且我多多少少已懂得一点因果明白一点事理了，该依教奉行自己老老实实地实修了。

　　2008年5月12日，汶川特大地震，这次的地震波及面之广，受灾人数之多，损失之惨重，令我震惊，那些日子，我通过电视及网络关注灾区的一切直至深夜。罹难众生的惨状、痛失亲人的恸哭、眼睁睁看着压在废墟下无法救出的鲜活生命的消逝、或是有幸存者生还的喜悦……这一切的一切，让我和许多人一样，边看边哭，三天之后，我突然不再想哭，我发现哭解决不了什么问题，除了诵《地藏经》回向给地震中罹难众生，我自问，除去杯水车薪的捐款，我到底能为灾区做点什么?此时，我突然开始恨，恨自己为什么不是菩萨，恨自己过去生为什么不修成正果，那样我就可以去灾区为众生做好多事，过去生中成就了，才有德行、能力去度化众生啊。自怨自艾之际，突然接到手机短信，吕师兄问我是否愿意去四川赈灾，我毫不犹豫报名参加。吕师兄，也正是因为我诵读《地藏经》的缘故，我们走得很近，深圳市佛教协会成立赴灾区的赈灾志愿队时，她想到了我，帮我满了为灾区服务的愿，这何尝不是受地藏菩萨的福荫?!

　　我们作为这个团队第一批志愿者到达成都的当天下午，在昭觉寺素斋馆楼上的包间开会，突然，吊灯剧烈颤动，脚下地板在晃动，我们体验了长达半分钟的5.3级的余震，我很平静。到灾区绵竹的第二天，夜里我被喧哗声惊醒，以为是相邻帐篷的师兄作噩梦，起床后才知是昨晚发生了余震，附近帐篷的饱受地震惊吓的居民失控大叫，我却睡得很沉，没有感觉。第三天夜里，我梦见自己应邀到一座摩天大厦的26楼参加晚宴，突然楼体剧烈摇晃，地震了，大厦摇摇欲坠，我的身体左右摇动的感觉十分真实，梦中我知情况不妙，大念阿弥陀佛，念了几声，我改口大念“南无地藏王菩萨”，念了4遍圣号，大厦不再摇晃了，安全了。那天夜里是否有余震，我们的消息闭塞，不得而知，和我同帐篷的女孩夜里觉得床在摇晃，男师兄当中有一位不知何故滚在地上睡，其它师兄睡着了，不清楚有无余震。虽是梦境，也感恩地藏菩萨在梦中为我消灾，给我安全感。

　　地震，我白天清醒时不害怕，在梦中却容易被惊吓。人在梦中是糊涂的，梦中危难时分，我还晓得念地藏菩萨圣号，真的很欣慰。南无地藏王菩萨!

　　后来的日子里，以我们的几个赈灾点为圆心，向周边一些地点发放赈灾物质，主要有药品、粮油、帐篷、生活用品、文具等等，另外，还熬中药汤派送，以增强受灾民众的免疫力。

　　记得一个阴雨天，由出家师父带领，我们背着大米，去安县睢水镇山上一个叫姚家坪的受灾小村庄。因地震公路塌方，小村庄仅有一条狭窄陡峭的山路和外界联系，村民生活极为不便，而且，小村庄还有近十分之一的伤亡。我们一步一滑，出了几身的大汗，半身是泥，终于到达目的地，小村庄几乎已是废墟，村头有人在等着了，看到几位老人酸楚而无助的脸上绽放出笑容，我疲累顿消，大感快慰。

　　那一刻，一种救度众生的愿望油然而生!

　　同时，我发现自己的重感冒好了，头不重鼻也不塞了，当然，这是因为出汗排毒了。

　　那天，我背了40斤大米。在深圳，提一瓶5升的油，从超市走回家，短短十分钟的路程，我都叫苦连天。是什么因素使我爆发了力量呢?我自己现在也说不清。有位师兄答案是图好玩而已——不敢苟同，好玩的事很多，但这绝不是。

　　而后的日子里，我们全力工作。烈日炎炎之下，我们到边远的小乡村发放物资，绿野乡间点缀的是倒塌的民房;我们背着各式各样的药行走城乡间，遇到老人被竹竿划破手，鲜血直流，我们能马上为他止血上药;端着半人高的熬中药的大桶到灾民取水点清洗，当地人说，你们为了我们来这儿吃苦，千万别累到自己……。

　　四川赈灾的这38天，是我平凡的人生中备感欣慰的片段，若干年后，当我老去，我不会有遗憾。然而更重要的是，我有了意外的收获!后来有师兄问我，这次去四川最大的感想是什么?我说，我以前发愿只求往生极乐，回来万万不肯的。赈灾的日子让我发自内心地愿成佛后重回裟婆救度众生，这个愿的升起，对我而言，是我最大的收获!

　　一个人改变心愿，从理论上去说服很难，除非受到某种因素的触动。很多师兄自然而然发愿成佛再来，我一直不理解，不赞同，也想不通，成佛就好，再来干嘛?现在，不用说，不用劝，我接受了。

　　感恩地藏菩萨慈悲引导，启发了我的愿力!

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