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标题: 海涛法师:不要翻脸,要多翻经 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2016-6-25 14:08     标题: 海涛法师:不要翻脸,要多翻经

   
各佛陀教育中心、波罗蜜书坊,到处都放了很多很好的书。

  好,请各位翻到一百五十七页,通往快乐之路,是这一本《弘法笔记》里面比较简单的那一部分。第一部分是比较深的,讲了菩提道;第二部分是讲了阿底峡尊者的师父,法护大师的利器之轮,回光返照,发菩提心的方法;然后在后面的部分,是讲到生死的问题,甚至生死学的法语;最后一部分就比较简化。因为现在大家肚子饿了,时间又不是太多,这个时候讲一些简化的,但简单不是不重要,简单是最重要的、最实用的,佛法以实用为主,所以,大家一起来读诵、思惟、修行闻、思、修。来一起念一下,来:【快乐无须追求,只要心存慈心,宽以待人,就能得到快乐】。

  对不对?你看佛法也要这样看,你也要思惟:我有没有在做?第三个,我如何去实践,也帮别人找到快乐?所以各位,对,你就要做,叫戒,凡经都为戒律,既然你要去做,你要安住叫定,然后把这个道理成为你自己的,般若已经进入你的心了,叫慧,与法合为一体,每一句话都一样。诸恶莫作,对不对?对,你为什么还吃肉?你为什么还杀生?你为什么还不孝父母?众善奉行对不对?对,所以,等一下赶快帮助华严启能中心,要护持三宝,都可以。然后昨天晚上还有一位大成就者也来到台湾。是在不丹的另外一位国师,他是被公认的莲花生大士二十五弟子中第八---南开宁波尊者,所以他在不丹拥有最多的学生,六百多位学僧的佛学院。不丹的佛学院大部分都是国家办的,所以没有经济压力。但是这一位南开宁波仁波切,他是自己办。

  因为他的大圆满教法非常殊胜,他这样比较自由教化,但是反而学生特别多,六百多位。六百多位客满了,没地方住,吃饭也成问题了。不丹的人民虽然会供养,但不像我们一拿出来就一百块美金。他们都是少少的钱,但是这么多人,所以他也到台湾来弘扬佛法,希望将来有机会能够把大圆满的心法,传给有根器的人,但是要一步一步来。仁波切要建筑出家人的寮房,两百个人住的,一间住两个人,因为学生增多了,刚好他来,我明天就不在了,我们要去香港、印尼、新加坡,所以各位,如果有法会要去参加跟护持。

  每个人都希望追求快乐,但是快乐也保持一个善心、悲心、报恩心,你就快乐了。而且不要恨别人,别人做错,同情他、慈悲他,而不是恨他、谴责他,所以这个五浊恶世,谁不会做错?宽以待人,千万不要"我对,你错",还责骂对方,不需要。对方做错已经很可怜了,再加上你的瞋恨心,你不更可怜?毁掉你的菩萨戒。所以,别人做错了,这是正常吗?这是正常。这五浊恶世大家都在做错事,但是要同情他,怎么样回向给他,慢慢引导他,这样就对了。我们不能说我天天做善事,但是我讨厌别人做坏事,你气愤难当,你也不会快乐。所以,我们一方面做善事回向给做坏事的,一方面做善事承担做坏事的恶业。因为我们要保持一颗清净的心、快乐的心,才能够把事做得很有效率,所以,我师父常常讲,不快乐的人,对别人是没帮助的。

  弥勒菩萨笑口常开,为什么?大肚能容天下事,你老公有个外遇,你肚子快气破了还容?你心脏要炸开了,代表我们没修行。我们没修行,赶快祈求弥勒菩萨加持。所以各位要有包容心,这样才能够快乐,不然,虽然你懂佛法了,我持戒,看到别人不持戒,义愤填膺,不行。所以菩萨道说,对于破戒之人,要生起大悲心,特别要生起大悲心。一个犯罪的人,希望各位经常到监狱去关怀,回向监狱。如果刚好有监狱关怀的小队,你可以去关怀,你看监狱的受刑人的苦。最近我们台中、嘉义经常跑监狱,去监狱做什么?写牌位。到监狱里面,由居士去告诉他们为什么要写牌位?每个人都很喜欢写牌位。昨天罗清清也说:"叫你们先写爸爸妈妈,你怎么没写?"那个人眼睛瞪着她,"我是孤儿院长大的,我没有爸爸妈妈。"

  好可怜!所以各位,去监狱里面告诉他们怎么写牌位,他一写,他就会忏悔。还有一个,罗清清昨天说,她说有一个人,她在这边写,那个人眼睛瞪着,就问罗清清:"我怎么写?"她说:"你要写什么?""我杀了人。"她说:"你要写他们名字。"他说:"我不知道他们名字。"连把对方给杀了也不知道他名字。又问他:"你杀了几个?""五个。""五个?"然后罗清清说:"你就写五张吧!被我杀的人,被我杀的人、、、"很可怜的。他们做错事,都不知道自己为什么?为了生活去杀人,有时候很可怜的,所以各位要去关怀,他们哪有能力超度啊?我们来帮他们超度,我们来帮他们回向。就像我们自己弟弟杀了人,被关在监狱一样,功德我们来做。我们很积极,不是针对某人,而是所有如此者,都要帮助他们。

  第二,来:【如何让心中充满喜乐之感,就是在心中要时时保有佛陀对众生的悲悯,并把这慈悲、爱护众生之心,带给所有你遇见的人,尤其是我们身边的人,所以随时保持悲心】。来,各位,跟隔壁的人握握手,愿你快乐!对你慈悲,对不起过去骂你了,向你忏悔。今天晚上回去,敲隔壁的门,好不好?对方说:"做什么?敲错门?""没有,来跟你打个招呼。住那么久都不理你,对不起!明天请你喝咖啡,到我家来吃饭。"各位这个叫佛法。有些人说:这个人不要跟我讲话,我讨厌他;他妨害到我的利益;她抢了我的老公;他骗了我的钱。你有这样的心代表你就没在修行。所以各位,不要翻脸,要多翻经。所以你要看经典,因为我们是学佛的人,学佛要有佛的心。

  佛的心就是悲心---照顾周遭的一切。不用特别去哪里找慈悲,沿路都可以慈悲,撒撒米、撒撒水、流浪狗、鸡、鸭,邻居左右,你好,你好!各位,改变自己好不好?过去你是个爱发脾气的人、嫉妒心的人,从现在要改变一下。让别人刮目相看,因为你在修行了。过去你是一个爱化妆的人,你现在改变一下,朴素一点。朴素一点,让别人看了,觉得说好像有进步哦!过去你是个好虚荣的人,为了别人,所以现在不要太虚荣,让别人感受到有进步了,不但有进步,个性也改变了,结果你才知道这个叫修行,修行原来是如此!

  我记得我刚出家,我常讲,我师父说:没事到街上去走一走,不要一直躲在房间,打坐、看经书有的是时间,没事到街上去走一走。他不是说要我去攀缘。因为我的个性就是不喜欢走,不喜欢到外面跑。我另外一个师兄,我师父说:不要往外面跑,天天在房间看经书。因为他没事就跑到公园看人家下棋,在后面出意见,他从不看经书。他人缘广,他人缘真的广,因为他没事都要在公园,因为我们慧日讲堂前面是公园,没事就跟这些玩象棋的都很熟,这也是优点,但是他不看经典的,没事就吵架,所以我师父就要对治法:海涛多去外面走一走,因为你穿得好看,这样走,人家看了欢喜,出家人白白净净的,给人家好印象,接触众生。所以,每个人有每个人的修行方法,好动的要学静,好静的要学动,你不能说,就喜欢自己的个性,不行。

  个性、习性要改,只有佛性不要改,对不对?怎么样能够利益众生可以突破自己?所以各位,从今天开始,大家多多的关心,如果你不好意思没关系,从心里面:阿弥陀佛,唵 嘛呢 呗美 吽,愿你健康,祈愿大家快乐,从心里面这样起好的念头,如果你能够表现在外表,那就已经快有空性了,叫里外如一,对不对?但是,千万不要故意表现生气给别人看。今天现场有一千人,你表现一个气的脸,你会很可怜!一千辈子做丑陋的人,这样知道吗?今天现场有一千个人,我骂一句话大家都听到,你一千辈子做恶口的人、口业不好的人、讲话人家讨厌的人。所以各位,你千万要记住,在大众里面要善做功德,不要大做恶业,这一点非常非常重要。我刚刚来,拜三拜,大家看到我在拜,你们也问讯,这个就是共同积一个善业,现在我念,大家跟着一起念,我带着各位的嘴巴说法、造善业;千万不要带着别人的嘴巴吵架、讲是非,你要了解大众的加持力,所以各位,走到哪里都表达慈悲,爱护众生,你就是一个有悲心的人,走过哪里,人家会有感觉的。一个没悲心的人走过那里,人家觉得怪怪的,好像看到一个怪人,感受到一个不好的气氛,所以各位,一定要随时知道:人是会影响世界的。这个世间是因缘和合的,没有个体的,只有整体的,互相影响的,缘起的,所以,人时时刻刻地在帮助世界,也在伤害世界。你起贪、瞋、痴,你就伤害了世界的和谐,制造zai 难;如果大家都起悲心,那这个世界天气很好,风调雨顺,没有台风,由悲心做慈悲的行为。大家今天大施食,大放生,会不会国泰民安?会。

  很多往生者会不会超度?会。很多生病的人会不会好起来?会好起来,因为大众的力量,所以,个人的力量又融入在大众,放弃个体,融入整体,成为一体,一心念佛,所以,佛要我们皈依法,大家融入在法里面,不要皈依自己了,用自己的想法、观念在做事,学佛就是要度众生,度众生是要有亲切感,故意关怀对方。

  第三,念一下【与家人相处,难免会有误会产生。古人不是常说:"家家有本难念的经吗"?每个人都有自己的烦恼与痛苦,但是我们仍然要带着微笑,率先去宽恕对方,并时常保有欢欣喜悦之心】。非常重要!你家是个快乐温暖的家,还是一个破碎痛苦的家?为什么我会有这种家庭?因为你有一个不好的心跟业报,就会有不好的家庭。

  怎么办?赶快忏悔,改变。你改变了,对方就改变了,就这么简单。做父亲的,脾气不好,有暴力,全家就是一个暴力家庭。做父亲的改变自己了,微笑、亲切、逆来顺受,小孩子就回家了,和谐了,不会被骂了,所以,我们要普度众生,要先从自己做起。心清净了,家就清净了,社会也清净。所以各位从这里面要回光返照,谁都做过错事,正常的。过去我们是暴力分子,过去我们是嫉妒分子,过去我们是好赌的,现在改变了,改变了以后,气氛就会改变,所以,无论如何,现在不是改变对方的时间,是改变自己,要保持微笑,先原谅对方,然后慢慢的再来感化对方,而不是要求对方改变。

作者: 宣真    时间: 2016-7-5 07:46

好,麻烦义工菩萨,发一本《自心菩提》,我们今天还有一个很好的慈悲活动。我们苗栗华严教养院,我们还有,来了,我们院长还有一些院童,今天来参加法会。上回大家不断的护持幼安教养院,幼安教养院现在应该比较稳定了,所以院长非常感谢,他们幼安教养院有一个福星,叫湛声法师,因为有他去,幼安教养院很多人吃素了,消很多业障了。钱是永远不够的,但是方向有了,所以我们湛声小师父一定是菩萨示现再来,对不对?这一次在幼安教养院更广大的学习真实的佛法,原来真实的佛法不是光看经典,要去接触痛苦的身体,要去帮他们洗澡、喂饭,我想这是个非常宝贵的学习佛法的方法。我们很怕学习佛法,就是每天读佛学院、看经典、打坐、闭关,当然这是一个过程,但是你要行菩萨道,要接触众生苦,要去抱着残缺的小孩子,抱着得癌症的老人,抱着流血的动物,亲自护养牠,所以,智慧与愿行,要合为一体。你瞭解了佛教是空性的、慈悲的,但是你要去面对它、实践它,你才从内心里面能够体证到什么叫空性、悲心?所以我相信,我们湛声法师下个月回来了,更能够承担更大的事业来帮助众生,但是教养院不是只有一个,太多了!所以,在苗栗还有第二个,叫华严教养院。华严教养院还有个好处,他们天天做烟供,他们用华严这两个字是按照佛教的,希望把这个教养院办好,能够让更多的需要被关心的人,有一个安住、修行、积福报的机会,所以这一点他们院长今天来,也希望大家多护持,所以我想,这也是我们应该做的。

  放生也对,供养三宝更对,帮助需要的更需要。悲田,我们不能说放生就好了,那个不要做,我们是样样都要做,所以等一下中午用完斋,请我们院长稍微讲一下华严教养院需要什么,好不好?大家能做什么?这样等于替我们在安养着我们的父母、兄弟姐妹一样。大家有钱出钱,有力出力,什么叫有力出力?去华严教养院做义工,好不好?天天去做义工,帮助小朋友,帮他们做烟供,这个是最好的修行的方法。修行千万不要执着,我只喜欢这个,我不喜欢那个,不行,不能弃舍众生,所以我都喜欢来参加八关斋戒,你叫我去照顾老人,我才不要,你这样就不是修行的心态了。所以要随缘、随分、随力,有需要的,我们尽量做。他们为了募款,因为前一阵子我听说,那个老师的薪水都付不起了,因为整个教养院里面开销很大,而且为了要建一栋房子,让小朋友,病童能够安住,就用贷款先把它做好再说吧!先能够安住,这个贷款就造成一个压力,所以造成一些阻碍。所以就要利用今天,他们叫华严启能中心邱荣炘主任,邱主任,好,所以等一下中午用完斋,跟各位做一个报告,好。

  各位拿到书了吗?虽然我们很喜欢放生、点灯、施食,但是不要忘了思惟佛法,好不好?各位一定要每天看经典,以前有很多弟子,跟我跑来跑去,跑到后来都跑掉了,为什么?因为没有佛法的底子,碰到问题,碰到诱惑,不会面对。我想外在修福业,我们内心的思想的力量,般若智慧非常重要。所以各位,一定要多思惟佛法。闻、思、修是佛教的精髓,你有了这个闻、思、修,产生一个智慧的力量,外在的慈悲,你才能够悲智双运,而成为福慧资粮,不然只有外在的冲啊、、、意义不大。碰到问题不会解决,就像我常讲的,我们师父也会冲啊、、、碰到冤亲债主,跟她跑掉了。所以有一些女居士一来:师父,我要出家,好。最近怎么旁边多一个男人?久了碰到冤亲债主,对不对?携手合作这样,但是那个时候功德只剩下一点点了。因为你发起一个出离心的人,不能退转。但是碰到障碍了,诱惑来了,烦恼来了,有些因为生气不来了,有些因为诱惑才来,这个就是因为没有'法'的力量。

  所以各位一定要多看经典,看了还要思惟,听闻佛法要不断思惟很深到你的内心深处,你内心深处有了法,碰到大小问题,比如车祸来了,诽谤来了,伤害来了,你都能非常平静的面对和处理。所以我告诉各位,如果你还会生气,代表你没有在修行,你没有空性。你还会有喜欢,你也没有空性。所以这个时候,要生起很大的警觉、惭愧心:我怎么会如此?外在的一切做那么多,大不了是个善业而已。如果不与智慧相应,所做都不是菩提资粮,不是浪费了吗?所以各位要修的是成佛的资粮。你什么事情都要以空性、悲心、菩提心相应,你要不断的思惟佛法的义理。甚至你会读心经,你要把心经当作白饭一样,每天都要读,因为每天都要吃饭啊!要行深般若波罗蜜多时,要依般若波罗蜜多故,心无挂碍。要依般若波罗蜜多故,得阿耨三藐三菩提,要瞭解般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。

  你很会持咒,但是你没有空性菩提心,那不过是阿拉伯数字,修修善业、口业而已。依般若波罗蜜多故,你才能够圆满咒的功德,所以,依般若波罗蜜多故,能够除一切苦,能够帮助自己,帮助众生圆满菩提。揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃!各位要不断的告诉自己:现在的心态什么?是不是安住在空性?所做出来的行为,是不是在菩提道?所以既然开口,那就念阿弥陀佛,唵 嘛呢 呗美 吽,能不能达到是大神咒,是大明咒,所以任何法门都无高下。我想依般若波罗蜜多故,才能够圆满这个法门的究竟,这是我们要共同一直抓住的重点。就像手表,不离圆心的转动,依般若波罗蜜多故来动,如果你离开了空性,离开了菩提心,但是讲菩提心必须有空性做基础,讲菩提心必须有大悲心跟出离心做根本,所以就安住在那边。时针、分针、秒针,代表菩提心、大悲心、空性,所以要这样的来转动我们的生命,所以最好的方法,要闻、思、修、、、

作者: 宣真    时间: 2016-7-15 08:09

要断烦恼,就是要有空性,有一个,我在烦恼,就不行了,所以烦恼的根源叫无明,无明是我执,所以,各位要有个习惯,叫分析空性,所以,不能停止,各位,太重要了,观诸法实相,又不离开一切法的分别相,佛教就是这样修的,每一个东西我都看得很清楚,这个纸是什么组合,所以它是无自性空的,然后这个纸我是怎么用的,我要弄得很清楚,这两个一定要抓住,一定要抓住,所以,一切法毕竟空,你要不断地去分析,照见五蕴皆空,才能够度一切苦厄,你要照见五蕴皆空,你一定要行深般若波罗蜜多时,所以,各位你不能不用脑筋,你不能每天在讲话,睡觉,然后就做那些事情,然后内心里面,不去思考这些事情,闻、思、修一定要的,听闻,了解以后要去思惟,分析,然后安住在那个正念。

  所以,一定要什么东西你都要分析过,才去用它,你没有分析过,你会执着,它是个实在的,那就可怜了,那就惨了,本来一切都是假的,各位,来,现在这一间台北道场,送给你好不好,我才不要,我要缴税金,我要缴管理费,多累,不要,那个就是因为你有出离心,但是话又讲回来,我不要了,但是如果拿回来做道场,我就要吧,不然没有什么用处,所以,现在很多信徒很慈悲,师父,那块土地给我,我说,我累了我,对不对,我拿那个土地要做什么,但是如果你把它弄好了,我就来养蚯蚓,还有一点道理,能够挖水池,就养鳖,养鱼对不对,能够盖道场,然后将来有钱,慢慢盖,但是那个是个压力,不是个快乐,各位,现在把台北系的土地都给你好不好,你不是累死,所以你要去分析他,这个东西,对我是所谓分析的目的是不执着它。

  你才有,如果说别人给你一块土地,好高兴,我拥有一块土地,你完蛋了你,你以后做土地公了,因为你执着那个地方,所以你分析说,这个土地要做什么,这个土地是个无自性的,它只是地、水、火、风一个究竟而已,我用观想,都比你家土地还大,心比你土地还大,对不对,心才是我的钻石,这个房子几千万,曾经有信徒说,师父,那间房子多少钱,多少钱,如何,我说,那有用吗,多少钱,能够拿来放生大象就好了,可以放多少只猪,那些钱有点用处,不然钱拿来做什么,我们修出离心的人,本身就不执着这些感情,各位会不会黏人,很痛苦,生下来,不爱他,又不行,他现在会生病,你也在生病,很痛苦,因为你已经执着了,执着就是痛苦,所以,你要一直分析,一直分析,不然你这个执着,永远放不掉,你永远挂心,你的儿子要开车出去了,那个母亲就又不能睡了,阿弥陀佛……,

  他不要车祸相撞,那时候就念那些了,不是在念佛了,因为他开车出去,你就开始阿弥陀佛,怕,怕他撞到,因为你对他有执着了,所以,没有分析这个空性,每天都有人在死,那有什么关系,每天都在死,你们不要认为说,我现在活到八十岁才叫死,每天都是在死,对不对,每天这个生命都在变化的,所以,你要思惟空性,所以一个人要断除烦恼,就要能够去有思惟的能力,观察的能力,定慧等持,闻、思、修,止观双运,各种的名词都可以,深入经藏,智慧如海,深入经藏就是一种定,智慧如海就是一种慧,这些你不能缺乏。

  如果各位很喜欢拜拜,超度,放生就来,然后叫他打坐,他就没办法,看经书也不要,该生气,就生气,那就没用了,因为你没有在思惟空性,你就很容易起烦恼,就这个意思,所以,工作不顺利是不满你的心,钱不够多,如何如何,我想这个不重要,对不对,因为我们有一种工作,就是来做和尚,一个月三千块好不好,所以,有些人说,师父,你若让我出家,我一个月给你三十万,我说,我让你出家,不是我,那是你能不能出家,你没有资格,给一百万,人家也不让你出家,所以,我想要转变自己,如果你有这个心态转变,业报改变了,心态转变,业报就改变,事情就顺了,就没有不顺的事情,所以做环保是可以,但是不要把这个环保,变成困扰,知道吧。

  家里全是一堆垃圾,然后,这个垃圾可以换成钱,没有错,但是,你已经干扰到别人了,真正的环保是心灵环保,真正的道场,是建在别人心里面的,这是究竟的方法,所以,还有更事半功倍的事情可以做,像我们刚刚点香,超度,这个是不是,事倍功百千万,这个很简单的事情,没有花很多的,你不去做,你还是更要去做,如果有机会环保,你当然就要环保,关灯,节水,这个你本来就要做的,尽量去做,但是,如果你要花很多时间,去捡很多垃圾回来做,我也不会反对,但是,如果以金钱为动机的话,这样就可以有很多钱,要来做什么,也可以,但是,这种层次不高,了解吗?层次不高,佛教里面的层次还是以智慧,慈悲,悲智双运为主,应该如此。



 




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