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标题: 达真堪布：善良没有错，缺乏智慧引火烧身 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2016-5-12 13:49 标题: 达真堪布：善良没有错，缺乏智慧引火烧身

　
“所谓妙慧即智慧，即是无误取舍者”：所谓的妙慧，主要指的是智慧。没有错误，正确的取舍能力，这叫做智慧。世出世间都有很多取舍之处，有很多该做和不该做的，有很多允许和不允许的。若是在这些方面没有丝毫错误，而能正确地取舍，这个能力叫智慧。

　　在世间，在我们为人处世的过程当中，有很多该做的和不该做的，有很多允许做的和不允许做的。比如，不稳重、不正义等，这是不应该的;正直、稳重等，这是应该的。害己害他的这些思想和行为，都是不应该进行的;对自他双方都有利益的思想和行为，都是要想方设法去争取、去做的。能够对这些有一定的分辨能力，这叫做智慧。

　　站在出世间的角度讲，有很多戒律。行持某些行为，会产生恶业或善业。什么是善，什么是恶，这是很难分辨的，有时也可能因为动机或对境不同，而产生变化。行为上看是一种恶业，但若动机是清净的，就会变成善业。有些在表面上看是善业，但若动机是不善、不清净，又会变成恶业。

　　什么叫智慧呢?就是这种随机应变、圆tong 灵活的能力。诸法不是死的是活的，怎样去运用，这就看你自己了。有些实际是善，若是自己没有智慧，就会变成恶;有些实际是恶，若是自己具有智慧，就会变成善。这个能力叫做智慧。

　　无论是世间还是出世间，一切功德的根本是智慧，一切成就的根本也是智慧。

　　站在佛法的角度来讲，寂天菩萨在《入菩萨行•智慧品》中讲：“此等一切支，佛为智慧说。”其他布施等一切修法，都是为了智慧所宣讲的，最后要产生智慧，才可以解脱，才可以成佛。我们学佛修行的目的就是要解脱、要成佛。要解脱、要成佛，必须要有智慧。有智慧才能解脱，才能成佛。

　　站在世间的角度来讲，一切功德和成就的根本是智慧。若是没有智慧，只有其他的福报、一些方便，起不到多大作用。没有智慧的人不会有大的前途，不会有大的成功。

　　“若无如眼此智慧，则彼无有其余德”：智慧犹如双目，你所向往的地方有远有近，若是失去双目，就无法能够到达目的地。同样，若是没有智慧，就不会有什么成就，也不会有什么功德。

　　此处主要强调：若是没有智慧，不会有其他的功德，也不会有其他的成就。所以，智慧是根，智慧很重要。大家要做一个智者，这是至关重要的。

　　有些人特别缺乏智慧，就犹如引火烧身，因为不会分辨，不会取舍，结果制造了很多的违缘或障碍，最后苦不堪言。

　　我们站在佛法的角度讲也是如此。无论你学佛还是修行，都不能缺乏智慧。现在很多人虽然在学佛，在做一些所谓的功德，但是，始终没有得到利益，也没有获得什么成就，反而给自己增加了烦恼，增加了痛苦。很多人就像只无头的苍蝇一样，不知道该怎样修行，也不知道该怎样学佛。虽然在表面上很精进，实际上一无所获，无有成就。这也是缺乏智慧的表现。

　　我曾多次讲过，你这个人善良没有错，能做一些善事是正确的，但是在这个过程当中若是缺乏智慧，往往会给自己带来很多的烦恼和痛苦。这个结果是不是因善良导致的?是不是因为行善做善事才会这样?不是。如果缺乏智慧，你的善良就不是真正的善良，你所做的善事也不是纯善，最终会给自己带来烦恼、痛苦。

　　现在很多人表面上很精进，但若是缺乏智慧，一定会误入歧途，最后会大失所望的。所以任何时候都不能缺乏智慧，智慧是很重要的。

　如果你有智慧、有修行，身边最讨厌、最不顺心的这个人就是佛，就是菩萨，是来度化你的;如果你没有修行，没有智慧，他就是你的冤家，是来讨债的。“上师不是说，不是冤家不聚头吗?这是冤家嘛!不是说最不听话、最淘气的儿子或女儿是来讨债的吗?那他们到底是佛菩萨，还是冤家来讨债啊?”这就看你自己的心了，你怎样对待他，他就是怎样的。其实，你最讨厌的那个人就是佛，是阿弥陀佛来了。不听话，天天不上学，成绩也不好，在你身边的这个小孩子，就是观音菩萨，是来度化你，帮你消业，帮你还债的。你为他们付出，为他们奉献，这不是在给自己积累善根和资粮嘛!

　　所有的众生都是自己最殊胜的福田。否则，这个人在你身边，你愿意接受也得接受，不愿意接受也得接受，没办法。“是啊，虽然很讨厌，再也不想见到，但是没办法啊!天天都要在一起。”因为他是你的冤家，业不消，缘不尽，债不还，他是不会放过你的。除非你们之间的缘尽了，否则，债欠了就要还。佛菩萨不在别处，就在你身边。有的人经常说：“我想上师了，请上师加持我。”你身边的那个人就是上师的化现，也是来度化你的，这就是在加持你。色身佛有报身佛和化身佛，化身佛有四种，其中之一是种种化身佛。一切的显现都是化身佛，都是佛幻化的，上师幻化的，你要有智慧。

　　佛有法身佛和色身佛，二者是一体的，色身佛是从法身中、法界中显现的。如果你的心比较清净，就能看到清净的形象;如果你的心不清净，就只能看到不清净的形象。因为一切显现都是唯心所现、唯识所变，都是自己心的显现。别往外求，别到处找佛，佛就在身边，都是来度化你的。在家里，他的一切态度、行为，都是磨练你的，都是帮你消业的，你的内心要这样去接受。但是在你的行为和态度上，如果是为了调伏他或帮助他，不是为了自己，你也可以现一些忿怒相。

　　佛的身相为什么有寂静相和忿怒相两种呢?心里不能有忿怒，显现上可以有忿怒，但这个忿怒不是为自己，而是为了他。在适当的时候，有必要的情况下，可以示现一下忿怒相，可以直指他的毛病，让他改变。如果把握住了火候，在适当的时候调伏他，对他只有帮助，没有伤害。

　　现在，有些人总说对方“你不信佛，你烦恼、习气重……”意思是自己要去调伏、制止他一下，但是你们现在没有智慧，把握不好火候和时机，这样容易伤到他。有智慧的时候，就能把握住了。

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