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标题: 大方廣佛華嚴經•念观音菩萨圣号24种利益圣观自在菩萨功德赞 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-6-1 15:23 标题: 大方廣佛華嚴經•念观音菩萨圣号24种利益圣观自在菩萨功德赞

大方广佛华严经卷第十六罽宾国三藏般若奉诏译

尔时，观自在菩萨摩诃萨。放阎浮檀金妙色光明。起无量色宝焰网云。及龙自在妙庄严云。以照善财。即舒右手。摩善财顶。告善财言：

善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我已成就菩萨大悲速疾行解脱门。善男子。我以此菩萨大悲行门。平等教化一切众生。摄受调伏。相续不断。

善男子。我恒住此大悲行门。常在一切诸如来所。普现一切诸众生前。随所应化而为利益。

或以布施摄取众生。或以爱语摄取众生。
或以利行摄取众生。或以同事摄取众生。
或现种种微妙色身摄取众生。或现种种不思议色、净光明网摄取众生。
或以音声善巧言辞。或以威仪胜妙方便。或为说法。或现神变。令其开悟而得成熟。或为化现种种色相。种种族姓。种种生处。同类之形。与其共居。而成熟之。善男子。我修习此大悲行门。愿常救护一切众生。令离诸怖。

尔时，观自在菩萨摩诃萨。欲重明此解脱门义。为善财童子。而说偈言。

　善来调伏身心者　稽首赞我而右旋　我常居此宝山中　住大慈悲恒自在
　我此所住金刚窟　庄严妙色众摩尼　常以勇猛自在心　坐此宝石莲华座
　天龙及以脩罗众　紧那罗王罗刹等　如是眷属恒围遶　我为演说大悲门
　汝能发起无等心　为见我故而来此　爱乐至求功德海　礼我双足功德身
　欲于我法学修行　愿得普贤真妙行　我是勇猛观自在　起深清净大慈悲
　普放云网妙光明　广博如空极清净　我垂无垢佣圆臂　百福妙相具庄严
　摩汝深信善财顶　为汝演说菩提法　佛子应知我所得　一相一味解脱门
　名为诸佛大悲云　秘密智慧庄严藏　我为精勤常救护　起诸弘誓摄众生
　怜愍一切如己身　常以普门随顺转

1
　我于无数众苦厄　常能救护诸群生　心念礼敬若称名　一切应时皆解脱
2
　或遭牢狱所禁系　杻械囚执遇怨家　若能至心称我名　一切诸苦皆销灭
3
　或犯刑名将就戮　利剑毒箭害其身　称名应念得加持　弓矢锋刃无伤害
4
　或有两竞诣王官　诤讼一切诸财宝　彼能至诚称念我　获于胜理具名闻
5
　或于内外诸亲属　及诸朋友共为怨　若能至诚称我名　一切怨家不能害
6
　或在深林险难处　怨贼猛兽欲伤残　若能至心称我名　恶心自息无能害
7
　或有怨家怀忿毒　推落险峻大高山　若能至心称我名　安处虚空无损坏
8
　或有怨家怀忿毒　推落深流及火坑　若能至心称我名　一切水火无能害
9
　若有众生遭厄难　种种苦具逼其身　若能至心称我名　一切解脱无忧怖
10
　或为他人所欺谤　常思过失以相雠　若能至心称我名　如是怨嫌自休息
11
　或遭鬼魅诸毒害　身心狂乱无所知　若能至心称我名　彼皆销灭无诸患
12
　或被毒龙诸鬼众　一切恐怖夺其心　若能至诚称我名　乃至梦中皆不见
13
　若有诸根所残缺　愿得端严相好身　若能至诚称我名　一切所愿皆圆满
14
　若有愿于父母所　承顺颜色志无违　欢荣富乐保安宁　珍宝伏藏恒无尽
　内外宗族常和合　一切怨隙不来侵　若能至诚称我名　一切所愿皆圆满
15
　若人愿此命终后　不受三涂八难身　恒处人天善趣中　常行清净菩提道
16
　有愿舍身生净土　普现一切诸佛前　普于十方佛刹中　常为清净胜萨埵
　普见十方一切佛　及闻诸佛说法音　若能至诚称我名　一切所愿皆圆满
17
　或在危厄多忧怖　日夜六时称我名　我时现住彼人前　为作最胜归依处
18
　彼当生我净佛刹　与我同修菩萨行　由我大悲观自在　令其一切皆成就
19
　或清净心兴供养　或献宝盖或烧香　或以妙华散我身　当生我刹为应供
20
　或生浊劫无慈愍　贪瞋恶业之所缠　种种众苦极坚牢　百千系缚恒无断
　彼为一切所逼迫　赞叹称扬念我名　由我大悲观自在　令诸惑业皆销灭
21
　或有众生临命终　死相现前诸恶色　见彼种种色相已　令心惶怖无所依
　若能至诚称我名　彼诸恶相皆销灭　由我大悲观自在　令生天人善道中
22
　此皆我昔所修行　愿度无量群生众　勇猛精勤无退转　令其所作皆成就
23
　若有如应观我身　令其应念咸皆见　或有乐闻我说法　令闻妙法量无边
　一切世界诸群生　心行差别无央数　我以种种方便力　令其闻见皆调伏
24
　我得大悲解脱门　诸佛证我已修学　其余无量功德海　非我智慧所能知
　善财汝于十方界　普事一切善知识　专意修行无懈心　听受佛法无厌足
　若能闻法无厌足　则能普见一切佛　云何见佛志无厌　由听妙法无厌足

尔时观自在菩萨。说此偈已。告善财言。善男子。我唯得此菩萨大悲速疾行解脱门。如诸菩萨摩诃萨。已净普贤一切愿。已住普贤一切行。常行一切诸善法。常入一切诸三昧。常住一切无边劫。常诣一切无边刹。常观一切诸如来。常闻一切三世法。常息一切众生恶。常长一切众生善。常绝众生生死流。常入如来正法流。

圣观自在菩萨功德赞

西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译

归命最圣观自在满月妙相莲华生能以无畏施有情我今称赞彼功德
一切善法悉具足顶戴诸佛大智冠福慧庄严最上尊是故归命莲华手
两颊圆满红白色鼻相修直妙端严齿如珂雪密复齐四牙平正而具足
梵音清响复深妙一切闻者生爱心凡所宣说众语言柔和善顺而甘美

常以大悲方便力救度一切苦众生自利利他众导师是故归命莲华手
双眉同彼初生月身相犹如真紫金众宝为鬘以庄严一切见者无厌足
敷鹿皮衣而为座最上自在众中尊身诸相分悉周圆是故归命莲华手
上妙细氎为络腋摩尼珠宝作耳环世出世宝所庄严最上自在最尊胜

诸善功德皆满足一切世间大法王能开种种方便门是故归命莲华手
罪业众生微尘数无量劫来处轮回菩萨常生方便心化度悉令归智聚
放慈悲光照一切以最上法施众生普令有情证菩提是故归命莲华手
所有阿鼻大地狱菩萨慈悲往现身破坏彼趣悉无余阎摩狱卒生惊怖

彼诸业报众生类咸皆离苦罪锁除恶趣能以智火焚是故归命莲华手
具足悲智行愿力欲色界中皆现身于法自在利群生阎摩眷属悉欢喜
破坏一切罪业境令诸苦恼不复生有情离苦得清凉是故归命莲华手
我今称赞大圣者最上色相无等伦无碍自在三界尊普施众生无所畏

度脱有情出苦海断彼三毒烦恼根咸令得住安乐中是故归命莲华手
所有一切饿鬼众针咽大腹及臭毛如是等类数甚多昼夜受彼饥渴苦
由彼饥渴火所逼互相吞啖苦恼生菩萨悲愿力所持往彼现身而救济
先化种种美饮食各各令饱益身胑复为宣说正法门一切得离诸苦恼

菩萨悲智方便力能入一切趣类中利行同事摄有情是故归命莲华手
身有大摩尼珠宝常出凈妙众光明普照世间诸暗暝映蔽日月而不现
所有夜叉罗剎等蒙光照者悉归依观众生心令断疑是故归命莲华手
大力阿修罗王众斗诤勇猛而难调菩萨亦现彼趣中方便说法而化度

彼闻法已断疑惑各各生于慈善心能施最上妙法门是故归命莲华手
菩萨曾游诸天界入一妙环天子宫随顺方便开化门彼天悉无诸所施
是时天子生苦恼菩萨即为现珍财令彼天子满施心是故归命莲华手
所有一切贪欲者常为烦恼火所烧得见菩萨善威容即能回心思正法

世间贪瞋痴盛者恭敬顶礼大圣尊三毒烦恼获销除是故归命莲华手
众生界分无边际蜫虫蝼蚁数无穷菩萨亦以慈悲心处处方便而化度
世间或时值饥馑即变所食济群生咸令息彼饥渴心是故归命莲华手
若见众生处大海舡筏破坏欲漂沉菩萨慈悲现马身令其攀附而得渡

众生乘舡在大海菩萨随意使其风若顺若逆济众生咸令远离诸怖畏
菩萨已离三界苦圆满三摩地法门复能摄化诸有情数等虚空无边际
菩萨已离种种怖所谓罗剎诸部多必舍左及拏吉泥邪迷一切恶鬼众
大水大火并盗贼虎狼虫兽及刀兵疾病毒药与邪明乃至王刑禁缚等

菩萨自得远离已而复为彼诸众生自利利他大导师最上大悲无畏者
菩萨已具诸梵行如日月分照世间人天称赞大圣尊是为最上真梵行
菩萨常住三摩地无边功德为所依随顺方便现所居补陀落山为住止
其山高广复殊妙种种珍宝以庄严彼有宝树数甚多低罗迦及瞻波等

有诸异鸟止其上常出清凈妙好音如是庄严圣所居礼敬瞻仰而获福
俱尾啰并嚩噜乃及彼阎摩等三天干闼婆王修罗王夜叉王及诸龙主
乃至部多等诸类若天若神一切王昼夜各生恭敬心归依称赞真圣者
彼等如是称赞已一切所欲皆随心大富快乐寿命长勇猛精进具威德

息除无量诸苦恼梦中怖畏亦不生乃至寿命欲终时菩萨现身而安慰
圣观自在功德海无量无边无有穷假以百舌千劫中称扬赞叹不能尽

1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生于无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。

2、佛陀在《观世音菩萨授记经》中，也提到了佛陀与观音菩萨的一段宿世因缘......于过去世久远劫以前，有一大佛名号为金光师子游戏如来，此佛之净土庄严。而该佛国净土的众生净修梵行，纯一化生，禅悦为食。而该佛土中有一威德王，奉事金光师子游戏如来非常的虔诚，而如来就为威德王传授六波罗蜜法印。　
　
此时威德王在佛净土的花园中深入了禅定三昧中，这时候在威德王的左右有二莲花，从地涌出，杂色庄严，其香芬馥如天栴檀。在这二朵大莲花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名为宝意，另一名为宝上。　　

佛陀最后告诉观世音菩萨，这威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是现今西方极乐世界的观世音与大势至两大菩萨的前生是也。而且观世音与大势至两位菩萨，也是在金光师子游戏如来的法座前，初次发下阿耨多罗三藐三菩提心，因而开始勇猛精进，勤修佛法。

所以观世音菩萨与本师释迦牟尼佛是有宿世因缘的，今天娑婆世界六道苦难众生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，虽然有文殊、普贤、弥勒及地藏等大菩萨的度化与教化，但观世音菩萨亦自自然然的来帮忙救度我娑婆世界众生，这也是观音菩萨与我们娑婆世界的一大因缘啊！

3、《观世音菩萨普门品》说到称念观音名号可摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种zai 难；还可使众生远离淫欲、嗔恚、愚痴等“三毒”的熬煎。经中总结说：“是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”

那么受持观音名号与其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？经中举例说：“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名号，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子善女人功德多否？无尽意言：甚多！世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

4、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云：“佛言：此菩萨名观世音自在......过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养。专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”又云：“观世音菩萨白佛言，我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。为诸众生，得安乐故，得寿命故，得富饶故，除灭一切恶业重罪故，增长一切白法诸功德故，速能满足一切诸希求故。”

5、《六字大明咒经》云：何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭美吽’ 之明咒，能避免一切疾病之损害，延年益寿，财富增上,并能清净一切业障，获得解脱”。

6、《佛说观无量寿佛经》云：如此菩萨（观音菩萨），但闻其名，获无量福，何况谛观。

7、玄奘大师所译的《十一面神咒心经》上观世音菩萨云：若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号，复有暂时于我名号至心称念，彼二功德，平等平等。称我名者，皆得不退转地，离一切病，脱一切障，一切怖畏，灭除身语意恶。况能于我所说神咒受持读诵，如说修行，是人于无上菩提领受，如在掌中。”

佛说十一面观世音神咒经（周宇文氏天竺三藏耶舍崛多译）：

“至心诵持此咒。行此法者当知是人。得四万劫离生死际。世尊我观世音菩萨名字难可得闻。若复有人称十万亿诸佛名字。或复有人称观世音菩萨名字者。彼二人福正等无异”

“尔时观世音菩萨。白佛言世尊。若善男子善女人及一切众生。昼夜殷勤称我名者。皆得阿毗跋致地。现身得离一切苦恼。一切障难一切怖畏。及三业罪悉得除灭。况复有人依此经教如法修行。当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提心如在掌中。”

8、《华严经》上观自在菩萨云：若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。善男子，我以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。（称念百千俱胝那庾多诸佛名号，与暂时至心称念观音名号，功德平等。则《楞严》、《法华》谓持六十二亿恒河沙菩萨名字功德，与持观音名字无二。恒沙菩萨，较诸佛功德犹远。今言平等，诚非凡夫心量所测。如后《宝王经》说，又不可得而思议矣！）

9、《大乘庄严宝王经》云：“佛言如殑伽河沙数如来应正等觉。以天妙衣及以袈裟。饮食汤药坐卧具等。供养如是诸佛所获福德。与观自在菩萨一毛端福其量无异。”

“佛告善男子。非独此界唯我一身。乃至他方无数如来应正等觉俱集一处。亦不能说尽观自在菩萨福德数量。”

“若有人能忆念此菩萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来，听闻妙法。如是之人，而永不受轮回之苦，无贪、瞋、痴，无老、病、死，无饥馑苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，莲华化生，常居彼土。”

10、千光眼观自在菩萨秘密法经（圣行沙门三昧苏嚩(二合)罗译）：十方如来皆由观自在教化之力故。于妙国土得无上道转妙法-轮。是故汝等勿生疑惑常应供养。但常称名号。等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养其福无量。说是语已佛默然坐。

11、《大佛顶首楞严经》：四者，我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅盘得大涅盘。佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

12、不空羂索咒心经（节录）：圣观自在菩萨白佛言，我有神咒心，名不空羂索，往昔九十一劫，有世界名胜观，佛号世主王如来。我从佛受此咒心，教化无量百千天子，令趣菩提。以是功德，获十亿三摩地，不空妙智为上首。世尊，若所在之处，有此咒心，其地即有十二亿诸天拥护。若人先造恶业，诽谤正法，及诸佛菩萨，决定应堕无间地狱。彼人若闻此咒，而生悔愧，于一日夜，受持斋戒，读此神咒，即能消灭一切罪业。或现世轻受。若有众生，闻是神咒，虽复不生恭敬，或致轻慢毁訾，亦生胜福。

13、大藏经密教部的《叶衣观自在菩萨经》不空大师译：

时金刚手菩萨，从座而起偏袒右肩，双膝着地顶礼观自在菩萨摩诃萨足，白观自在菩萨言：‘圣者住大悲解脱如幻三昧，能除一切有情苦恼，与世出世利益安乐。假使三千大千世界一切众生，同时有种种苦恼及八难苦，或希望世间出世果报，若能一心称念观自在菩萨摩诃萨名号，应时不舍大悲誓愿，即现种种随类之身，能满众生一切胜愿，亦能护持国界拔济苦难，亦能摄受养育增长吉祥，亦能遮止囚禁苦形，亦能销除蛊毒鬼魅及诸恶病，亦能临阵禁制刀杖，亦能消除水火zai 难，亦能断除[示*厌]祷咒诅，亦能结护方隅地界。……

14、历代祖师菩萨赞叹观音菩萨说：杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪除愆，火焰化红莲！《观世音菩萨本迹感应颂》说观音菩萨有不可思议威神：救焚、救溺、脱险、M杀、免刑、愈疾、佑岁、锡福、长寿、得子等等。

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